{"id":6301,"date":"2020-04-20T10:19:48","date_gmt":"2020-04-20T08:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2020\/04\/20\/le-processus-de-changement-transformationnel-2-3\/"},"modified":"2020-07-21T15:36:58","modified_gmt":"2020-07-21T13:36:58","slug":"le-processus-de-changement-transformationnel-2-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/le-processus-de-changement-transformationnel-2-3\/","title":{"rendered":"Le processus de changement transformationnel (2\/3)\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Jean Luc Monsemp\u00e8s, \u00e0 partir des notes de cours et des enregistrements de la formation de Robert Dilts \u00ab Crise, transition et transformation \u00bb de janvier 2013 \u00e0 l\u2019Institut Rep\u00e8re, et de compl\u00e9ments personnels.<\/strong><\/p>\n

La premi\u00e8re partie de l’article Crise, Transition et Transformations (1\/3<\/a>) \u00e9tait avant tout consacr\u00e9 aux diff\u00e9rentes ressources dont nous avons besoin pour faire face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement inattendu et aux peurs qui l’accompagnent. Cette deuxi\u00e8me partie de l\u2019article est consacr\u00e9e \u00e0 la compr\u00e9hension des sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019\u00e9tape \u00ab transition \u00bb du changement transformationnel et des outils particuli\u00e8rement adapt\u00e9s \u00e0 cette situation.<\/p>\n

<\/p>\n

La crise est un moment de d\u00e9cision entre dangers et opportunit\u00e9s, la d\u00e9cision de passer ou pas un seuil pour s\u2019engager dans un territoire nouveau. La transition est un lieu de tension entre un v\u00e9cu d\u2019un pass\u00e9 sur lequel nous ne pouvons pas revenir et un futur que nous devons cr\u00e9er et marqu\u00e9 par l\u2019incertitude. La question cl\u00e9 de la transition est de savoir installer en soi une boussole nous permettant de maintenir notre cap sur notre appel, quelque soient les obstacles et interf\u00e9rences qui pourraient nous en d\u00e9vier.  <\/p>\n

Une synth\u00e8se de la premi\u00e8re partie de l\u2019article <\/h2>\n

Crise, transition et transformation forment une sorte de chemin, allant d\u2019un \u00e9tat de grande instabilit\u00e9 vers un \u00e9tat de nouvelle stabilit\u00e9 et d\u2019\u00e9quilibre. <\/p>\n

Diff\u00e9rentes cartes peuvent guider et faciliter le processus de changement <\/h3>\n

1 – La dimension verticale du changement et la notion de niveaux d\u2019apprentissage<\/strong>. Ces niveaux d\u00e9butent avec ce que nous faisons concr\u00e8tement au sein de notre environnement physique, puis ces niveaux s\u2019adressent aux strat\u00e9gies mentales qui organisent ces comportements, aux sch\u00e9mas plus profonds de notre exp\u00e9rience (croyances, valeurs, identit\u00e9), pour aller jusqu\u2019\u00e0 un niveau d\u2019exp\u00e9rience qui va au del\u00e0 de nous (Champ de relation). <\/p>\n

2 – La dimension horizontale du changement<\/strong>, avec d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le petit moi (ou l\u2019\u00e9go) et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 le grand moi  (l\u2019\u00e2me). La gestion de notre exp\u00e9rience au cours de ce chemin qui va de la crise \u00e0 la transition puis \u00e0 la transformation implique un \u00e9quilibre, d\u2019une part vertical entre les diff\u00e9rents niveaux d\u2019exp\u00e9rience et d\u2019autre part horizontal entre les deux dimensions de l\u2019\u00e9go et de l\u2019\u00e2me.  Si l\u2019\u00e9go est ce qui nous s\u00e9pare du syst\u00e8me plus vaste auquel nous appartenons, l\u2019\u00e2me est ce qui nous y connecte. Sans une connexion \u00e0 cette dimension plus vaste que nous, nous prenons le risque d\u2019\u00eatre prisonniers des pi\u00e8ges \u00e9motionnels du cerveau reptilien ou limbique et d\u2019activer nos strat\u00e9gies de survie.  <\/p>\n

3 – Les diff\u00e9rents niveaux de soutien indispensables au processus de changement<\/strong>. Les guides et gardiens cr\u00e9ent un environnement favorable au changement de comportements, le coach intervient dans la r\u00e9p\u00e9tition des comportements, puis il adopte le r\u00f4le d\u2019enseignant au niveau des capacit\u00e9s, puis de mentor au niveau des croyances et valeurs, puis de sponsor (parrainage) au niveau de l\u2019identit\u00e9 et enfin d\u2019\u00e9veilleur au niveau de la dimension spirituelle.<\/p>\n

4 – La dynamique entre nos trois intelligences<\/strong>. Le changement transformationnel sollicite les trois formes d\u2019intelligence humaine : a) l\u2019intelligence cognitive et intellectuelle, b) l\u2019intelligence somatique et \u00e9motionnelle c) l\u2019intelligence du champ qui est une intelligence sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019intelligence individuelle, que l\u2019on pourrait aussi appeler un inconscient cr\u00e9atif et que l\u2019on rattache souvent \u00e0 l\u2019intuition.     <\/p>\n

5 – Le voyage du h\u00e9ros<\/strong>. C\u2019est une m\u00e9taphore du chemin qui traverse la crise, la transition et la transformation. Ce voyage d\u00e9bute par un appel \u00e0 \u00e9voluer au niveau identitaire et \u00e0 devenir plus de nous m\u00eame. L\u2019appel requiert un engagement \u00e0 d\u00e9passer un seuil ou une fronti\u00e8re pour aller dans un nouveau territoire dans lequel notre identit\u00e9 va se transformer. Pour faire face aux d\u00e9mons, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ce qui pourrait faire obstacle \u00e0 notre engagement vis-\u00e0-vis de notre appel, nous allons avoir besoin de gardiens et de mentors. Nous appelons d\u00e9mon ce qui d\u00e9clenche en nous des \u00e9motions ou situations que nous ne savons pas g\u00e9rer et pour lesquelles nous nous retrouvons sans ressource. Le voyage nous change et nous donne une autre perception de la r\u00e9alit\u00e9. Le \u00ab retour \u00e0 la maison \u00bb nous invite \u00e0 partager nos apprentissages, m\u00eame avec ceux qui n\u2019avaient pas envie de nous voir changer. <\/p>\n

6 – La notion du jeu int\u00e9rieur.<\/strong> Face \u00e0 une crise, c\u2019est-\u00e0-dire la survenue inattendue d\u2019obstacles dans l\u2019environnement ext\u00e9rieur, la r\u00e9ponse imm\u00e9diate la plus appropri\u00e9e est de nous occuper de notre propre \u00e9tat interne.  La rencontre d\u2019un obstacle ext\u00e9rieur avec une ressource int\u00e9rieure constituera un d\u00e9fi, une invitation \u00e0 grandir pour d\u00e9passer l\u2019obstacle. La rencontre d\u2019un obstacle int\u00e9rieur \u00e0 un obstacle int\u00e9rieur produira un probl\u00e8me insoluble. La rencontre d\u2019une ressource interne et externe repr\u00e9sentera une grande chance. La premi\u00e8re chose \u00e0 faire face \u00e0 une crise est d\u2019activer en nous les ressources de notre propre zone d\u2019excellence, afin de pouvoir affronter les d\u00e9fis avec le meilleur de nous-m\u00eame. Quand une personne est profond\u00e9ment connect\u00e9e \u00e0 sa zone d\u2019excellence, les d\u00e9fis peuvent laisser la place \u00e0 une forme de miracle, comme nous l\u2019avons vu avec l\u2019exemple du pilote qui a r\u00e9ussi \u00e0 poser l\u2019avion sur la rivi\u00e8re Hudson. <\/p>\n

La crise est un point de d\u00e9cision <\/h3>\n

Comme l\u2019id\u00e9ogramme chinois du mot crise  nous l\u2019indique, toute crise comporte n\u00e9cessairement des dangers et des opportunit\u00e9s. Nous avons donc besoin de d\u00e9cider ce qu\u2019il convient de faire avec \u00e9quanimit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire en prenant en compte autant les dangers \u00e0 affronter que les opportunit\u00e9 \u00e0 saisir. Le danger est souvent de continuer \u00e0 faire ce que nous avons fait alors que la crise nous invite \u00e0 adopter de nouveaux comportements. Le point de d\u00e9cision repr\u00e9sente un seuil \u00e0 franchir pour d\u00e9couvrir de nouvelles possibilit\u00e9s d\u2019actions. Comme le soulignait Einstein, un m\u00eame mode de pens\u00e9e cr\u00e9e sans cesse les m\u00eames probl\u00e8mes et les m\u00eames r\u00e9sultats. On ne peut r\u00e9soudre une crise financi\u00e8re ou un probl\u00e8me de sant\u00e9 en faisant davantage de ce qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9. <\/p>\n

Nous avons donc un seuil \u00e0 franchir pour mettre en \u0153uvre des solutions nouvelles, m\u00eame si celles ci peuvent \u00eatre ressenties comme \u00e9trang\u00e8res et risqu\u00e9es. Devant la peur, nous avons bien plus tendance \u00e0 nous raccrocher \u00e0 ce que nous connaissons d\u00e9j\u00e0 et \u00e0 ce que nous avons l\u2019habitude de faire, qu\u2019\u00e0 faire appel \u00e0 des comportements nouveaux. Le d\u00e9fi du voyage du h\u00e9ros est pourtant de faire quelque chose de nouveau dans une situation d\u2019incertitude. Si cela demande du courage, de la confiance et du soutien, les mod\u00e8les et mentors nous y aideront. Cartographier la crise permet de prendre pleinement conscience des dangers et des opportunit\u00e9s, du seuil \u00e0 franchir et de clarifier notre appel. Si la crise impacte les diff\u00e9rents niveaux d\u2019exp\u00e9riences, les transformations les plus importantes concernent le niveau identitaire. <\/p>\n

Par exemple le cancer de ma m\u00e8re ne l\u2019appelait pas \u00e0 r\u00e9aliser de petits changements mais \u00e0 changer l\u2019id\u00e9e qu\u2019elle se faisait d\u2019elle m\u00eame, donc \u00e0 changer de vie. Que la crise soit sanitaire, relationnelle, financi\u00e8re ou professionnelle, elle est un appel \u00e0 de profondes transformations. C\u2019est l\u00e0 raison pour laquelle la transformation est bien plus un voyage du h\u00e9ros qu\u2019une simple balade dans le parc. <\/p>\n

Le voyage commence par la capacit\u00e9 \u00e0 vous ancrer dans votre zone d\u2019excellence, un \u00e9tat qui ne sera jamais stable, car des surprises et des d\u00e9fis vont sans cesse surgir et vous inviter \u00e0 revenir \u00e0 notre zone d\u2019excellence. Nous vivons avec un cerveau reptilien et un cerveau mammif\u00e8re susceptibles de g\u00e9n\u00e9rer de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et de la peur, des frustrations, de la tristesse ou de la col\u00e8re. Vous ne pourrez donc pas vous d\u00e9barrasser de ces \u00e9motions. Vous pouvez seulement les reconna\u00eetre, les accueillir dans un espace plus vaste dans lequel elles trouveront leur place. C\u2019est ce que nous avons abord\u00e9 avec l\u2019\u00e9tat COACH et le centrage actif, afin de savoir revenir sans cesse \u00e0 votre zone d\u2019excellence et poursuivre votre chemin.<\/p>\n

Ces pratiques, qui sont bien plus somatiques que cognitives, n\u00e9cessitent un entra\u00eenement car c\u2019est la condition n\u00e9cessaire d\u2019une bonne gestion de notre cerveau reptilien et mammif\u00e8re. Nous devrons sans cesse continuer \u00e0 chercher et trouver notre centre, car il n\u2019est pas toujours facile d\u2019accueillir les \u00e9motions li\u00e9es aux dangers et aux opportunit\u00e9s avec une totale \u00e9quanimit\u00e9. Nous avons continuellement besoin de revenir \u00e0 ce moi plus large qu\u2019est notre grand moi. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre brutalement retrouv\u00e9 sans moteur d\u2019avion, le pilote a dit qu\u2019il n\u2019avait jamais eu aussi peur de toute sa vie et que la solution a consist\u00e9 \u00e0 retourner \u00e0 cet endroit ou il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi calme de sa vie  Ce calme vient d\u2019un espace plus grand que celui de la peur. Le point cl\u00e9 est donc de savoir aborder les situations de crise \u00e0 partir d\u2019un espace plus large qui est repr\u00e9sent\u00e9 par ce moi plus grand.<\/p>\n

En explorant les croyances de ma m\u00e8re vis-\u00e0-vis de son cancer du sein, nous avons d\u00e9couvert qu\u2019elle se sentait d\u00e9loyale vis \u00e0 vis de sa propre m\u00e8re et sa s\u0153ur en ne faisant pas un cancer du sein comme ces deux membres de sa famille. Cette loyaut\u00e9 symbolisait en quelque sorte une profonde connexion \u00e0 elle-m\u00eame, \u00e0 sa m\u00e8re et \u00e0 sa jeune s\u0153ur. Je lui ai demand\u00e9 d\u2019imaginer sa propre fille (donc ma s\u0153ur), la regardant de la m\u00eame mani\u00e8re que ma m\u00e8re regardait sa propre m\u00e8re et sa s\u0153ur. Cette nouvelle perspective, l\u2019a connect\u00e9 \u00e0 son \u00ab grand moi \u00bb et aux questions de mission et de raison, a imm\u00e9diatement chang\u00e9 sa perception de la r\u00e9alit\u00e9 et d\u2019un seul coup de nombreuses choses sont devenues claires pour ma m\u00e8re. Tout au long de notre vie nous allons rencontrer des situations qui vont nous remettre dans notre \u00ab petit moi \u00bb. A la peur se rajoutera peut \u00eatre de la frustration ou de la col\u00e8re vis \u00e0 vis de cette peur. La cl\u00e9 r\u00e9side dans votre capacit\u00e9 \u00e0 vous connecter \u00e0 ce plus grand moi pour \u00eatre en mesure d\u2019accueillir ces sentiments n\u00e9gatifs, et de prendre les d\u00e9cisions les meilleures ou les plus sages. <\/p>\n

Cartographier et faciliter la transition<\/h2>\n

La transition est le passage entre deux \u00e9tats, deux situations, deux formes, deux styles. La transition implique donc un mouvement, un d\u00e9veloppement, une \u00e9volution. La transition est d\u00e9clench\u00e9e par l\u2019inconfort d\u2019un \u00e9tat pr\u00e9sent et r\u00e9sulte d\u2019une situation de crise. <\/p>\n

Le mouvement entre l’ancien et le nouvel \u00e9tat qui caract\u00e9rise la transition s\u2019accompagne le plus souvent de luttes ou de conflits. Entre l\u2019inconfort d\u2019un \u00e9tat ancien et familier dont il est difficile de s\u2019extraire, et l\u2019incertitude d\u2019un \u00e9tat nouveau, la personne peut se trouver douloureusement perdue. Devant la peur de l\u2019inconnu, les individus pr\u00e9f\u00e8rent parfois battre en retraite, renoncer \u00e0 leur appel et revenir \u00e0 l’\u00e9tat ancien dans lequel ils y trouvent une forme de stabilit\u00e9.  <\/p>\n

Le d\u00e9fi principal de la transition est de fixer et de maintenir un cap en direction du changement souhait\u00e9, malgr\u00e9 la survenue de ressentis difficiles ou conflictuels. Garder ce cap n\u00e9cessite une d\u00e9termination \u00e0 rester focalis\u00e9 sur une direction donn\u00e9e, une bonne utilisation des multiples ressources (cognitives, \u00e9motionnelles et du champ), la capacit\u00e9 \u00e0 trouver les bons soutiens pour g\u00e9rer les conflits internes \u00e0 partir d\u2019un espace plus large et \u00e0 parrainer les ressentis difficiles.<\/p>\n

La maison d\u2019h\u00f4tes, un po\u00e8me de Rumi, po\u00e8te persan du XIIIe si\u00e8cle<\/h3>\n

Cet \u00eatre humain est une maison d\u2019h\u00f4tes.<\/em>
Chaque matin une nouvelle arriv\u00e9e.<\/em>
Une joie, une d\u00e9prime, une mesquinerie,<\/em>
Un moment de pleine conscience qui arrive comme un visiteur inattendu.<\/em>
Accueillez-les et divertissez les  tous ! <\/em>
M\u00eame s\u2019ils sont une foule de douleurs, qui balayent violemment votre maison, la vident de ses meubles,<\/em>
Quoi qu\u2019il en soit, traitez toujours chaque invit\u00e9 honorablement.<\/em>
Il pourrait vous d\u00e9barrasser et vous \u00e9purer Pour de nouvelles joies.<\/em>
Les pens\u00e9es sombres, la honte, la m\u00e9chancet\u00e9, allez \u00e0 leur rencontre, sur le pas de la porte, en riant,<\/em>
Et invitez-les \u00e0 entrer.<\/em>
Soyez reconnaissant de celui qui vient, parce que chacun a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 comme un guide venu d\u2019ailleurs.<\/em><\/p>\n

Le po\u00e8me de Rumi refl\u00e8te bien un des fondements de la PNL selon lequel tout comportement vise une intention positive m\u00eame si nous n\u2019en sommes pas conscients.  Nous voulons \u00eatre capable d\u2019accueillir tout les ressentis n\u00e9gatifs dans la maison d\u2019h\u00f4tes sans leur laisser prendre toute la place. Si le pilote avait \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par la peur, il n\u2019y aurait plus eu de place pour le calme.  Un \u00e9tat de panique signifie qu’il n\u2019y a plus aucune place pour quoi que ce soit d\u2019autre que la peur. Le pilote a du faire inconsciemment quelque chose comme inviter la peur \u00e0 prendre un si\u00e8ge et boire le th\u00e9 en gardant de la place pour de nombreux autres invit\u00e9s \u00ab J\u2019ai peur mais je suis bien plus que cette peur \u00bb  C\u2019est la d\u00e9finition du courage, qui n\u2019est pas l\u2019absence de peur mais la capacit\u00e9 \u00e0 l\u2019accueillir dans un espace d\u2019exp\u00e9rience plus large.<\/p>\n

G\u00e9rer au mieux les ressentis n\u00e9gatifs consiste \u00e0 leur faire de la place sans leur laisser prendre toute la place, sans d\u00e9penser trop d\u2019\u00e9nergie \u00e0 leur r\u00e9sister, les \u00e9viter ou les supprimer.  De fa\u00e7on paradoxale, plus vous essayez de supprimer des ressentis, plus vous leur donnez la possibilit\u00e9 de devenir des ombres qui vont ressortir par la suite d\u2019une mani\u00e8re inconsciente et perturbatrice. Une comp\u00e9tence cl\u00e9 du voyage est l\u2019intelligence \u00e9motionnelle, ce qui n\u00e9cessite une bonne connaissance du fonctionnement de votre cerveau reptilien et mammif\u00e8re. Obtenir ce que vous attendez de ces deux cerveaux, ou \u00e9duquer votre chat ou votre chien exige de l\u2019entra\u00eenement. Votre chien doit savoir quand s\u2019asseoir en r\u00e9ponse \u00e0 un geste et une tonalit\u00e9 de voix.  S\u2019ils sont entra\u00een\u00e9s, vos cerveaux reptilien et \u00e9motionnel ne viendront pas vous d\u00e9ranger quand vous serez au meilleur de vous-m\u00eame.   <\/p>\n

Parrainage et sponsorship<\/h3>\n

Le parrain (ou sponsor) est capable de reconna\u00eetre, accueillir et valoriser tout ce qui peut \u00e9merger dans l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une personne (comportement, pens\u00e9e, \u00e9motion, conflit, croyance, identit\u00e9), \u00e0 partir d\u2019un moi plus grand. Le parrain, <\/p>\n

    \n
  • reconna\u00eet, accepte et b\u00e9nit ce qui est pr\u00e9sent, par exemple l\u2019essence ou l\u2019identit\u00e9 d\u2019une personne, <\/li>\n
  • \u00e9veille et sauvegarde des potentialit\u00e9s non encore exprim\u00e9es chez les autres, il cr\u00e9e de la place pour que quelque chose puisse grandir et \u00e9merger,<\/li>\n
  • accepte et accueille tous les diff\u00e9rents aspects (positifs et n\u00e9gatifs) d\u2019une personne.<\/li>\n<\/ul>\n

    Des exemples de parrainage <\/strong><\/p>\n

    Erickson avait une formidable capacit\u00e9 \u00e0 accueillir tout ce que ses patients pouvaient exprimer, puis de connecter leur exp\u00e9rience \u00e0 quelque chose de plus grand. Plusieurs exemples peuvent illustrer cette capacit\u00e9. <\/p>\n

    Erickson avait neuf enfants et son plus jeune fils s\u2019appelait Robert. Un jour le jeune Robert tombe dans l\u2019escalier et s\u2019ouvre la l\u00e8vre. Un moment de panique chez ce petit gar\u00e7on qui saigne. Erickson ne dit pas \u00e0 son fils \u00ab calme toi ce n\u2019est pas grave \u00bb mais dit surtout \u00ab cela fait mal, n\u2019est-ce pas ? \u00bb pour reconna\u00eetre ce qui est pr\u00e9sent, puis \u00ab cela saigne aussi ! \u00bb  L\u2019enfant se sent ainsi accept\u00e9 et son v\u00e9cu reconnu.  Donc Erickson reconna\u00eet ce qui est l\u00e0, puis l\u2019int\u00e8gre dans un cadre plus large en disant, \u00ab Oui c\u2019est du bon sang rouge, du sang en tr\u00e8s bonne sant\u00e9, et c\u2019est g\u00e9nial que tu sois en aussi bonne sant\u00e9, et je pense que ta coupure est aussi grosse que celle de ton grand fr\u00e8re quand il est tomb\u00e9. Il a eu besoin de quatre ou cinq points de suture mais je pense que tu aurais besoin d\u2019un peu plus de points que ton grand fr\u00e8re \u00bb Robert se dit \u00ab Chouette j\u2019aurais besoin de plus de points que mon grand fr\u00e8re !\u00bb Avec la PNL ce processus s\u2019appelle \u00ab Synchroniser et guider \u00bb. Erickson reconna\u00eet la plaie et le sang (le cot\u00e9 danger) et guide vers une signification plus large de la panique et de la douleur (opportunit\u00e9s) : \u00ab Tu es en bonne sant\u00e9, ce n\u2019est pas aussi grave que cela puisque comme ton fr\u00e8re tu as surv\u00e9cu \u00bb.<\/p>\n

    Dans un autre exemple, Erickson re\u00e7oit des parents qui se disent impuissants devant les comportements de leur enfant qui se roule par terre en hurlant devant la moindre contrari\u00e9t\u00e9. Il en fait de m\u00eame devant Erickson. Celui-ci demande aux parents de quitter la pi\u00e8ce pendant que l\u2019enfant continue \u00e0 hurler qu\u2019il ne veut pas \u00eatre l\u00e0 avec ce stupide m\u00e9decin. Erickson observe la sc\u00e8ne avec \u00e9quanimit\u00e9. Quand l\u2019enfant fait une pause pour reprendre sa respiration, Erickson dit \u00ab maintenant c\u2019est mon tour \u00bb et commence \u00e0 hurler et s\u2019agiter comme l\u2019enfant. A l\u2019enfant stup\u00e9fait il dit \u00ab maintenant c\u2019est ton tour \u00bb.  L\u2019enfant tente de reprendre ses hurlements mais avec plus de difficult\u00e9s. Et quand l\u2019enfant a besoin de reprendre sa respiration, Erickson dit \u00e0 nouveau \u00ab C\u2019est mon tour \u00bb Devant l\u2019enfant m\u00e9dus\u00e9 Erickson dit \u00ab Nous avons \u00e0 peu pr\u00e8s une heure, souhaites-tu continuer \u00e0 faire la m\u00eame chose \u00e0 tour de r\u00f4le, et si oui je serais content de le faire. Mais si tu pr\u00e9f\u00e8res qu\u2019on parle \u00e0 tour de r\u00f4le, tu trouveras ici un fauteuil confortable. \u00bb Devant ce choix, l\u2019enfant d\u00e9cide de parler \u00e0 tour de r\u00f4le. Erickson reconna\u00eet une \u00e9motion qui chez un enfant peut prendre toute la place, puis l\u2019invite \u00e0 prendre le th\u00e9 dans un espace plus large. <\/p>\n

    Erickson disait que le sympt\u00f4me \u00e9tait une tentative de l\u2019inconscient \u00e0 trouver une solution. Il reconnaissait ainsi l\u2019intention positive du sympt\u00f4me, c\u2019est-\u00e0-dire une tentative de l\u2019inconscient de la personne \u00e0 apporter une solution pour r\u00e9tablir un d\u00e9s\u00e9quilibre de vie.<\/p>\n

    Carl Jung disait aussi que notre inconscient est constamment en train de compenser les d\u00e9s\u00e9quilibres de l\u2019esprit conscient. Par exemple si l\u2019esprit conscient d\u2019une personne d\u00e9cide de faire un r\u00e9gime en supprimant toutes sucreries, il ne sera pas surprenant que la personne r\u00eave de desserts. Si une personne dit \u00ab je dois \u00eatre confiant \u00e0 100 % dans tout ce que je fais\u00bb, elle aura probablement des p\u00e9riodes de doutes qui vont s\u2019exprimer comme des ombres. De nombreuses personnes souffrant de crises de panique ont pass\u00e9 leur premi\u00e8re partie de leur vie \u00e0 vouloir \u00eatre des superman, superwoman ou super h\u00e9ros.    <\/p>\n

    Erickson travaillait avec une dame tr\u00e8s religieuse, tr\u00e8s \u00ab comme il faut \u00bb, qui se donnait plein d\u2019obligations et qui passait la plupart de son temps \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Un jour, alors qu\u2019elle est assise \u00e0 l\u2019\u00e9glise, elle est horrifi\u00e9e de ressentir un besoin urgent de dire des grossi\u00e8ret\u00e9s du style \u00ab fuck you \u00bb \u00ab Jesus is a shit \u00bb et d\u2019avoir des mouvements \u00e0 connotation sexuelle pendant le sermon du pr\u00eatre. Elle tente en vain de r\u00e9fr\u00e9ner ses comportements. Le syndrome de Gilles de la Tourette est caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019expression incontr\u00f4l\u00e9e de grimaces ou d\u2019insultes. Les comportements ne s\u2019arr\u00eatent pas quand la femme s\u2019enferme dans les toilettes de l\u2019\u00e9glise ou quand son mari la ram\u00e8ne chez elle. Elle s\u2019enferme dans sa chambre morte de honte, refuse d\u2019en sortir. Ne sachant plus quoi faire, son mari appelle Erickon, car leurs familles sont amies, en lui demandant de faire de l\u2019hypnose pour soulager sa femme. Quand Erickson rencontre la femme honteuse et agit\u00e9e, elle lui demande aussi d\u2019utiliser l\u2019hypnose pour faire dispara\u00eetre ses comportements. Erickson commence la proc\u00e9dure habituelle d\u2019induction \u00ab fermez les yeux, d\u00e9tendez vous\u2026 \u00bb, puis fait des pauses pour dire des grossi\u00e8ret\u00e9s bien pire que celles de sa cliente. Il d\u00e9clare \u00e0 sa cliente sid\u00e9r\u00e9e qu\u2019il peut faire la m\u00eame chose qu\u2019elle mais de mani\u00e8re volontaire, et lui sugg\u00e8re \u00e0 titre d\u2019exp\u00e9rience, de poursuivre les m\u00eames comportements mais d\u2019une mani\u00e8re plus satisfaisante et plus appropri\u00e9e, sans chercher \u00e0 s\u2019en d\u00e9barrasser.  \u00ab Si vous dites les m\u00eames choses mais plus fort, comment vous sentez-vous ? \u00bb \u00ab Si vous dites les choses plus doucement, comment vous sentez-vous ? \u00bb  \u00ab Et si vous dites le mot \u00ab merde \u00bb en \u00e9ternuant ou en faisant un geste autre que obsc\u00e8ne, que se passe t-il ? \u00bb. Il lui demande de pratiquer ces diff\u00e9rentes variantes, et aussi d\u2019aller deux fois par semaine dans la voiture, de mettre la radio \u00e0 fond et de l\u00e2cher toutes les grossi\u00e8ret\u00e9s qu\u2019elle voulait. Erickson accueille le sympt\u00f4me et tente de lui donner une place en se demandant \u00ab Qu\u2019est-ce ce que ce guide venu d\u2019ailleurs tente d\u2019\u00e9veiller chez cette personne ?. \u00bb Au fil des semaines les sympt\u00f4mes diminuent et la femme devient moins rigide, plus assertive, un peu plus douce et accueillante. Sa famille appr\u00e9cie grandement le changement. Plus tard Erickson et sa patiente ont pu plaisanter \u00e0 propos des gestes et des mots incongrus qui n\u2019\u00e9taient plus un probl\u00e8me. <\/p>\n

    Le \u00ab d\u00e9mon \u00bb de cette femme \u00e9tait ce qui lui faisait dire ou faire des choses non souhait\u00e9es, et qui \u00e9tait le reflet de son ombre (ses multiples peurs). Accueillies, sponsoris\u00e9es\/parrain\u00e9es, ces peurs ont pu transformer son ombre en gardien.<\/p>\n

    Les messages de parrainage<\/strong><\/p>\n

    Les principaux messages de parrainage d\u2019un d\u00e9mon ou d\u2019un potentiel qui \u00e9merge sont :<\/p>\n

      \n
    • \u00ab Tu existes, Je te vois \u00bb, donc un message de reconnaissance, <\/li>\n
    • \u00ab tu as de la valeur \u00bb, donc une intention positive, <\/li>\n
    • \u00ab Tu es important\/sp\u00e9cial\/unique \u00bb, donc une valorisation<\/li>\n
    • \u00ab Tu as ta place ici \u00bb, donc il y a de l\u2019espace pour toi, <\/li>\n
    • \u00ab Tu as une contribution \u00e0 apporter \u00bb, il y a donc un appel ou une mission \u00e0 \u00e9couter<\/li>\n<\/ul>\n

      Quand vous rencontrez un obstacle, vous pouvez l\u2019accueillir et le parrainer, en l\u2019invitant dans un espace suffisamment grand pour qu\u2019il ne puisse l\u2019envahir.<\/p>\n

      Le parrainage peut \u00eatre absent ou m\u00eame n\u00e9gatif <\/strong><\/p>\n

        \n
      • Tu n\u2019existes pas\/ Tu n\u2019es pas pertinent\/ Tu es rempla\u00e7able <\/li>\n
      • Tu ne comptes pas <\/li>\n
      • Tu n\u2019as rien de particulier <\/li>\n
      • Tu es une charge <\/li>\n
      • Tu n\u2019es pas le bienvenu. Tu n\u2019a pas \u00e0 ta place ou n\u2019appartiens pas \u00e0 \u2026<\/li>\n<\/ul>\n

        Les messages de parrainage n\u00e9gatif fonctionnent \u00e0 la mani\u00e8re d’un \u00ab virus de la pens\u00e9e \u00bb. Ces messages s\u2019insinuent et se multiplient en nous, et se cristallisent sous forme de croyances limitantes qui vont interf\u00e9rer avec nos capacit\u00e9s \u00e0 poursuivre notre voyage.<\/p>\n

        Cr\u00e9er un espace pour accueillir les sentiments difficiles <\/h2>\n

        Les ressentis difficiles qui ont \u00e9t\u00e9 accueillis dans la maison d\u2019h\u00f4te, puis reconnus n\u2019ont pas besoin de devenir un d\u00e9mon et pourront \u00e9ventuellement devenir un gardien. La peur du pilote d\u2019avion devant la situation brutale \u00ab Il n\u2019y a plus de moteur dans l\u2019avion \u00bb, venait de son cerveau reptilien. Mais il savait aussi que cette peur pouvait \u00eatre pr\u00e9sente sans qu\u2019elle prenne le dessus, du fait de sa capacit\u00e9 \u00e0 se recentrer et se connecter au calme.  L\u2019\u00e9tat CRASH devient un d\u00e9mon uniquement s\u2019il n\u2019est pas parrain\u00e9. Le passage d\u2019un \u00e9tat CRASH \u00e0 un \u00e9tat COACH, comporte un aspect linguistique, \u00ab La cr\u00e9ation d\u2019un espace plus grand \u00bb, mais aussi un aspect non verbal, neurologique ou somatique que l\u2019on trouve dans les cinq signaux suivants : <\/p>\n

          \n
        • Ralentir \u2013 Etre pr\u00e9sent avec conscience<\/li>\n
        • Pause- Etre connect\u00e9<\/li>\n
        • Respirer- Etre Ouvert<\/li>\n
        • Se Centrer \u2013 Etre d\u00e9tendu et en mesure de Tenir\/porter<\/li>\n<\/ul>\n

          La premi\u00e8re chose que le pilote a du se rappeler devant la panne de moteur, c\u2019est quelque chose comme \u00ab relax, ralenti, respire, centre-toi \u00bb, pour ouvrir l\u2019espace au dessus et en dessous de la peur.<\/p>\n

          Rassembler les ressources pour accueillir les sentiments difficiles<\/h3>\n

          La th\u00e9rapeute familiale Virginia Satir avait l\u2019habitude de poser deux questions \u00e0 ses clients. La premi\u00e8re question \u00e9tait : \u00abQue ressentez-vous ?\u00bb. Le client r\u00e9pondait en disant par exemple : \u00abJe me sens en col\u00e8re, triste, coupable\u2026\u00bb (Ou tout autre sentiment difficile). Puis Virginia posait une deuxi\u00e8me question : \u00ab Comment vous sentez-vous par rapport au fait de ressentir cela ?\u00bb. C\u2019est la r\u00e9ponse \u00e0 cette deuxi\u00e8me question qui d\u00e9termine en grande partie l\u2019impact du premier ressenti et le sens qui lui est attribu\u00e9. Ressentir de la curiosit\u00e9 ou du plaisir par rapport au fait de se sentir en col\u00e8re est tr\u00e8s diff\u00e9rent que de se sentir coupable ou frustr\u00e9 par rapport \u00e0 de la col\u00e8re. C\u2019est donc le second sentiment qui d\u00e9termine notre capacit\u00e9 \u00e0 rester pr\u00e9sent et \u00e0 accueillir le premier sentiment. <\/p>\n

          Le d\u00e9mon est en g\u00e9n\u00e9ral le sentiment que vous n\u2019acceptez pas. Un ressenti devient un d\u00e9mon du fait de la relation que vous avez avec lui. Le d\u00e9mon est ce ressenti que vous ne savez pas parrainer, ou de fa\u00e7on n\u00e9gative, par exemple  \u00ab Tu n\u2019existes pas, tu n\u2019as pas de valeur, tu n\u2019es pas important, tu n\u2019as pas ta place ici, tu ne contribues \u00e0 rien\u2026 \u00bb Ce qui n\u2019est pas vu, accueilli et reconnu chez une personne peut g\u00e9n\u00e9rer des sympt\u00f4mes. Le premier et second ressenti appartiennent probablement au \u00ab petit moi \u00bb. On peut consid\u00e9rer la premi\u00e8re \u00e9motion comme une r\u00e9ponse du cerveau reptilien et la seconde comme une r\u00e9ponse du cerveau mammif\u00e8re. Ce qui  fait d\u00e9faut dans ces deux premi\u00e8res exp\u00e9riences, c\u2019est la conscience humaine et pour cela on a besoin d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un troisi\u00e8me espace plus vaste dans lequel vous retrouverez votre zone d\u2019excellence qui est repr\u00e9sent\u00e9e par votre appel et vos ressources les plus profondes. <\/p>\n

          Par exemple, de nombreuses personnes qui parlent en public n\u2019aiment pas montrer leur trac et pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent le cacher. \u00ab Je dois le cacher, le combattre, l\u2019\u00e9liminer\u2026il n\u2019a pas sa place \u00bb  Certains font des blagues \u00e0 propos de leur nervosit\u00e9. C\u2019est le fait de ne pas accepter le trac qui en fait un d\u00e9mon. \u00ab J\u2019ai peur d\u2019avoir cette peur \u00bb provoque de la panique. D\u00e8s que vous pouvez accueillir le ressenti inconfortable \u00e0 partir d\u2019un endroit plus vaste, ce ressenti reste pr\u00e9sent sans repr\u00e9senter un probl\u00e8me. La formule mentale \u00e0 adopter est donc, \u00ab Je suis nerveux mais je suis aussi beaucoup et beaucoup plus que cela \u00bb. Cette formulation facilite la connexion \u00e0 quelque chose de plus grand que la peur, pour ne plus avoir \u00e0 le g\u00e9rer, le contr\u00f4ler ou le combattre. Cette distanciation permet de reconna\u00eetre l\u2019intention positive du ressent n\u00e9gatif. <\/p>\n

          L\u2019objectif de l\u2019exercice est de faciliter l\u2019accueil des sentiments difficiles qui peuvent vous \u00ab d\u00e9centrer \u00bb et vous sortir du pr\u00e9sent, et d\u2019acc\u00e9der aux ressources n\u00e9cessaires pour vous recentrer.
          On cr\u00e9e trois espaces distincts dont la taille de d\u00e9coupage est de plus en plus grande :<\/p>\n

          Espace 1 pour l\u2019exp\u00e9rience du ressenti difficile  \u00ab Comment te sens tu dans cette situation difficile ? \u00bb Espace 2 pour l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un ressenti vis \u00e0 vis du ressenti difficile \u00ab  Comment tu te sens vis \u00e0 vis du ressenti difficile ou vis \u00e0 vis de cette personne qui a ce ressenti difficile ? \u00bb 
          Espace 3 pour l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une connexion \u00e0 un \u00e9tat ressource (\u00e9tat COACH, zone d\u2019excellence et connexion \u00e0 quelque chose de plus grand que le \u00ab petit moi \u00bb)<\/p>\n

          Les ressources de l\u2019espace 3 sont en mesure d\u2019accueillir et de transformer les ressentis difficiles des espaces 2 et 1<\/p>\n

           \"ART2<\/p>\n

          1- Installer un \u00e9tat COACH (Espace 3 sur le dessin) et d\u00e9finir le probl\u00e8me<\/strong><\/p>\n

          Cr\u00e9er le champ de ressources par l\u2019\u00e9tat COACH et se rappeler des signes non verbaux pour maintenir l\u2019\u00e9tat coach (relax, ralentir, respirer, pause). Puis porter l\u2019attention au ressenti n\u00e9gatif.
          Demander au sujet d\u2019identifier une situation dans laquelle le sentiment difficile est pr\u00e9sent et de le d\u00e9crire en laissant son corps l\u2019exprimer de fa\u00e7on sensorielle (Images, mots, sensations, gestes\u2026etc).  L\u2019\u00e9tat COACH permet de r\u00e9 exp\u00e9rimenter les sentiments n\u00e9gatifs sans s\u2019y perdre. 
          Robert Dilts (RD) : Quel est ce sentiment difficile ?
          Sujet (S) : \u00ab J\u2019aime animer mais je ressens de la peur et de la timidit\u00e9. Je voudrais avoir plus de confiance et de joie \u00bb
          RD : Cette peur est tol\u00e9rable, car le sujet est capable de la g\u00e9rer, mais sans toutefois lui laisser suffisamment d\u2019espace. C\u2019est comme un grand m\u00e9chant loup qui frappe \u00e0 la porte.  Nous allons donc voir comment transformer cette \u00e9nergie pour qu\u2019elle ne soit pas juste quelque chose \u00e0 tol\u00e9rer, mais pour qu\u2019elle devienne un guide venu d\u2019ailleurs.
          Quittez l\u2019espace dans lequel vous ressentez le sentiment difficile, et changez votre \u00e9tat en secouant vos bras et jambes, en tournant sur place, en sautillant, etc.<\/p>\n

          2 – Faire deux pas en avant (Espace 1 sur le dessin) <\/strong><\/p>\n

          Dans l\u2019espace 1, demander au sujet de retrouver des situations pr\u00e9cises dans lesquelles il a ressenti le sentiment n\u00e9gatif. On veut que le sujet ressente une partie de l’exp\u00e9rience tout en en maintenant la conscience de cette exp\u00e9rience. Si le sujet commence \u00e0 se perdre dans le ressenti n\u00e9gatif, il convient de dire \u00ab Reste centr\u00e9, respire, pause, d\u00e9tend toi\u2026etc.) pour qu\u2019il maintienne une conscience de son programme neuro-linguistique, sans lui laisser prendre le dessus. 
          RD : \u00ab  Remets toi dans la situation de timidit\u00e9 et de peur et exp\u00e9rimente de fa\u00e7on sensorielle ces sentiments (Que vois-tu, qu\u2019entends-tu et que ressens-tu dans cette situation ?) \u00ab A quoi ressemble cette peur et cette timidit\u00e9 \u00bb \u00ab Que se passe t-il quand ces invit\u00e9s se pr\u00e9sentent ? \u00bb
          S : \u00ab Je me raidis, mon c\u0153ur bat plus vite, quelque chose se resserre dans mon ventre, j\u2019ai des contractions, un d\u00e9s\u00e9quilibre et une voix qui dit que je ne veux pas \u00eatre l\u00e0 \u00bb 
          RD : dans cette forme de CRASH, il y a d\u2019un point de vue PNL une partie neuro (ce qui se passe dans le corps) et une partie linguistique (je ne veux pas \u00eatre l\u00e0).  Il y a aussi un d\u00e9but de strat\u00e9gie de survie : \u00ab Je me raidis (sid\u00e9ration) et je ne veux pas \u00eatre l\u00e0 (fuite) \u00bb. En tant que coach il est important d\u2019accueillir ce ressenti \u00ab bienvenue \u00e0 la peur et \u00e0 la timidit\u00e9 \u00bb et \u00e0 son intention positive dont on pr\u00e9suppose l\u2019existence.<\/p>\n

          3 – Faire un pas en arri\u00e8re pour se voir ressentir le sentiment difficile <\/strong><\/p>\n

          Demander au sujet de se regarder en train de ressentir le sentiment difficile. On explore \u00e9galement la dimension linguistique (ce que dit le sujet) et neurologique (le ressenti) du sch\u00e9ma. L\u2019exploration de la relation du sujet avec son sentiment difficile donne deux types de r\u00e9ponses ou une combinaison de ces deux r\u00e9ponses : a) ce que le sujet ressent vis-\u00e0-vis du premier sentiment, ou, b) ce que le sujet ressent vis-\u00e0-vis de lui-m\u00eame avec ce sentiment difficile.
          Questions : Comment vous sentez-vous par rapport \u00e0 ce sentiment ?  Comment vous sentez-vous par rapport au fait de le ressentir ?  Quelle est votre relation avec ce sentiment et avec vous-m\u00eame lorsque vous le ressentez ? 
          RD : Comment te sens-tu \u00e0 propos de la peur et de la timidit\u00e9 ?  Comment te sens-tu par rapport au fait de ressentir cette peur et cette timidit\u00e9 ? 
          S : \u00ab J\u2019ai cette voix qui me dit \u00ab Je ne voudrais pas \u00eatre l\u00e0 \u00bb 
          RD : La partie cognitive semble ici pr\u00e9dominer de fa\u00e7on importante, avec des pens\u00e9es et un dialogue interne par rapport au sentiment difficile \u00ab Comment pourrais tu appeler le sentiment qui accompagne la pens\u00e9e (je ne voudrais plus \u00eatre l\u00e0, je devrais \u00eatre ailleurs) ?
          S: \u00ab De la col\u00e8re et du d\u00e9sespoir \u00bb
          RD : Ces derniers ressentis sont assez diff\u00e9rents de la peur et la timidit\u00e9. Les r\u00e9ponses sont d\u2019un niveau identitaire \u00ab Est-ce pour moi ? \u00bb <\/p>\n

          4 – Faire un nouveau pas en arri\u00e8re pour ancrer un \u00e9tat COACH (Espace 3 sur le dessin)<\/strong><\/p>\n

          Dans cet espace, on sort de la premi\u00e8re et de la deuxi\u00e8me boite de pens\u00e9e pour retrouver l\u2019espace du \u00ab grand moi \u00bb, en se r\u00e9associant \u00e0 son \u00e9tat COACH et en se connectant \u00e0 son appel. Si les espaces 1 et 2 se rapportent en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019\u00e9go (Protection, fuite, jugement), l\u2019espace 3 nous connecte \u00e0 quelque chose qui est au-del\u00e0 de soi (de plus grand) et en-dessous de soi (de plus profond). Cette zone d\u2019excellence est un endroit d\u2019ouverture et de connexion \u00e0 un champ plus vaste qui contient des ressources qui peuvent faire toute la diff\u00e9rence, pour le premier et le second sentiment. 
          Sugg\u00e9rer au sujet de laisser quelque chose \u00e9merger de l\u2019inconscient cr\u00e9atif. Sans chercher \u00e0 d\u00e9couvrir quelque chose de particulier, mais juste en laissant venir ce qui appara\u00eet, une image, un mot, des sentiments, et de les accueillir. 
          RD : Quelle est cette chose qui \u00e9merge ?
          S : \u00ab J\u2019ai senti le contact \u00e0 la terre, entendu les mots \u00ab je ne suis pas seul \u00bb et vu des personnes qui sont des ressources pour moi dans les espaces 1 et 2. \u00bb
          RD : Ces personnes qui \u00e9mergent sont des gardiens. Quand nous sommes dans le \u00ab petit moi \u00bb (peur, auto-jugement, d\u00e9sespoir), nous oublions facilement le \u00ab grand moi \u00bb. Nous avons donc besoin d\u2019avoir des ancres simples et dans chaque syst\u00e8me de repr\u00e9sentation (un geste, une image ou un symbole visuel et des mots (par exemple \u00ab je ne suis pas seul \u00bb) pour revenir \u00e0 son \u00ab grand moi \u00bb \u00ab Quelles sont tes ancres (gestes, image ou symbole) pour ces mots \u00ab je ne suis pas seul \u00bb 
          S: \u00ab j\u2019ai des images d\u2019amis et de mentors ce qui ouvre quelque chose en moi \u00bb
          RD : Quel pourrait \u00eatre le geste qui correspond \u00e0 ces mots et ces images ?
          S : \u00ab Une main sur le c\u0153ur et une main sur le ventre \u00bb
          RD : Les trois ancres sont les mots \u00ab je ne suis pas seul \u00bb, l\u2019image \u00ab des amis \u00bb, et le geste de \u00ab la main sur la poitrine et le ventre \u00bb. On va maintenant s\u2019assurer de connecter les ressources de l\u2019espace 3 aux deux autres \u00e9tats (espace 2 et 1) gr\u00e2ce aux trois ancres. On ne vas pas chercher \u00e0 se d\u00e9barrasser des sentiments difficiles de l\u2019espace 1 et 2, mais plut\u00f4t de les accueillir. <\/p>\n

          5 – Faire un pas pour revenir dans l\u2019espace 2 et y amener des ressources<\/strong><\/p>\n

          Rentrer dans l\u2019espace 2 en restant en contact avec les trois ancres de l\u2019espace 3 (Mot, Geste, image) qui repr\u00e9sentent en quelque sorte la maison d\u2019h\u00f4te du po\u00e8me de Rumi. Ne pas chercher \u00e0 changer quoi que ce soit. Noter simplement ce qui se passe lorsqu\u2019on accueille les sentiments et les r\u00e9actions associ\u00e9es \u00e0 l\u2019espace 2 dans le champ de ressources plus large de l\u2019espace 3. Calibrer pour observer si l\u2019exp\u00e9rience est bien tr\u00e8s diff\u00e9rente. 
          RD : Je suis curieux de savoir ce qui se passe avec la col\u00e8re et le d\u00e9sespoir maintenant que tu ne te sens pas seul ?
          S : \u00ab L\u2019espace est l\u00e0 et je ressens de la compassion \u00bb. <\/p>\n

          6 – Faire un pas en avant pour revenir dans l\u2019espace 1 et y amener des ressources<\/strong><\/p>\n

          Rentrer dans l\u2019espace 1 en restant en contact avec les trois ancres de l\u2019espace 3 (Mot, Geste, image) qui symbolisent la grande maison d\u2019h\u00f4te. L\u00e0 aussi, ne pas chercher \u00e0 changer quoi que ce soit. Noter simplement ce qui se passe lorsqu\u2019on accueille les sentiments et r\u00e9actions associ\u00e9es \u00e0 l\u2019espace 1 dans le champ de ressources plus large de l\u2019espace 3. Calibrer pour observer ce qui change dans la perception du sentiment difficile et du \u00abvous-m\u00eame\u00bb ressentant ces sentiments dans la situation difficile de l\u2019espace 1.
          RD : Je suis curieux, que se passe t-il maintenant avec la timidit\u00e9 et la peur ?  Comment te sens-tu maintenant par rapport \u00e0 ce sentiment difficile ?   Rappelez vous les r\u00e9ponses du pilote \u00ab Je n\u2019ai jamais eu aussi peur de ma vie, et je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 aussi calme de ma vie et je peux accueillir tout ce qui se pr\u00e9sente avec le m\u00eame niveau de ressources \u00bb. 
          S : \u00ab Les ressentis se m\u00e9langent et il y a du calme. M\u00eame si mes jambes tremblent un peu, c\u2019est OK, je ne veux plus autant cacher mes faiblesses et je peux \u00eatre visible ; je me sens plus comme un adulte mature \u00bb. 
          RD : Quelque chose se rel\u00e2che au niveau somatique. Le fait d\u2019accepter de se sentir vuln\u00e9rable ne veut pas dire que l\u2019on n\u2019est pas fort. Le processus que nous venons de voir est donc bien diff\u00e9rent de la technique PNL des sous modalit\u00e9s dans laquelle on cherche \u00e0 att\u00e9nuer l\u2019impact d\u2019une \u00e9motion, ou de la faire dispara\u00eetre. Ici on va juste l\u2019accueillir. On peut terminer par un pont vers le futur. <\/p>\n

          Explorer les interf\u00e9rences avec le Mandala de l\u2019\u00eatre\u2122 <\/h2>\n

          Une connexion \u00e0 notre zone d\u2019excellence, ouvre nos canaux pour acc\u00e9der \u00e0 notre appel et aux ressources du champ. Et pourtant de nombreuses interf\u00e9rences peuvent sans cesse perturber notre connexion, comme une connexion t\u00e9l\u00e9phonique peut \u00eatre perturb\u00e9e par de nombreuses interf\u00e9rences. Nous avons donc besoin de trouver un endroit o\u00f9 le canal est ouvert, sans trop d\u2019interf\u00e9rences.<\/p>\n

          Les interf\u00e9rences par rapport \u00e0 la r\u00e9alisation de notre voyage.<\/h3>\n

          Pour r\u00e9pondre \u00e0 notre appel et vivre notre propre vie, nous devons \u00eatre vigilants aux interf\u00e9rences qui pourraient y faire obstacle. Nous ne devons pas nous laisser pi\u00e9ger par ce que Steve Jobs appelait le dogme, le bruit de fond des opinions des autres, ou le r\u00e9sultat de leur pens\u00e9e. Nous allons identifier ces zones d\u2019interf\u00e9rences par rapport \u00e0 la r\u00e9alisation de notre voyage.<\/p>\n

          Au moment de la travers\u00e9e du seuil, vous n\u2019\u00eates plus tout \u00e0 fait la personne que vous \u00e9tiez, mais vous n\u2019\u00eates pas encore arriv\u00e9 \u00e0 une destination que de plus vous ignorez. Cet \u00ab entre les deux \u00bb est un moment de grande instabilit\u00e9. Nous pouvons savoir qu\u2019une maladie dite \u00ab grave \u00bb va nous changer, mais sans savoir ce qui va r\u00e9ellement changer. Le r\u00e9sultat du traitement m\u00e9dical reste impr\u00e9cis et non garanti : \u00ab C\u2019est possible mais pas certain \u00bb.  Le pilote ne savait pas s\u2019il allait pouvoir poser l\u2019avion, tout ce qu\u2019il savait c\u2019\u00e9tait que c\u2019\u00e9tait son appel et sa mission et qu\u2019il devait y r\u00e9pondre en faisant de son mieux pour poser l\u2019avion. Dans une p\u00e9riode de grande instabilit\u00e9, personne ne peut vous garantir d\u2019arriver \u00e0 un r\u00e9sultat pr\u00e9cis  \u00ab C\u2019est une possibilit\u00e9, mais ce n\u2019est pas certain \u00bb.  Dans ces moments d\u2019incertitudes, rien ne vous permet de dire ce qui va se passer dans le futur, et personne ne le sait.<\/p>\n

          La question importante est de savoir comment faire pour favoriser l\u2019obtention du r\u00e9sultat favorable parmi un vaste champ de possibilit\u00e9s positives et n\u00e9gatives. Tout en ayant conscience des r\u00e9els dangers, vous voulez saisir les opportunit\u00e9s de r\u00e9pondre \u00e0 votre appel. M\u00eame si vous suivez la direction de votre appel, vous aurez \u00e0 g\u00e9rer l\u2019incertitude. Vous ne savez pas vraiment ce que vous allez obtenir, mais vous savez que si vous vous \u00e9cartez de votre route vous n\u2019arriverez jamais l\u00e0 o\u00f9 vous aimeriez aller, et que vous ne connaissez pas encore. Vous savez seulement que si vous avez un crash \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous, vous aurez \u00e9galement un crash \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. La pr\u00e9sence de toute interf\u00e9rence du champ vous invite \u00e0 rester connect\u00e9 \u00e0 votre zone d\u2019excellence.<\/p>\n

          Dans le cas d\u2019une d\u00e9cision th\u00e9rapeutique concernant une maladie grave, de nombreux bruits et interf\u00e9rences externes vont intervenir. Car m\u00eame d\u2019excellents m\u00e9decins peuvent avoir des avis contradictoires, ce qui vous am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9aliser que personne ne sait vraiment ce qu\u2019il faut r\u00e9ellement faire pour votre sant\u00e9 et ce que sera votre futur. Quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec ma m\u00e8re, j\u2019ai lu un livre d\u2019un auteur qui avait interrog\u00e9 200 survivants du cancer pour identifier ce qui avait le plus contribu\u00e9 \u00e0 leur bonne sant\u00e9, 10 ou 15 ans apr\u00e8s un diagnostic de stade terminal de cancer. L\u2019auteur disait n\u2019avoir pas pu identifier de points de diff\u00e9rence au niveau de l\u2019environnement, des comportements ou des capacit\u00e9s. Les sujets interrog\u00e9s avaient tous cit\u00e9 des actions fortes diff\u00e9rentes et une vaste palette de soins : la m\u00e9decine conventionnelle ou traditionnelle, des r\u00e9gimes, la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation. La diff\u00e9rence recherch\u00e9e a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e uniquement au niveau des croyances, car ces 200 personnes croyaient profond\u00e9ment \u00e0 l\u2019impact positif de ce qu\u2019ils faisaient. Un des points cl\u00e9 est donc de croire en ce qui va marcher pour vous.<\/p>\n

          Je disais \u00e0 ma m\u00e8re que quel que soit le choix qu\u2019elle ferait, je la soutiendrai tant qu\u2019elle restait congruente dans son choix, car je savais que ce choix fonctionnerait pour elle. Dans ces moments d\u2019instabilit\u00e9 o\u00f9 m\u00eame les m\u00e9decins les plus r\u00e9put\u00e9s ne peuvent pas vous dire avec certitude ce qu\u2019il convient de faire, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 vous devrez \u00eatre un h\u00e9ros en \u00e9coutant votre voix int\u00e9rieure. En fin de compte, votre d\u00e9cision comptera bien plus que celle des experts, car c\u2019est votre chemin et votre vie qui sont en jeu.  <\/p>\n

          Erickson n\u2019a jamais fait deux fois la m\u00eame intervention, n\u2019utilisait jamais la m\u00eame technique devant des sympt\u00f4mes identiques. Il n\u2019ignorait pas les techniques ou les statistiques, mais ce n\u2019\u00e9taient pas des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s pour prendre une d\u00e9cision. C\u2019\u00e9tait juste de l\u2019information. Cela veut dire qu\u2019en cas d\u2019interf\u00e9rences et de doutes, vous devrez sans cesse revenir \u00e0 votre zone d\u2019excellence. Le d\u00e9fi de l\u2019\u00e9tape de la transition est de rester congruent dans la p\u00e9riode d\u2019incertitude.  Le centrage actif vous y aidera.<\/p>\n

          Ce qui nous peut le plus nous extraire de notre centre, de notre appel est avant tout les croyances limitantes. Ce que Steve Jobs appelait le dogme et le bruit de fond. Ce que pensent les autres peut vous sembler \u00eatre votre propre pens\u00e9e, comme le montre les neurones miroirs. Quand une voix dans votre t\u00eate vous dit des mots qui me semblent \u00e9trangers, avec une voix qui n\u2019est pas la v\u00f4tre, il est temps de rechercher la source de ces interf\u00e9rences et d\u2019installer un filtre pour vous en prot\u00e9ger.<\/p>\n

          Le Mandala de l\u2019\u00eatre\u2122 de Richard Moss<\/h3>\n

          Ce mod\u00e8le est \u00e0 la fois une carte pour explorer notre relation au moment pr\u00e9sent, et aussi un processus qui permet l\u2019identification et le rel\u00e2chement des croyances limitantes qui nous \u00e9cartent de ce que Richard Moss appelle \u00ab l\u2019essence fondamentale de l\u2019\u00eatre \u00bb, et ce que l\u2019on pourrait aussi appeler notre centre, notre zone d\u2019excellence ou notre source. <\/p>\n

          La carte du Mandala nous permet de comprendre les interf\u00e9rences (histoires ou croyances) qui peuvent nous faire sortir de notre centre et le chemin \u00e0 faire pour y revenir. Cette carte nous montre o\u00f9 nous allons lorsque nous ne sommes pas centr\u00e9s dans le pr\u00e9sent, et le chemin pour retourner \u00e0 nous-m\u00eame. Cette carte est dot\u00e9e de deux axes (temps et relation) et de quatre directions repr\u00e9sentant les chemins que notre conscience\/attention empruntent quand nous quittons le pr\u00e9sent : le pass\u00e9, le futur, nous-m\u00eame et les autres. <\/p>\n

          – les id\u00e9es et histoires que nous nous racontons \u00e0 propos du pass\u00e9 
          – les id\u00e9es et histoires que nous nous racontons \u00e0 propos du futur 
          – les id\u00e9es et histoires que nous nous racontons sur les autres (incluant les id\u00e9es et les objets)
          – les id\u00e9es et histoires que nous nous racontons sur nous-m\u00eame (dialogue interne). <\/p>\n

          Le Mandala symbolise les mouvements incessants de notre conscience et nous montre comment ces pens\u00e9es influencent notre \u00e9tat. Comme le montre les directions des fl\u00e8ches, ces interf\u00e9rences (histoires ou croyances) peuvent soit enrichir nos cartes mentales en renfor\u00e7ant notre capacit\u00e9 \u00e0 rester dans notre centre, soit appauvrir nos cartes mentales en nous \u00e9loignant de notre centre et en nous emp\u00eachant de vivre notre voyage. Pour Richard Moss, ces interf\u00e9rences (histoires ou croyances) servent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 couvrir les sentiments difficiles (les ombres) avec lesquels nous ne savons pas vivre.<\/p>\n

           \"ART2 <\/p>\n

          Le processus du Mandala de l\u2019\u00eatre\u2122 permet d\u2019identifier la direction de notre pens\u00e9e lorsqu\u2019elle s\u2019\u00e9vade du moment pr\u00e9sent, d\u2019explorer les sentiments positifs ou n\u00e9gatifs reli\u00e9s \u00e0 ces \u00abhistoires\u00bb, et de revenir au pr\u00e9sent pour accueillir ces sentiments dans notre centre. Chaque pens\u00e9e, que ce soit \u00e0 propos du futur, du pass\u00e9, de nous-m\u00eame et des autres, provoque une r\u00e9ponse physiologique et un \u00e9tat interne. Selon la direction de la fl\u00e8che, ces r\u00e9ponses seront des ressources ou des limitations. <\/p>\n

          Le centre repr\u00e9sente le moment pr\u00e9sent, le \u00abmaintenant de nous-m\u00eame\u00bb, le point dans le temps et l\u2019espace o\u00f9 notre corps vit et respire. Si notre conscience voyage dans des espaces qui se situent ailleurs que dans le moment pr\u00e9sent, le corps est toujours dans le pr\u00e9sent. Rappelons que le pass\u00e9 et le futur sont des cartes ou des repr\u00e9sentations du temps et que la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent ne comporte ni pass\u00e9 ni futur. La fonction d\u2019une carte utile est de vous aider (ou pas) \u00e0 naviguer sur le territoire, en ouvrant (ou pas) la connexion \u00e0 votre \u00ab moi \u00bb plus grand (votre appel, votre mission, vos ressources).<\/p>\n

          Les quatre forces du Mandala de l\u2019\u00eatre\u2122 peuvent renforcer les ressources de notre centre. L\u2019image d\u2019un futur irr\u00e9sistible peut donner une direction \u00e0 votre pr\u00e9sent, vos apprentissages du pass\u00e9 peuvent vous soutenir dans le pr\u00e9sent ; Vos croyances positives sur vous m\u00eame comme les croyances des autres peuvent vous soutenir dans le pr\u00e9sent. Ces quatre forces constituent des ressources quand elles vous ram\u00e8nent \u00e0 votre propre source, vous reconnectent \u00e0 vous-m\u00eame, et vous portent sur votre chemin de vie.<\/p>\n

          Ces quatre forces peuvent \u00e9galement vous faire sortir du pr\u00e9sent et vous \u00ab d\u00e9sourcer \u00bb au lieu de vous ressourcer. Vous pouvez vous perdre dans un futur positif ou n\u00e9gatif de l\u2019\u00e9go, ou dans la promesse d\u2019un futur promis par un autre. La nostalgie peut aussi vous extirper du pr\u00e9sent et vous ramener dans le pass\u00e9. Une survalorisation ou une d\u00e9valorisation de soi peut aussi vous \u00e9loigner de vous-m\u00eame. Les influences des autres (les personnes, l\u2019argent,\u2026etc.) peuvent \u00e9galement vous extraire de votre centre.  L\u2019important est donc de renforcer votre ressourcement pour rester dans votre zone, malgr\u00e9 le bruit de fond des pens\u00e9es et croyances limitantes. Le dogme sera l\u00e0 mais vous ne vous y ferez pas pi\u00e9ger dirait Steve Jobs. Car votre voix int\u00e9rieure sera plus forte que le bruit de fond \u00bb.       <\/p>\n

          Installer des filtres avec la pratique du Mandala<\/h3>\n

          Comme nous l\u2019avons vu, la transition est un endroit de tr\u00e8s grande instabilit\u00e9, car vous n\u2019\u00eates plus dans l\u2019ancienne identit\u00e9 et vous vous dirigez vers une nouvelle identit\u00e9 sans savoir ce qu\u2019elle sera. Trouver notre chemin dans l\u2019incertitude n\u00e9cessite de savoir rester centr\u00e9 et connect\u00e9 \u00e0 notre appel, et aussi de disposer d\u2019outils pour filtrer les bruits du dogme, ce qu\u2019on peut faire avec le mandala de l\u2019\u00eatre. Comme nous disposons d\u2019antivirus pour prot\u00e9ger nos ordinateurs, nous avons besoin de faire de m\u00eame vis-\u00e0-vis de nos champs personnels d\u2019interf\u00e9rences. Plut\u00f4t que de les combattre, nous allons leur trouver leur propre place de fa\u00e7on \u00e0 poursuivre le chemin de notre c\u0153ur.  Ne laissez pas vos pens\u00e9es ou celles des autres diriger votre vie. L\u2019esprit conscient n\u2019est pas tr\u00e8s bon pour se projeter dans le futur car il n\u2019y voit que ce qu\u2019il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0. Et c\u2019est la raison pour laquelle en situation de crise, de nombreuses personnes veulent revenir \u00e0 leur vie d\u2019avant, donc \u00e0 ce qu\u2019ils connaissent d\u00e9j\u00e0. Pour cet exercice, il convient de se connecter \u00e0 son identit\u00e9 profonde et \u00e0 son futur, mais sans les programmations cognitives qui peuvent nous pi\u00e9ger.<\/p>\n

          1 – Se centrer dans le pr\u00e9sent et dans votre zone d\u2019excellence <\/strong><\/p>\n

          Utiliser l\u2019\u00e9tat COACH puis se connecter \u00e0 la vision de son futur (son appel). <\/p>\n

          2 –<\/strong> Identifiez l\u2019histoire ou la croyance qui vous enl\u00e8ve du pr\u00e9sent <\/strong><\/p>\n

          Identifier l\u2019histoire ou la croyance qui vous retire du pr\u00e9sent et de votre zone d\u2019excellence.
          Question : O\u00f9 sens-tu un blocage, une lutte repr\u00e9sentant un obstacle int\u00e9rieur ou ext\u00e9rieur ?  O\u00f9 rencontres-tu ton d\u00e9mon ?  O\u00f9 est cet endroit o\u00f9 tu as-tu besoin de travailler ? 
          S : \u00ab Si j\u2019ai un potentiel en moi, une partie de moi me dit que je ne suis rien \u00bb 
          RD : L\u2019interf\u00e9rence est  une voix int\u00e9rieure, ou une croyance du sujet \u00e0 propos de lui-m\u00eame, qui dit \u00ab  J\u2019ai ce potentiel, mais tu n\u2019es rien \u00bb. Nous entendons la linguistique  \u00ab J\u2019ai ce potentiel, mais tu n\u2019es rien \u00bb \u00e0 propos d\u2019un programme qui te diminue. De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019on ne peut pas se d\u00e9barrasser de la peur mais simplement en diminuer l\u2019impact, nous allons faire de m\u00eame avec cette voix int\u00e9rieure. <\/p>\n

          3 – Ancrer la limitation dans l\u2019espace<\/strong><\/p>\n

          Demander au sujet de se laisser guider physiquement par la position du Mandala qui repr\u00e9sente le mieux cette histoire ou croyance. Puis \u00ab go\u00fbter au poison \u00bb pour explorer en conscience l\u2019impact du programme neuro-linguistique, mais sans s\u2019y perdre. Cr\u00e9er de la place pour y inviter ce qui cr\u00e9e le sentiment n\u00e9gatif.
          Question : O\u00f9 positionnerais-tu cette voix dans l\u2019espace ? 
          S : Le sujet met sa main gauche sur son \u00e9paule droite pour montrer le pass\u00e9.
          RD : On dit souvent que sur l\u2019\u00e9paule droite d\u2019une femme se trouve une petite figure parentale du p\u00e8re qui dit : \u00ab pour qui tu te prends ? \u00bb Quel est ce programme neuro-linguistique ?  Quels sont les mots exacts qui t\u2019impactent le plus ? Quelles sensations produisent-ils ?
          S : \u00ab Je me sens comme dans une toile d\u2019araign\u00e9e \u00bb
          RD : Et avec ces fils, quels sont les mots qui viennent ? 
          S : \u00ab Je suis enferm\u00e9e, emp\u00each\u00e9e d\u2019aller vers ou je veux aller \u00bb 
          RD : On explore ici la neuro-linguistique qui emp\u00eache le sujet d\u2019aller vers ses buts. On a l\u2019image visuelle d\u2019une toile d\u2019araign\u00e9e, le ressenti et geste somatique d\u2019enfermement, mais les mots \u00ab je ne suis rien, ne r\u00e9sonnent pas tout \u00e0 fait avec les autres \u00e9l\u00e9ments.
          S : \u00ab C\u2019est une voix condescendante qui dit : Sois raisonnable, dans le moule, adapt\u00e9e et r\u00e9aliste \u00bb
          RD : On cherche les mots qui font partie du processus neuro-linguistique.  Ces mots qui disent \u00ab Reste petite \u00bb sont des virus de la pens\u00e9e qui viennent de la pens\u00e9e des autres et qui s\u2019infiltrent dans notre syst\u00e8me nerveux. En rassemblant ces \u00e9l\u00e9ments : \u00ab tu dois \u00eatre r\u00e9aliste \u00bb, plus l\u2019impression d\u2019\u00eatre enferm\u00e9e et cette image de toile d\u2019araign\u00e9e, je t\u2019invite \u00e0 go\u00fbter le processus entier, mais en toute conscience. Apr\u00e8s avoir exp\u00e9riment\u00e9 sensoriellement la limitation et go\u00fbt\u00e9 le poison, nous allons revenir au centre.   <\/p>\n

          4 – Revenir au centre du Mandala pour y accueillir la croyance limitante<\/strong><\/p>\n

          Demander au sujet de renforcer son \u00e9tat COACH et de se connecter \u00e0 son appel. On v\u00e9rifie que l\u2019interf\u00e9rence (croyance ou histoire) rest\u00e9e \u00e0 distance, perd bien de son impact chez le sujet.
          Question : Qui es-tu et comment es-tu dans exactement la m\u00eame situation sans cette pens\u00e9e ou croyance ?. La formulation est importante. On ne demande pas \u00ab qui serais-tu \u00bb mais \u00ab Qui es-tu dans cette m\u00eame situation mais sans cette pens\u00e9e ?\u00bb
          S : \u00ab En la laissant l\u00e0 bas, je me sens pleine de lumi\u00e8re, en connexion avec plein de richesse et de puissance \u00bb 
          RD : nous pouvons retourner \u00e0 la pens\u00e9e qui est toujours l\u00e0 bas, pour la repenser autrement.<\/p>\n

          5 – Retourner \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019histoire se situe <\/strong><\/p>\n

          Demander au sujet d\u2019explorer \u00e0 nouveau ses pens\u00e9es (interf\u00e9rences) et identifier ce qui est diff\u00e9rent ?
          RD : Que se passe t-il quand tu penses maintenant \u00e0 cette pens\u00e9e (sois r\u00e9aliste) ? 
          S : \u00ab Je me sens pleine de lumi\u00e8re, la toile d\u2019araign\u00e9e qui est maintenant sur mon \u00e9paule a trouv\u00e9 sa place et ne me g\u00e8ne plus \u00bb 
          RD : Il y a maintenant plus d\u2019espace pour accueillir ce qui limitait le sujet, et aussi pour d\u2019autres pens\u00e9es.<\/p>\n

          6 – Identifiez la pens\u00e9e oppos\u00e9e ou compl\u00e9mentaire,  \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 profonde \u00bb<\/strong><\/p>\n

          En restant dans le m\u00eame espace, on cherche une pens\u00e9e ou une croyance qui est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9e de la limitation. Cet espace peut contenir des milliers de pens\u00e9es aidantes. Certaines de ces pens\u00e9es seront n\u00e9gatives comme du poison et d\u2019autres plus comme des ressources. Certaines pens\u00e9es pourront r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019intention positive de la pens\u00e9e n\u00e9gative, mais d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente. 
          RD : Quelles autres pens\u00e9es pourrais tu mettre dans cet espace ? 
          S : \u00ab Fais quelque chose de compl\u00e9tement fou pour te prouver que tu en es capable \u00bb et en m\u00eame temps une petite voix me dit \u00ab Oui mais il faudrait prouver que tu en es vraiment capable \u00bb
          RD : On va accueillir et go\u00fbter cette autre voix qui a une tonalit\u00e9 diff\u00e9rente (Tu dois le prouver) qui se trouve derri\u00e8re la premi\u00e8re (je vais faire quelque chose de fou) pour savoir ce qu\u2019elle am\u00e8ne.   
          S : \u00ab Elle est moins effrayante ou enfermante, j\u2019ai envie d\u2019en rire et de l\u2019envoyer balader \u00bb mais elle enferme quand m\u00eame un peu de doute.
          RD : Comment exp\u00e9rimentes tu ce doute dans ton corps ? 
          S : \u00ab Un peu partout dans le corps \u00bb
          RD : A nouveau le sujet go\u00fbte le poison de ce deuxi\u00e8me virus de pens\u00e9e qui \u00ab injecte quelque chose \u00bb en lui. Et maintenant que tu connais cela, tu peux laisser ces pens\u00e9es dans cet espace.<\/p>\n

          7 – Revenir au centre du Mandala sans la nouvelle pens\u00e9e <\/strong><\/p>\n

          Revenir \u00e0 son centre de soi, avec l\u2019\u00e9tat COACH et la connexion \u00e0 son appel. 
          Explorer \u00e0 nouveau la question \u00ab Qui es-tu et comment es-tu dans exactement la m\u00eame situation sans cette pens\u00e9e ? \u00bb
          S : \u00ab J\u2019ai retrouv\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 lumi\u00e8re et en plus l\u2019envie de faire quelque chose de fou et de gai \u00bb
          RD : C\u2019est bon de savoir cela. On peut voir le sujet avec plus d\u2019\u00e9nergie et de vie. 
          Afin de pouvoir se recentrer, on va amener des ressources \u00e0 ces pens\u00e9es qui nous font nous d\u00e9vier de notre centre. On ne combat pas les pens\u00e9es mais on leur trouve leur place. <\/p>\n

          8 – Retourner dans l\u2019espace de la pens\u00e9e pour identifier la pens\u00e9e compl\u00e9mentaire<\/strong><\/p>\n

          Inviter le sujet \u00e0 accueillir de meilleures pens\u00e9es dans cet espace. 
          RD : En gardant dans cet espace la pr\u00e9sence de ces deux pens\u00e9es \u00ab sois r\u00e9aliste \u00bb et \u00ab il faut que tu prouves \u00bb, et de leur intention positive, quelles autres pens\u00e9es compl\u00e9mentaires pourrais-tu accueillir ? 
          S : \u00ab Je peux aller ou je veux et \u00eatre qui je suis, mais si par hasard cela peut devenir dangereux, ces deux pens\u00e9es pourraient devenir des signaux avec des intentions positives mais non g\u00eanantes \u00bb
          RD : C\u2019est une nouvelle pens\u00e9e \u00e0 propos de ce qui devient possible pour le sujet.
          S : \u00ab Faire des choses que je n\u2019ai jamais faites \u00bb et \u00ab J\u2019ai le droit de marcher sur mon propre chemin \u00bb
          RD : Donc de ce m\u00eame espace, des pens\u00e9es diff\u00e9rentes \u00e9mergent. Si vous pouvez avoir des tas de pens\u00e9es dans vos cartes mentales, l\u2019important est qu\u2019elles ne vous emp\u00eachent pas de suivre la boussole int\u00e9rieure de votre corps (le territoire). Les pens\u00e9es sont l\u00e0 mais ne sont pas n\u00e9cessairement votre r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n

          9 – Revenir au centre et laissez aller les pens\u00e9es \u00ab dans le champ \u00bb<\/strong><\/p>\n

          A partir du centre, rel\u00e2cher l\u2019ensemble des pens\u00e9es dans l\u2019espace, comme le l\u00e2cher d\u2019un vol d\u2019oiseau, car ce ne sont que des pens\u00e9es. Si elles sont pr\u00e9sentes, aucune de ces pens\u00e9es ne vous d\u00e9finissent. Vous pouvez ainsi plus facilement amener votre conscience sur ce dont vous avez le plus besoin pour votre voyage : votre centre, votre \u00ab sens de vous  \u00bb, votre appel, votre propre vie.   
          Question : Comment es-tu et qui es-tu dans la r\u00e9alit\u00e9 de ta vie ? 
          S : \u00ab Je me sens libre comme un bateau qui est parti sans savoir o\u00f9 il va \u00bb
          RD : Aux questions que l\u2019on posait \u00e0 Erickson, il r\u00e9pondait le plus souvent par \u00ab Je ne sais pas, mais je suis tr\u00e8s curieux de d\u00e9couvrir ce qui est possible\u00bb Cette r\u00e9ponse repr\u00e9sente une puissante mani\u00e8re de cr\u00e9er votre vie. Ma m\u00e8re disait \u00ab Je ne sais pas ce qui va se passer, mais je n\u2019ai pas peur. Si j\u2019apporte le meilleur de moi, quelque chose d\u2019int\u00e9ressant va se produire \u00bb.
          Voici une mani\u00e8re int\u00e9ressante de g\u00e9rer les transitions et de se pr\u00e9parer \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de la chance.  <\/p>\n

          Commentaires sur des \u00e9tapes cl\u00e9s<\/h3>\n

          Aborder le futur avec une connexion profonde \u00e0 soi<\/strong><\/p>\n

          Rappelez vous de ce que disait Steve Jobs \u00ab Suivez votre c\u0153ur et votre intuition, ne vous laissez pas d\u00e9tourner par le bruit et le dogme \u00bb. Nous ne sommes donc pas oblig\u00e9s de laisser nos pens\u00e9es \u00eatre les maitres \u00e0 bord. Le probl\u00e8me du mental cognitif est qu\u2019il ne peut voir dans le futur que ce qu\u2019il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0. C\u2019est la raison pour laquelle au moment de la crise, la plupart des personnes disent vouloir retrouver leur vie d\u2019avant.<\/p>\n

          Un magazine montrait comment \u00e0 la fin du 20\u00e8me si\u00e8cle on pouvait se repr\u00e9senter ce que pouvait \u00eatre le 21\u00e8me si\u00e8cle. La vision du futur ne ressemble en rien \u00e0 ce que nous vivons (internet, t\u00e9l\u00e9phones portables, vaisseaux spatiaux) mais repr\u00e9sentait une extrapolation dans le futur de la technologie de leur temps. Par exemple des v\u00e9los avec des ailes. Notre mental cognitif n\u2019est pas tr\u00e8s bon pour se projeter dans le futur. Une des qualit\u00e9s premi\u00e8re des g\u00e9nies cr\u00e9atifs, n\u2019est pas d\u2019avoir un haut degr\u00e9 de tol\u00e9rance face \u00e0 l\u2019incertitude, mais plut\u00f4t d\u2019\u00eatre tr\u00e8s \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019incertitude. Par exemple Erickson n\u2019\u00e9tait jamais press\u00e9 d\u2019\u00e9tablir un diagnostic et un plan th\u00e9rapeutique pour ses patients. Il pouvait rester de long moment \u00e0 attendre pour d\u00e9couvrir son client. Vous avez donc la chance au cours de votre voyage, de rentrer dans un espace o\u00f9 il y a tant de choses possibles \u00e0 d\u00e9couvrir, en attendant que cette chance vous sourie. Vous n\u2019attendez pas passivement car vos canaux sont ouverts et vous \u00eates connect\u00e9 \u00e0 votre boussole int\u00e9rieure. Vous pouvez alors d\u00e9couvrir les synchronicit\u00e9s, avec l\u2019\u00e9mergence de quelque chose que vous n\u2019attendiez absolument pas. <\/p>\n

          J\u2019aimerais vraiment que vous puissiez ramener avec vous cette grande probabilit\u00e9 de devenir chanceux, en cr\u00e9ant un espace pour que quelque chose se produise. C\u2019est l\u2019un des cadeaux des p\u00e9riodes de transition. Pendant cette p\u00e9riode, il est bien plus avantageux de rester ouvert et curieux qu\u2019\u00e0 faire quelque chose de pr\u00e9cis et dat\u00e9. Richard Moss dit \u00ab Il y a toujours assez de temps quand vous \u00eates dans le pr\u00e9sent \u00bb, pour signifier que la lin\u00e9arit\u00e9 du temps n\u2019existe pas dans le champ du pr\u00e9sent. Si le pilote a eu 3 minutes 30 entre l\u2019arr\u00eat des moteurs et la pose de l\u2019avion sur l\u2019Hudson, ce temps a du para\u00eetre une \u00e9ternit\u00e9 pour les passagers et l\u2019\u00e9quipage. <\/p>\n

          La cl\u00e9 de cet exercice est d\u2019aborder le futur (votre appel) avec une connexion profonde \u00e0 votre \u00ab essence \u00bb, mais sans les programmes cognitifs (pens\u00e9es, croyances, dogmes) qui peuvent vous pi\u00e9ger, afin de pouvoir disposer de r\u00e9els nouveaux choix pour votre futur. Cet exercice est une sorte d\u2019immunisation ou de vaccination vis-\u00e0-vis des virus de pens\u00e9e. En le pratiquant vous devriez avoir une sensation d\u2019espace et de curiosit\u00e9, d\u2019autorit\u00e9 humble, de confiance non pas d\u2019arriver \u00e0 une destination pr\u00e9cise mais d\u2019\u00eatre bien sur votre propre chemin. La question particuli\u00e8re du \u00ab Comment es-tu et qui es-tu sans ces pens\u00e9es \u00bb vient du travail de Byron Ketty. Le travail de la PNL est de retrouver notre potentiel de cr\u00e9ativit\u00e9 en allant au del\u00e0 de nos programmations. Il est int\u00e9ressant de se demander \u00ab Qui suis-je sans mes programmes ?  O\u00f9 vais-je aller sans mes programmes ?\u00bb<\/p>\n

          Un rappel des \u00e9tapes cl\u00e9s<\/strong><\/p>\n

            \n
          • Commencer au centre du Mandala. Se centrer et entrer dans votre zone d\u2019excellence.<\/li>\n
          • Identifier l\u2019histoire ou la croyance qui vous fait sortir du pr\u00e9sent et de votre zone.<\/li>\n
          • Aller dans l\u2019espace du Mandala qui repr\u00e9sente au mieux cette histoire ou croyance.<\/li>\n
          • Explorer l\u2019impact linguistique et somatique de ses pens\u00e9es (Go\u00fbter au poison)<\/li>\n
          • Revenir au centre et dans votre zone. Explorer la question : \u00abQui suis-je et comment suis-je dans exactement la m\u00eame situation si je ne pense pas ces pens\u00e9es ?\u00bb.<\/li>\n
          • Retourner dans l\u2019espace de l\u2019histoire\/croyance pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu\u2019il y a de diff\u00e9rent dans leur perception. Puis Identifier la pens\u00e9e oppos\u00e9e ou compl\u00e9mentaire, \u00abla v\u00e9rit\u00e9 profonde\u00bb.<\/li>\n
          • Revenir au centre du Mandala avec les deux fa\u00e7ons de penser.Se centrer et laisser aller l\u2019ensemble des pens\u00e9es \u00abdans le champ\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n

            La notion de compl\u00e9mentarit\u00e9 <\/h3>\n

            Si au cours de notre voyage, il n\u2019y a pas n\u00e9cessairement de d\u00e9mon, il est utile de garder en t\u00eate la notion de compl\u00e9mentarit\u00e9.  Par exemple, la pr\u00e9sence de nombreuses joies, repr\u00e9sente un potentiel de tristesse, ce qui ne signifie pas qu\u2019il y a un probl\u00e8me ou un d\u00e9mon. Quand j\u2019ai pris ma fille dans mes bras pour la premi\u00e8re fois, j\u2019ai eu la sensation que mon c\u0153ur devenait brutalement plus grand devant cet \u00eatre qui semblait m\u2019aimer inconditionnellement. Elle ignorait tout du nombre de livres que j\u2019avais \u00e9cris ou de formations d\u00e9livr\u00e9es. Je n\u2019avais jamais ressenti auparavant cette forme d\u2019amour. En partant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, je ne me suis jamais senti aussi seul et vuln\u00e9rable de ma vie. Tout en me brossant les dents et en \u00e9coutant la t\u00e9l\u00e9vision, j\u2019ai entendu des cris et des pleurs d\u2019un b\u00e9b\u00e9 qui m\u2019ont frapp\u00e9 droit au c\u0153ur. J\u2019ai couru dans l\u2019autre pi\u00e8ce comme si ma fille \u00e9tait en d\u00e9tresse. Jamais je ne m\u2019\u00e9tais senti aussi impuissant. Ma premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 de couper la t\u00e9l\u00e9 et ces cris qui venaient d\u2019un enfant somalien affam\u00e9 pour calmer la douleur. Mais j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que si je faisais cela je me coupais \u00e9galement de l\u2019autre aspect. Vous ne pouvez pas avoir un c\u00f4t\u00e9 sans avoir son oppos\u00e9. <\/p>\n

            Plus vous connaissez l\u2019amour, plus vous connaitrez la souffrance. Il n\u2019y a pas ici de d\u00e9mon, sauf si vous ne pouvez pas supporter un des aspects et que vous cherchez \u00e0 vous en d\u00e9barrasser. Il n\u2019y a de d\u00e9mon que si vous voulez une moiti\u00e9 sans avoir l\u2019autre moiti\u00e9. O\u00f9 que vous soyez sur votre chemin, l\u00e0 o\u00f9 il y aura de la lumi\u00e8re, il y aura aussi une ombre. L\u2019ombre appara\u00eet quand la lumi\u00e8re est bloqu\u00e9e. Et plus la lumi\u00e8re est brillante plus sombre est l\u2019ombre. Si vous vous sentez plein d\u2019\u00e9nergie, sachez que le compl\u00e9ment est l\u00e0 aussi quelque part.  L\u2019inverse est vrai car plus une personne souffre, plus existe un potentiel pour de grandes joies. Autrement dit, si j\u2019inspire suffisamment longtemps, il va falloir que j\u2019expire \u00e0 un moment. Est-ce mieux d\u2019inspirer que d\u2019expirer ?  C\u2019est une question ridicule car l\u2019important se trouve dans l\u2019\u00e9quilibre des deux dynamiques. <\/p>\n

            Quelque chose ne devient un d\u00e9mon qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 elle n\u2019est pas autoris\u00e9e, n\u2019a pas sa place, n\u2019est pas accueillie, n\u2019est pas parrain\u00e9 \u00e0 partir d\u2019un endroit plus vaste. Ceux qui pensent que les choses qui vont bien peuvent durer, auront une grande surprise quand la partie compl\u00e9mentaire arrivera. C\u2019est une crise si je sais l\u2019accueillir ou un d\u00e9sastre dans le cas contraire.     <\/p>\n

            La crise peut \u00eatre per\u00e7ue comme jubilatoire par ceux qui croient que c\u2019est le seul moyen d\u2019acc\u00e9der \u00e0 leurs ressources, par exemple en mettant leur vie en danger dans des situations extr\u00eames pour se sentir pleinement vivant. La recherche de sensations fortes est acceptable tant qu\u2019elle ne constitue pas une anesth\u00e9sie aux joies des petites choses de la vie. C\u2019est une croyance car il y a bien sur de nombreuses mani\u00e8res d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ses ressources en dehors d\u2019une crise. Quand mon \u00e9pouse a re\u00e7u les tr\u00e8s bons r\u00e9sultats d\u2019analyses signifiant la fin de son cancer, au lieu de se sentir tr\u00e8s joyeuse, elle a ressenti de la tristesse, puis elle s\u2019est sentie mal de se sentir triste. Nous avons d\u00e9couvert que le cancer avait \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable catalyseur de changement dans sa vie. Apr\u00e8s une relation si intense avec sa maladie, il y a eu comme la perte de cet ami dangereux, alors qu\u2019elle n\u2019avait pas encore r\u00e9alis\u00e9 tous les changements qu\u2019elle souhaitait faire dans sa vie. On a donc explor\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019obtenir de nouveaux changements sans l\u2019aide du cancer.<\/p>\n

            Milton Erickson qui \u00e9tait un homme \u00e2g\u00e9 et infirme n\u2019avait pas les m\u00eames mani\u00e8res d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ses ressources qu\u2019Antony Robbins qui est grand et plein d\u2019\u00e9nergie. Les deux sont aussi puissants l\u2019un que l\u2019autre mais le pouvoir d\u2019Erickson r\u00e9sidait plus dans la subtilit\u00e9 que la force. On peut acc\u00e9der \u00e0 ses ressources dans l\u2019immobilit\u00e9 et le silence en soi, ou dans le mouvement et l\u2019intensit\u00e9 de la musique.<\/p>\n

            R\u00e9soudre les conflits avec le T\u00e9tra lemme <\/h2>\n

            Les p\u00e9riodes de transition cr\u00e9ent souvent des situations de lutte ou de dilemme exprim\u00e9s sous forme de d\u00e9claration suivante : \u00ab Oui, mais \u00bb  (P.ex. \u00ab Je veux X, mais je ne le m\u00e9rite pas \u00bb, \u00ab Il est pour moi n\u00e9cessaire de X, mais j\u2019en ai peur \u00bb ; \u00ab Je devrais faire X, mais de n\u2019y arrive pas \u00bb).  L\u2019exercice du t\u00e9tra lemme est adapt\u00e9 du travail de Stephen Gilligan, lui m\u00eame bas\u00e9 sur la pratique Bouddhisme du non-attachement aux constructions mentales cr\u00e9\u00e9es par la pens\u00e9e bipolaire.<\/p>\n

            Tout ce que nous consid\u00e9rons comme vrai a un oppos\u00e9 qui peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme vrai. Et ceci s\u2019applique tout particuli\u00e8rement \u00e0 ce que vous pouvez dire sur vous-m\u00eame. Par exemple, l\u2019affirmation \u00ab Je suis quelqu\u2019un de tr\u00e8s malin et intelligent \u00bb est certainement per\u00e7ue comme vrai, et l\u2019oppos\u00e9 sera \u00e9galement vrai, car vous pouvez \u00e0 certains moments \u00eatre stupide et confus. Dans un espace plus large, ces polarit\u00e9s peuvent devenir des compl\u00e9mentarit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratives, comme le fait d\u2019inspirer et d\u2019expirer, comme le yin et le yang, le masculin et le f\u00e9minin, ou bien devenir des sources de conflits ou de lutte.  Ces oppos\u00e9s peuvent cr\u00e9er du chaos ou de puissantes g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9s. La diff\u00e9rence qui fait la diff\u00e9rence tient \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019accueillir ces oppos\u00e9s, \u00e0 votre capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er de l\u2019espace pour les deux \u00e9l\u00e9ments, puis \u00e0 trouver le bon \u00e9quilibre ou le bon rythme.<\/p>\n

            Le mot lemma signifie un certain point de vue ou une perspective. Un dilemme signifie \u00eatre coinc\u00e9 entre deux points de vue ou deux v\u00e9rit\u00e9s, ce qui prend la forme d\u2019un \u00ab Oui, mais \u00bb. Par exemple, \u00ab Il est vrai que je veux vraiment faire ce changement professionnel, mais il est aussi vrai que j\u2019ai peur de perdre ma s\u00e9curit\u00e9 \u00bb et je me sens coinc\u00e9. Dans le t\u00e9tra lemme, on a quatre perspectives ou positions diff\u00e9rentes, par exemple : la premi\u00e8re position serait \u00ab Je veux faire ce changement \u00bb ; la seconde position \u00ab j\u2019ai peur de faire ce changement \u00bb ce qui cr\u00e9e un dilemme ; la troisi\u00e8me position \u00ab Je veux faire ce changement, j\u2019ai peur et les deux sont vrais \u00bb ; la quatri\u00e8me position est un espace ou aucune des deux propositions sont vraies ou fausses \u00ab Il n\u2019y a ni peur ni calme \u00bb .<\/p>\n

            Si le t\u00e9tra lemme se rapporte aux croyances, les quatre perspectives seraient: \u00ab Je crois A \u00bb ; \u00ab Je crois aussi au contraire de A \u00bb, \u00ab Je crois \u00e0 A et \u00e0 son contraire \u00bb ; et \u00ab Je n\u2019ai pas besoin de croire \u00e0  A et son contraire \u00bb. L\u2019adoption de ces quatre positions permet de sortir de la bo\u00eete mentale dans laquelle nous pouvons nous enfermer et nous amener dans cet espace o\u00f9, comme Erickson, vous serez curieux de d\u00e9couvrir ce qui est possible. C\u2019est une autre mani\u00e8re d\u2019aider un client \u00e0 sortir et se lib\u00e9rer de ses programmations.<\/p>\n

             \"ART2<\/p>\n

            Exemple de mise en pratique <\/h3>\n

            L\u2019objectif de la pratique est de sortir d\u2019un conflit ou d\u2019une lutte interne. Ce processus cr\u00e9e un r\u00e9sultat diff\u00e9rent de celui que l\u2019on obtient avec la classique \u00ab n\u00e9gociation entre parties \u00bb de la PNL. On ne fait pas ici d\u2019int\u00e9grations entre les deux parties car on veut qu\u2019elles restent actives et compl\u00e9mentaires. Au cours d\u2019une transition, nous cherchons \u00e0 conserver la possibilit\u00e9 d\u2019utiliser les deux polarit\u00e9s. L\u2019exercice n\u2019a pas pour but de prendre une d\u00e9cision d\u00e9finitive, mais plut\u00f4t d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un lieu de sagesse et \u00e0 une relation diff\u00e9rente avec ce conflit. Un conflit reste insoluble tant que nous rencontrons un obstacle ext\u00e9rieur avec un obstacle ou conflit \u00e9galement int\u00e9rieur. On va donc chercher \u00e0 lever les obstacles du jeu int\u00e9rieur pour percevoir la situation ext\u00e9rieure de fa\u00e7on diff\u00e9rente. Quand on observe les deux choix disponibles en se disant \u00ab aucun n\u2019est bon \u00bb, le probl\u00e8me vient du fait que ce sont les seuls choix dont nous sommes conscients. Au cours des p\u00e9riodes de transition pendant lesquelles les dilemmes sont si pr\u00e9sents, il est important de savoir \u00e9largir l\u2019espace de possibilit\u00e9.<\/p>\n

            1 – Commencer au centre par un \u00e9tat COACH <\/strong><\/p>\n

            S\u2019installer dans l\u2019\u00e9tat COACH, dans la connexion \u00e0 son appel, au voyage de vie. <\/p>\n

            2 – Identifier le dilemme en particulier au niveau identitaire <\/strong><\/p>\n

            Identifier et clarifier les deux \u00e9l\u00e9ments en polarit\u00e9s qui maintiennent le sujet dans une lutte interne ou un conflit. 
            S : \u00ab Je voudrais accueillir mon beau fils chez moi, mais j\u2019ai la perception d\u2019un danger \u00bb
            RD : Ce jeune homme est ici un \u00ab d\u00e9mon \u00bb car il \u00e9veille en toi l\u2019ombre de la peur et aussi une lutte \u00e0 propos de cette peur. On observe que ces deux compl\u00e9mentarit\u00e9s g\u00e9n\u00e8rent un \u00e9tat CRASH.
            Ce gar\u00e7on restera qui il est ou peut \u00eatre il changera, ce qui n\u2019est pas de ta responsabilit\u00e9. Ta responsabilit\u00e9 est de te prot\u00e9ger et de prot\u00e9ger ta famille. Au c\u0153ur de ce dilemme il y a ce sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00ab Cette personne me semble dangereuse et il est dangereux de l\u2019accueillir \u00bb et il est important de reconna\u00eetre cet aspect l\u00e0. 
            Demander au sujet si de fa\u00e7on spontan\u00e9e il souhaiterait aller plus du c\u00f4t\u00e9 droit ou gauche ?<\/p>\n

            3 – Aller \u00e0 l\u2019une des extr\u00e9mit\u00e9s et se mettre compl\u00e9tement dans la r\u00e9alit\u00e9 de ce dilemme <\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet d\u2019exp\u00e9rimenter et de \u00ab go\u00fbter \u00bb en toute conscience les programmations \u00ab neuro-linguistiques \u00bb de la croyance et son intention positive (ici la s\u00e9curit\u00e9). 
            S : Fais le choix du c\u00f4t\u00e9 gauche du t\u00e9tra lemme et on y va.
            RD : Je t\u2019invite \u00e0 ressentir et reconna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 de la croyance \u00ab C\u2019est dangereux et j\u2019ai peur \u00bb <\/p>\n

            4 – Revenir au centre et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet de se recentrer dans l\u2019\u00e9tat COACH et \u00e0 une source en lui qui reste intouchable, que personne ne peut blesser et qui est son essence<\/p>\n

            5 – Allez \u00e0 l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 et se mettre dans la r\u00e9alit\u00e9 oppos\u00e9e <\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet d\u2019exp\u00e9rimenter et de \u00ab go\u00fbter \u00bb en toute conscience les programmations \u00ab neuro-linguistiques \u00bb de l\u2019autre croyance et son intention positive. 
            RD : Il y a ici une autre v\u00e9rit\u00e9 aussi vraie que la pr\u00e9c\u00e9dente \u00ab Je suis un \u00eatre humain, une belle m\u00e8re et je crois que c\u2019est une bonne chose d\u2019accueillir mon beau fils \u00bb. Prendre le temps de go\u00fbter cette autre v\u00e9rit\u00e9 qui a aussi une intention positive. Donc jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent on a fait en sorte de go\u00fbter chaque v\u00e9rit\u00e9 de fa\u00e7on s\u00e9par\u00e9e et sans le \u00ab mais \u00bb. On veut laisser de la place aux deux v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

            6 – Revenir au centre et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet de se recentrer dans l\u2019\u00e9tat COACH. Les deux croyances sont de chaque c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

            7 – Faire un pas en arri\u00e8re de fa\u00e7on \u00e0 \u00eatre conscient des deux v\u00e9rit\u00e9s <\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet d\u2019exp\u00e9rimenter la sensation de croire aux deux v\u00e9rit\u00e9s, et que les deux puissent \u00eatre ressenties comme vraies.
            RD : Il est important ici de cr\u00e9er suffisamment d\u2019espace pour les deux v\u00e9rit\u00e9s, pour qu\u2019il n\u2019y ait pas de conflit ou de lutte, et pour pouvoir les accueillir. Nous cr\u00e9ons ainsi la base d\u2019une compl\u00e9mentarit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rative dans laquelle des pens\u00e9es nouvelles peuvent \u00e9merger entre les deux polarit\u00e9s. Il est aussi important de r\u00e9aliser que nous sommes beaucoup plus que des deux v\u00e9rit\u00e9s et que la dynamique qui les relie. En accueillant le dilemme, nous devenons plus grand que lui et nous ne sommes plus limit\u00e9s par le dilemme. Tout ce que tu as \u00e0 faire ici n\u2019est pas de trouver de solution mais juste de r\u00e9aliser que les deux v\u00e9rit\u00e9s sont vraies.<\/p>\n

            8 – Revenir au centre et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n

            Demander au sujet de se recentrer dans l\u2019\u00e9tat COACH et de se connecter \u00e0 son appel. Les trois croyances se trouvent de chaque c\u00f4t\u00e9 et derri\u00e8re lui<\/p>\n

            9 – Faire un pas en avant pour sortir de l\u2019espace pr\u00e9c\u00e9dent<\/strong><\/p>\n

            Dans cet espace, aucune des deux croyances n\u2019ont besoin d\u2019\u00eatre vraies, le sujet n\u2019a pas besoin de croire \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre des croyances. Dans cet espace le sujet est en dehors de la r\u00e9alit\u00e9 de la pens\u00e9e bipolaire.
            RD : Dans cet espace tu peux laisser ces deux v\u00e9rit\u00e9s devant toi \u00ab Je dois faire cela \u00bb et \u00ab mais c\u2019est dangereux \u00bb derri\u00e8re soi, et ne croire ni \u00e0 l\u2019une ni \u00e0 l\u2019autre. Que se passe t-il dans cet espace ?
            S : \u00ab Quelque chose s\u2019ouvre au-dessus de moi \u00bb
            RD : Cet endroit peut \u00eatre comme un sanctuaire au milieu de nulle part, en dehors de toute r\u00e9alit\u00e9, et un lieu de sagesse aurait dit Erickson <\/p>\n

            10 – Revenir au centre et revenir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n

            Dans cet espace du centre il est possible de respecter les quatre v\u00e9rit\u00e9s, mais sans le besoin d\u2019y croire. 
            RD : Que se passe t-il quand tu penses \u00e0 la situation ?
            S : \u00ab Je me sens moi-m\u00eame plus grande, mais pas dans une camisole. C\u2019est r\u00e9confortant \u00bb 
            RD : C\u2019est une forme de connexion au champ. On a chang\u00e9 la relation au conflit, ce qui permettra de prendre une bonne d\u00e9cision  <\/p>\n

            Rappel des \u00e9tapes cl\u00e9s<\/h3>\n

            1 – Au centre pour faire un \u00e9tat COACH et choisir le dilemme<\/strong>
            Ancrer l\u2019\u00e9tat COACH et exprimer l\u2019exp\u00e9rience de dilemme sous la forme d\u2019un \u00ab Oui mais \u00bb.  Ou \u00ab Je veux faire ceci ou \u00eatre ceci \u00bb \u00ab Mais … \u00bb
            Choisir la localisation de l\u2019une de ces v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

            2 –<\/strong> Faire un pas de c\u00f4t\u00e9 pour exp\u00e9rimenter la premi\u00e8re v\u00e9rit\u00e9
            <\/strong>Exp\u00e9rimenter en conscience cette premi\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 de mani\u00e8re sensorielle et respecter son intention positive.<\/p>\n

            3 – Revenir au centre et \u00e0 l\u2019\u00e9tat COACH 
            <\/strong>Se reconnecter \u00e0 sa source, cet endroit plus profond que la croyance.<\/p>\n

            4 – Faire un pas du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9
            <\/strong>Exp\u00e9rimenter en conscience cette deuxi\u00e8me v\u00e9rit\u00e9 de mani\u00e8re sensorielle et respecter son intention positive.<\/p>\n

            5 – Revenir au centre et l\u2019\u00e9tat COACH 
            <\/strong>Se reconnecter \u00e0 sa source, cet endroit plus profond que les deux croyances de chaque c\u00f4t\u00e9. <\/p>\n

            6 – Faire un pas en arri\u00e8re pour accueillir les deux v\u00e9rit\u00e9s
            <\/strong>Avec le sentiment d\u2019\u00eatre bien plus grand que ces deux croyances, les observer et les accueillir ainsi que leur intention positive.<\/p>\n

            7 – Revenir au centre et l\u2019\u00e9tat COACH <\/strong>
            Ressentir les trois positions et une connexion \u00e0 quelque chose qui va bien au-del\u00e0.<\/p>\n

            8 – Faire un pas en avant pour sortir du syst\u00e8me
            <\/strong>Sortir du syst\u00e8me en le laissant derri\u00e8re soi pour aller dans un espace o\u00f9 il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de croire \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre des v\u00e9rit\u00e9s. Avancer si besoin pour se sentir en dehors de ce syst\u00e8me et go\u00fbter \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab ni ceci, ni cela \u00bb. Noter ce qui est exp\u00e9riment\u00e9 de fa\u00e7on sensorielle.<\/p>\n

            9 – Revenir au centre et l\u2019\u00e9tat COACH
            <\/strong>Accueillir les quatre v\u00e9rit\u00e9s en se reconnectant \u00e0 sa source avec une curiosit\u00e9 nouvelle, un sens de l\u2019espace et de ce qui devient possible. Trouver une mani\u00e8re d\u2019ancrer cet endroit avec un mot, symbole, geste. <\/p>\n

            A suivre\u2026<\/p>\n

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            Article r\u00e9dig\u00e9 par Jean Luc Monsemp\u00e8s, \u00e0 partir des notes de cours et des enregistrements de la formation de Robert Dilts \u00ab Crise, transition et transformation \u00bb de janvier 2013 \u00e0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[317],"tags":[],"class_list":["post-6301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pnl"],"yoast_head":"\nLe processus de changement transformationnel (2\/3)\u00a0 - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La transition est un lieu de tension entre un v\u00e9cu d\u2019un pass\u00e9 sur lequel nous ne pouvons pas revenir et un futur que nous devons cr\u00e9er et marqu\u00e9 par l\u2019incertitude.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/le-processus-de-changement-transformationnel-2-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le processus de changement transformationnel (2\/3)\u00a0 - 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