{"id":6095,"date":"2018-04-26T12:07:58","date_gmt":"2018-04-26T10:07:58","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2018\/04\/26\/les-types-de-personnalite-en-perspective\/"},"modified":"2022-02-03T14:39:01","modified_gmt":"2022-02-03T13:39:01","slug":"les-types-de-personnalite-en-perspective","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/les-types-de-personnalite-en-perspective\/","title":{"rendered":"Les types de personnalit\u00e9 en perspective"},"content":{"rendered":"

Se conna\u00eetre pour changer notre rapport au monde, Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de soi passe souvent par la connaissance de soi avec la d\u00e9couverte et la compr\u00e9hension des types de personnalit\u00e9<\/a> qui caract\u00e9risent chaque \u00eatre humain, au travers de divers mod\u00e8les (PCM, Enn\u00e9agramme, MBTI\u2026etc..). Ces grilles de lecture de la complexit\u00e9 humaine permettent d\u2019\u00e9tablir un inventaire des grandes tendances d\u2019une personne en termes de capacit\u00e9s, motivations et modes de communication. En quelque sorte un bilan ou \u00ab \u00e9tat des lieux \u00bb des forces et faiblesses en pr\u00e9sence chez une personne \u00e0 un moment de sa vie.\u00a0\u00a0Un bilan qui ne peut trouver son utilit\u00e9 que s\u2019il sert une perspective de changement, d\u2019accomplissement ou de d\u00e9veloppement de soi. Ce bilan commence par une compr\u00e9hension syst\u00e9mique des diff\u00e9rents types de personnalit\u00e9 avec lesquels nous cohabitons tout au long de notre vie. Au sein d\u2019une m\u00eame personne, les types de personnalit\u00e9 sont comme des entit\u00e9s hautement sp\u00e9cialis\u00e9es ou des experts d\u2019une \u00e9quipe de travail. Ce bilan se poursuit par une compr\u00e9hension des interactions au sein des ces divers types de personnalit\u00e9 et de ces derni\u00e8res avec un syst\u00e8me plus large. Selon l\u2019ambiance de ces interactions, la diversit\u00e9 peut \u00eatre source de chaos ou de grandes r\u00e9alisations. En fin est ce bilanva se poursuivre par la recherche du leader susceptible de faire collaborer les diff\u00e9rents membres,\u00a0\u00a0et faire \u00e9merger l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un but commun. La premi\u00e8re partie de cet article propose une vision int\u00e9gr\u00e9e et \u00e9largie des types de personnalit\u00e9. La seconde partie recherchera \u00e0 savoir comment ces diff\u00e9rents types de personnalit\u00e9 peuvent s\u2019organiser de fa\u00e7on strat\u00e9gique et g\u00e9n\u00e9rative, afin de cr\u00e9er ce qui n\u2019existe pas encore et la vie que vous souhaitez.<\/p>\n

Nous sommes des \u00eatres multiples et fragment\u00e9s<\/h2>\n

Les outils de connaissance de soi (Process Communication, Enn\u00e9agramme,\u2026etc.) reposent sur le mod\u00e8le des parties. Nous se sommes pas fait que d\u2019un bloc, et au m\u00eame titre que nous poss\u00e9dons diff\u00e9rents organes et visc\u00e8res, chacun s\u2019est dot\u00e9 d\u2019un ensemble de \u00ab\u00a0parties\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0composantes\u00a0\u00bb que nous appellerons \u00ab\u00a0types de personnalit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le syst\u00e8me des parties de la PNL<\/h3>\n

Pour la programmation neuro-linguistique (PNL<\/a>), les parties se d\u00e9finissent comme des \u00e9tats de la personne. Un \u00e9tat \u00e9tant une configuration particuli\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience subjective avec ses croyances, ses valeurs, des \u00e9motions et des comportements r\u00e9p\u00e9titifs adapt\u00e9s ou non \u00e0 la situation, et parfois m\u00eame un processus d\u2019identification aux caract\u00e9ristiques cl\u00e9s de la partie\u00a0\u00ab\u00a0Je suis.. aimable, bosseur, cr\u00e9atif\u2026etc..). Chaque partie poss\u00e8de ou a poss\u00e9d\u00e9 une fonction positive (des valeurs ou une identit\u00e9 de r\u00f4le) \u00e0 une p\u00e9riode donn\u00e9e. Lorsqu\u2019elles sont d\u00e9tach\u00e9es du contexte dans lesquelles elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es, les parties oublient parfois ce qu\u2019elles \u00e9taient cens\u00e9es faire. D\u2019autres parties continuent \u00e0 fonctionner quand leur raison d\u2019exister a disparu depuis longtemps, devenant un obstacle au fonctionnement actuel de l\u2019individu.<\/p>\n

Une partie s\u2019active dans un contexte donn\u00e9. En prenant le contr\u00f4le, une partie d\u00e9clenche un comportement st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9, automatique, qui peut \u00eatre efficace ou limitant en fonction de la situation. Ces r\u00e9ponses comportementales peuvent limiter la personne par un manque de choix. Quand nous nous sentons coinc\u00e9s dans un dilemme, cela signifie que nous activons diff\u00e9rentes parties de nous-m\u00eame, chacune se positionnant selon des crit\u00e8res diff\u00e9rents.<\/p>\n

Pour Robert Dilts, chaque partie pourrait correspondre, d’un point de vue physiologique, \u00e0 un ensemble de connexions neurologiques stables qui lui permettrait de fonctionner comme un ensemble de donn\u00e9es ayant sa propre coh\u00e9rence.<\/p>\n

Sources et modes d\u2019expression des types de personnalit\u00e9<\/h3>\n

Les types de personnalit\u00e9 que nous h\u00e9bergeons en nous ne repr\u00e9sentent donc qu\u2019une \u00ab\u00a0partie\u00a0\u00bb d\u2019un ensemble plus vaste. Si les sources de ces types de personnalit\u00e9 restent discut\u00e9es, il semble qu\u2019elles se constituent assez t\u00f4t dans l\u2019enfance, autour de la recherche de r\u00e9ponses \u00e0 des besoins psychologiques fondamentaux que sont des besoins de pr\u00e9visibilit\u00e9, de comp\u00e9tences, et d\u2019acceptation. Le jeune individu accorde \u00e0 la satisfaction de ces besoins le pouvoir de se s\u00e9curiser, de trouver sa place et r\u00e9aliser ce qu\u2019il souhaite dans le monde. Ces besoins fondamentaux vont par la suite se subdiviser en diff\u00e9rentes cat\u00e9gories. Un type de personnalit\u00e9 est donc une construction du cerveau en r\u00e9action aux circonstances du moment.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences de satisfactions des besoins se d\u00e9roulant de fa\u00e7on plus ou moins satisfaisantes, elle vont donner lieu \u00e0 des croyances (et plus tard des valeurs) qui peuvent \u00eatre facilitantes ou limitantes. Chaque type de personnalit\u00e9 est une composante (ou sous-syst\u00e8me) d\u2019un syst\u00e8me plus vaste qui est celui de la personne compl\u00e8te avec ses propres buts, au-del\u00e0 des buts propres de chaque partie. Un type de personnalit\u00e9 fait partie de nous, mais n\u2019est certainement pas nous.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 duelle de l\u2019Ego et de l\u2019Ame<\/h2>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ego dit: Quand tout sera en place, je trouverai la paix. L\u2019\u00e2me dit : Trouve la paix, et tout se mettra en place<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour Robert Dilts, nous sommes un assemblage de deux dynamiques compl\u00e9mentaires\u00a0: celles de l\u2019\u00e9go et de l\u2019\u00e2me.\u00a0\u00a0L\u2019\u00e9go ne fait ici pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Freud, comme l\u2019\u00e2me ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la religion.<\/p>\n

Un \u00e9go s\u00e9par\u00e9 et isol\u00e9, en qu\u00eate de satisfaction de besoins psychologiques<\/h3>\n

L\u2019\u00e9go est synonyme de \u00abpetit moi\u00bb ou du \u00abje\u00bb. C’est la\u00a0repr\u00e9sentation<\/a>\u00a0que l’on a de\u00a0soi-m\u00eame<\/a>, comme un tout s\u00e9par\u00e9 du syst\u00e8me dans lequel nous vivons. L\u2019\u00e9go est notre interface avec le monde, il nous permet d\u2019interagir avec ce dernier. Les relations humaines s\u2019effectuent par \u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb interpos\u00e9s. Dans l\u2019\u00e9go, je me pense et me ressens comme un individu s\u00e9par\u00e9, isol\u00e9 et unique. Il est donc utile d\u2019apprendre \u00e0 prendre soin de soi et \u00e0 profiter de ce que la vie peut apporter en termes de performance, statut, richesse.
\nL\u2019 \u00e9nergie de l\u2019\u00e9go vient de la satisfaction de ses besoins psychologiques et ces derniers sont conditionn\u00e9es par la r\u00e9alisation d\u2019ambitions personnelles. L\u2019\u00e9go attribue \u00e0 ses r\u00e9alisations futures le pouvoir de combler ses besoins psychologiques et de lui apporter la s\u00e9curit\u00e9 et le bonheur.\u00a0L\u2019\u00e9go a toujours quelque chose qu\u2019il veut ou ne veut pas\u00a0: plus d’argent, de sant\u00e9, moins de maladie, plus de reconnaissance, de relation, de fun, d\u2019amour et de relations\u2026etc. En \u00e9tant dans le d\u00e9sir ou le besoin, il s’attache \u00e0 un\u00a0r\u00e9sultat tangible.<\/p>\n

L\u2019aspect positif de cette qu\u00eate permanente de satisfaction des besoins psychologiques, c\u2019est qu\u2019elle s\u2019accompagne du d\u00e9veloppement de qualit\u00e9s, capacit\u00e9s et points forts sp\u00e9cifiques. L\u2019\u00e9go est guid\u00e9 par la peur, car il consid\u00e8re que si ses besoins\u00a0\u00a0ne sont pas ou plus satisfait, il risque de ne plus exister et dispara\u00eetre\u2026 puisqu\u2019il n\u2019y a plus rien \u00e0 mettre \u00e0 la place et qu\u2019il est un syst\u00e8me ferm\u00e9. Les\u00a0moteurs de l\u2019\u00e9go sont donc la survie, la recherche de reconnaissance et l\u2019ambition.\u00a0\u00a0Du fait de leurs orientations sur la satisfaction de leurs besoins psychologiques, les types de personnalit\u00e9s sont fortement li\u00e9s \u00e0 l\u00a0\u2018\u00e9go.<\/p>\n

Une \u00e2me ouverte et connect\u00e9e, sans attentes du monde ext\u00e9rieur<\/h3>\n

L’\u00e2me est souvent synonyme de\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0nature profonde\u00a0\u00bb.L\u2019\u00e2me est\u00a0\u00a0la repr\u00e9sentation et la conscience que l\u2019on a de soi comme un syst\u00e8me ouvert, un tout faisant partie de quelque chose de plus grand que soi, une famille, une communaut\u00e9, une culture, une religion, la nature, la plan\u00e8te. Avant la construction de son\/ses \u00e9gos, le nourrisson n\u2019a pas encore \u00e9tabli de fronti\u00e8res entre lui, les autres et le monde. Il fait partie int\u00e9grante du monde. Il exprime \u00e2me par de l\u2019amour, de l\u2019\u00e9merveillement, de la curiosit\u00e9, du rire, une soif d\u2019apprendre, de la d\u00e9termination\u2026etc. L\u2019\u00e9tat d\u2019\u00eatre de l\u2019\u00e2me ne d\u00e9pend pas de la satisfaction de besoins psychologiques particuliers, mais d\u2019une profonde connexion \u00e0 soi et au monde.<\/p>\n

L’\u00e2me n’a pas d\u2019attente du monde ext\u00e9rieur et ne s’attache pas \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un r\u00e9sultat tangible. Ce qui l’int\u00e9resse est l’exp\u00e9rience imm\u00e9diate, l’\u00e9volution de sa conscience vers la personne qu\u2019elle est r\u00e9ellement et le monde auquel elle appartient. L\u2019\u00e2me a conscience de ce qui pourrait \u00eatre chang\u00e9 dans le monde (Vision) et de sa contribution potentielle \u00e0 la r\u00e9alisation de cette vision (Mission). Son niveau de conscience lui donne la possibilit\u00e9 de choisir les talents et ressources pr\u00e9sent au sein des diff\u00e9rents types de personnalit\u00e9\/\u00e9gos. Le sens de la vie vient de sa mission personnelle et de sa contribution \u00e0 ce quelque chose de plus grand que lui. L\u2019\u00e2me est en mesure d\u2019inclure et transcender les qualit\u00e9s de l\u2019\u00e9go (ou les \u00e9gos).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Niveau de processus<\/th>\nL’\u00e9go comme un tout s\u00e9par\u00e9<\/th>\nL’\u00e2me comme un tout int\u00e9gr\u00e9<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
<\/td>\nD\u00e9pendant de besoins psychologiques<\/td>\nInd\u00e9pendante de besoins psychologiques<\/td>\n<\/tr>\n
Esprit<\/td>\nTourn\u00e9 vers la r\u00e9alisation d\u2019ambitions<\/strong>\u00a0(statut, performances pour soi)<\/td>\nTourn\u00e9 vers la vision<\/strong>\u00a0de ce qu\u2019on souhaite voir dans le monde (pour les autres)<\/td>\n<\/tr>\n
Identit\u00e9<\/td>\nIdentit\u00e9 de r\u00f4le<\/strong>\u00a0avec t\u00e2ches prescrites<\/td>\nMission<\/strong> et contribution au monde<\/td>\n<\/tr>\n
Croyances et valeurs<\/td>\nPermissions et autorisations<\/td>\nMotivation et inspirations<\/td>\n<\/tr>\n
Capacit\u00e9s<\/td>\nStrat\u00e9gies et intelligence intellectuelle<\/strong><\/td>\nEnergie et intelligence \u00e9motionnelle<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Comportements<\/td>\nR\u00e9actions <\/strong>avec recherche de r\u00e9ponses appropri\u00e9es \u00e0 l\u2019environnement<\/td>\nProaction <\/strong>et prises d\u2019initiatives<\/td>\n<\/tr>\n
Environnement<\/td>\nRecherche de s\u00e9curit\u00e9 face aux dangers <\/strong><\/td>\nOuvertures aux options et opportunit\u00e9s<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les diff\u00e9rences entre Ego et \u00e2me. Adapt\u00e9 d\u2019apr\u00e8s Robert Dilts<\/em><\/strong><\/p>\n

Pour des courants spirituels tels que le Bouddhisme, l’\u00e9go constitue la repr\u00e9sentation fausse, constitu\u00e9e de souvenirs et d’exp\u00e9riences, qu’un individu se fait de lui-m\u00eame. Cette repr\u00e9sentation masquerait la vraie nature de l’homme (\u00e2me).\u00a0Les personnes enferm\u00e9es dans la confusion entre l’ego et leur vraie nature seraient priv\u00e9es d’une vraie libert\u00e9 et resteraient encha\u00een\u00e9es \u00e0 des sch\u00e9mas de souffrance (\u00e9gocentrisme, orgueil, vanit\u00e9, amour-propre, \u00ab\u00a0perception erron\u00e9e du monde\u00a0\u00bb). Dans cette conception il devient important de se lib\u00e9rer de l\u2019emprise de son \u00e9go, ou m\u00eame \u00ab\u00a0dissoudre l\u2019\u00e9go\u00a0\u00bb par diverses m\u00e9thodes, afin de conna\u00eetre l’\u00e9veil spirituel.<\/p>\n

Dans une vision plus occidentale, des relations harmonieuses peuvent exister entre les deux aspects\u00a0d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 duelle, l\u2019\u00e2me et l\u2019\u00e9go, car ces deux forces peuvent tr\u00e8s bien coexister de fa\u00e7on harmonieuse, \u00e9quilibr\u00e9es et align\u00e9es. L\u2019\u00e9go cherche \u00e0 profiter de la vie et de ce qu\u2019elle peut apporter comme source de satisfaction (statuts, argent, r\u00e9alisations mat\u00e9rielles\u2026pour soi), ce qui est bien l\u00e9gitime. Mais la seule r\u00e9alisation des ambitions de l\u2019\u00e9go, sans prendre en compte la fonction de l\u2019\u00e2me, peut g\u00e9n\u00e9rer un sentiment\u00a0de durable de manqueavec la recherche de compensations \u00e0 ce manque (travail, alcool, drogue, TV, r\u00e9seaux sociaux\u2026etc.) et l\u2019apparition de nombreux probl\u00e8mes de sant\u00e9. Par son niveau d\u2019ouverture au monde, l\u2019\u00e2me\u00a0\u00a0consciencede ce qui pourrait s\u2019am\u00e9liorer dans le monde et de la contribution qu\u2019elle pourrait y apporter. Mais sans la collaboration des ressources et talents de l\u2019\u00e9go, elle reste fig\u00e9e dans le r\u00eave, l\u2019inaction et la passivit\u00e9.<\/p>\n

Einstein disait \u00ab\u00a0Un \u00eatre humain fait partie d\u2019un tout qu\u2019on appelle univers, mais l\u2019\u00eatre humain est une partie limit\u00e9e dans le temps et l\u2019espace, et cette limitation cr\u00e9e une distorsion dans notre conscience, ce qui fait que nous vivons comme s\u00e9par\u00e9s du reste\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Cette illusion de la s\u00e9paration nous am\u00e8ne \u00e0 ressentir de l\u2019affection de fa\u00e7on s\u00e9lective, pour\u00a0\u00a0soi ou quelques proches. Einstein nous invite \u00e0 nous lib\u00e9rer de cette prison de la s\u00e9paration, pour \u00e9largir notre cercle d\u2019affection et compassion \u00e0 l\u2019ensemble de la nature et l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n

Pour Robert Dilts, les facteurs cl\u00e9 de joie et r\u00e9ussite durable sont d\u2019une part l\u2019alignement de ces deux niveaux de pens\u00e9e, l\u2019\u00e9go et l\u2019\u00e2me, et d\u2019autre part l\u2019\u00e9quilibre entre les deux aspects\u00a0d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 duelle que nous vivons.<\/p>\n

L\u2019alignement de l\u2019\u00e2me et l\u2019\u00e9go signifie mettre les talents et r\u00e9alisations de l\u2019\u00e9go au service du niveau de conscience \u00e9largie de l\u2019\u00e2me, c\u2019est-\u00e0-dire au service de quelque chose de bien plus grand que soi.\u00a0Si la richesse peut \u00eatre source de plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, mais probablement pas de bonheur durable. Par contre la richesse permet de faciliter grandement les r\u00e9alisations qui contribuent aux am\u00e9liorations sociales, soci\u00e9tales et environnementales du monde.\u00a0\u00a0Les plus grandes sources de joie viennent du sentiment de pouvoir donner et contribuer \u00e0 un monde meilleur, et du sentiment de gratitude des cadeaux que la vie nous apporte. Don et gratitude pr\u00e9supposent l\u2019existence d\u2019une dynamique ouverte et connect\u00e9e au monde qui nous entoure. L\u2019intelligence intellectuelle et \u00e9motionnelle, la passion, et la g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9 \u00e9mergent\u00a0\u00a0naturellement quand ces deux forces sont align\u00e9es. L\u2019\u00e9quilibre entre \u00e9go et \u00e2me signifie satisfaire en m\u00eame temps nos ambitions personnelles et une contribution \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration du monde. La capacit\u00e9 \u00e0 porter tout cela simultan\u00e9ment est la caract\u00e9ristique\u00a0des personnes des g\u00e9nies.<\/p>\n

\"EGO<\/p>\n

L\u2019\u00e9quilibre entre \u00e2me et \u00e9go signifie l\u2019absence d\u2019exclusion. Exclure des aspects de l\u2019\u00e2me ou l\u2019\u00e9go conduit \u00e0 des probl\u00e8mes tout \u00e0 fait pr\u00e9visibles. L\u2019exclusion des besoins de repos de son corps, ou des besoins de reconnaissance de son mental, pr\u00e9pare le terrain du burnout. L\u2019exclusion des attentes de sa famille favorise un divorce. L\u2019exclusion des besoins de la nature, peut entra\u00eener sa destruction. L\u2019invitation est d\u2019agir localement avec son \u00e9go\/type de personnalit\u00e9 pour satisfaire ses propres besoins et de penser globalement avec son \u00e2me aux cons\u00e9quences de nos modes de vie.<\/p>\n

L’auto-organisation et la\u00a0sp\u00e9cialisation\u00a0des types de personnalit\u00e9<\/h2>\n

L’auto organisation des types de personnalit\u00e9<\/h3>\n

Au sein de l\u2019enveloppe psychique d\u2019une personne, chaque type de personnalit\u00e9 constitue un sous syst\u00e8me structur\u00e9 et autonome, c\u2019est-\u00e0-dire auto-organis\u00e9 pour satisfaire ses propres besoins psychologiques, pour r\u00e9aliser des buts qui lui sont sp\u00e9cifiques. Contrairement au monde m\u00e9canique, le monde du vivant (v\u00e9g\u00e9tal ou animal) est auto-organis\u00e9 dans le sens ou le syst\u00e8me contient ses propres finalit\u00e9s. Vous n\u2019avez pas \u00e0 dire \u00e0 une plante ou un animal ce qu\u2019il a \u00e0 faire. Chaque type de personnalit\u00e9 est aussi un syst\u00e8me auto-organis\u00e9 puisqu\u2019il a sa mani\u00e8re bien particuli\u00e8re de donner du sens \u00e0 son existence, par exemple par les tentatives de r\u00e9ponses \u00e0 la question existentielle. Dans sa formulation \u00ab\u00a0Suis-je\u2026etc..) la question existentielle est une question identitaire. \u00ab\u00a0Suis-je conforme \u00e0 un cahier des charges prescrit par le monde ext\u00e9rieur (environnements, comportements, capacit\u00e9s, croyances et valeurs), pour \u00eatre la personne que je crois vouloir \u00eatre pour trouver ma place dans le monde\u00a0?\u00a0\u00bb Les environnements (humains et mat\u00e9riels) recherch\u00e9s par chaque type de personnalit\u00e9, les comportements exprim\u00e9s, les strat\u00e9gies mentales (points forts et capacit\u00e9s) d\u00e9velopp\u00e9es, les croyances et valeurs qui autorisent et motivent les capacit\u00e9s et comportements, toutes ces composantes de l\u2019exp\u00e9rience subjective sont orient\u00e9s vers les tentatives de r\u00e9ponses aux questions existentielles.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Types de personnalit\u00e9<\/th>\nQuestion existentielle (Mod\u00e8le de la Process Communication)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Empathique<\/td>\nSuis-je assez aimable ?<\/td>\n<\/tr>\n
Travaillomane<\/a><\/td>\nSuis-je assez comp\u00e9tent ?<\/td>\n<\/tr>\n
Pers\u00e9v\u00e9rant<\/td>\nSuis-je digne de confiance ?<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00eaveur<\/td>\nSuis-je voulu ? ou Ai-je ma place ?<\/td>\n<\/tr>\n
Rebelle<\/td>\nSuis-je acceptable avec ma diff\u00e9rence ?<\/td>\n<\/tr>\n
Promoteur<\/td>\nSuis-je vivant\u00a0?<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les modes de communication internes et externes des types de personnalit\u00e9<\/h3>\n

Au sein de l\u2019enveloppe psychique d\u2019une personne, les types de personnalit\u00e9 interagissent constamment de fa\u00e7on dynamique, pour s\u2019allier et coop\u00e9rer, s\u2019ignorer ou se combattre. Les relations peuvent se reconfigurer sans cesse en fonction des situations et dans des combinaisons \u00e0 deux ou trois. Un type de personnalit\u00e9 peut vouloir prendre le pouvoir et mener sa vie propre en occupant tout l\u2019espace mental disponible, parfois en excluant ou bannissant un ou plusieurs autres types de personnalit\u00e9. Il peut \u00e9tablir des relations fonctionnelles avec certains types de personnalit\u00e9 et tr\u00e8s dysfonctionnelles avec d\u2019autres.<\/p>\n

Ces notions de communication internes entre types de personnalit\u00e9 vont d\u00e9terminer la nature des relations qui vont s\u2019\u00e9tablir avec le monde externe. Rappelons que nos \u00e9gos\/types de personnalit\u00e9s sont nos moyens d\u2019\u00e9tablir des relations avec le monde. Les types de personnalit\u00e9 accept\u00e9s et valoris\u00e9s chez une personne sauront rentrer en r\u00e9sonnance avec les m\u00eames types de personnalit\u00e9 chez d\u2019autres personnes. Inversement, ce que je n\u2019aime pas chez l\u2019autre me parle des mauvaises relations avec ce m\u00eame aspect chez moi. Ce qui est d\u00e9test\u00e9 en l\u2019autre \u00e9voque probablement un type de personnalit\u00e9 peu valoris\u00e9 voire exclu en soi. Plus les relations sont harmonieuses entre les diff\u00e9rents types de personnalit\u00e9 au sein d\u2019une m\u00eame personne, plus elles seront harmonieuses avec les m\u00eames types de personnalit\u00e9 pr\u00e9sents chez les autres. Faire la paix avec les autres n\u00e9cessite de faire la paix en soi. Et nous verrons comment faire un peu plus loin. Pour citer Richard Moss \u00ab\u00a0La distance entre nous-m\u00eame et les autres est la m\u00eame que la distance entre nous-m\u00eame et nous-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Comment expliquer qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi les types de personnalit\u00e9\u00a0\u00e9tablissent des relations harmonieuses, conflictuelles, ou m\u00eame d\u2019exclusion ?. Cela s\u2019explique probablement par le fait que chaque type de personnalit\u00e9 cherche \u00e0 se d\u00e9velopper, \u00e0 exprimer son talent, son plein potentiel en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e (ni connect\u00e9 aux autres types de personnalit\u00e9, ni au potentiel d\u2019int\u00e9gration de l\u2019\u00e2me) et par la seule satisfaction de besoins psychologiques qui seront parfois per\u00e7us comme divergents ou incompatibles entre eux. Comme si les int\u00e9r\u00eats de l\u2019un rentraient en conflit avec les int\u00e9r\u00eats de l\u2019autre. Les conflits entre parties naissent quand dans un m\u00eame cadre de temps et de lieu, les deux parties veulent satisfaire des besoins diff\u00e9rents voire en polarit\u00e9. Comment peut-on en m\u00eame temps satisfaire des besoins de relation et de solitude\u00a0?. Comment en m\u00eame temps satisfaire des besoins de libert\u00e9 en transgressant les r\u00e8gles, et des besoins de normalisation en fixant des r\u00e8gles\u00a0?\u00a0Au del\u00e0 des incompr\u00e9hensions, les conflits internes peuvent parfois paralyser l\u2019ensemble du syst\u00e8me.<\/p>\n

La sp\u00e9cialisation extr\u00eame des types de personnalit\u00e9<\/h3>\n

Comme la satisfaction des besoins physiologiques (boire, manger, dormir\u2026.etc..) conditionne notre \u00e9tat physique, la satisfaction des besoins psychologiques conditionne notre \u00e9quilibre psychologique. Et dans les deux cas la non satisfaction des besoins est pr\u00e9judiciable \u00e0 notre survie et \u00e0 notre d\u00e9veloppement.\u00a0\u00a0Le besoin peut \u00eatre parfois interdit ou r\u00e9prim\u00e9 par un autre type de personnalit\u00e9, ce qui peut avoir des cons\u00e9quences parfois lourdes en terme de sant\u00e9. Le besoin peut \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 et partiellement inhib\u00e9.\u00a0\u00a0Vous pouvez facilement imaginer ce qui va se passer pour une personne assoiff\u00e9e ou affam\u00e9e. Elle est pr\u00eate \u00e0 manger ou boire n\u2019importe quoi, voire des nourritures avari\u00e9s ou des boissons toxiques ou pollu\u00e9es. Il en est de m\u00eame des types de personnalit\u00e9. Pour satisfaire sans restriction ses besoins psychologiques, un type de personnalit\u00e9 va mettre en \u0153uvre des comportements dont la r\u00e9p\u00e9tition va donner naissance \u00e0 des savoirs faire ou expertises hautement sp\u00e9cialis\u00e9s. Un type de personnalit\u00e9 dont les besoins psychologiques sont r\u00e9prim\u00e9s ou censur\u00e9s, va montrer des signes de stress et des comportements n\u00e9gatifs. Si cette carence s\u2019installe dans la dur\u00e9e, elle peut \u00eatre source de\u00a0\u00a0probl\u00e8mes de sant\u00e9 physiques et mentaux.<\/p>\n

Chaque type de personnalit\u00e9 porte en lui, en fonction du degr\u00e9 de satisfaction de ses besoins psychologique, un potentiel de comp\u00e9tences et talents sp\u00e9cifiques comme un potentiel de comportements n\u00e9gatifs dont la reproduction m\u00e8ne \u00e0 des situations d\u2019\u00e9checs. Chaque type de personnalit\u00e9 est en mesure d\u2019exprimer son c\u00f4t\u00e9 brillant et lumineux comme son c\u00f4t\u00e9 sombre et \u00ab\u00a0obscur de la force\u00a0\u00bb. Le potentiel de comp\u00e9tence de chaque type de personnalit\u00e9 illustre le pr\u00e9suppos\u00e9 de la PNL selon lequel \u00ab\u00a0nous avons en nous toutes les ressources dont nous avons besoin pour r\u00e9aliser nos objectifs\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0Types de personnalit\u00e9 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/td>\nPoints forts\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Empathique<\/strong><\/td>\n\u00a0 Chaleureux, sensible, compatissant<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Travaillomane \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/td>\n\u00a0Logique, responsable, organis\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Pers\u00e9v\u00e9rant<\/strong><\/td>\n\u00a0Engag\u00e9, observant, consciencieux<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0R\u00eaveur<\/strong><\/td>\n\u00a0Immaginatif, r\u00e9fl\u00e9chi, calme<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Rebelle<\/strong><\/td>\n\u00a0Cr\u00e9atif, ludique, spontan\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Promoteur<\/strong><\/td>\n\u00a0Chrmeur, convaincant, adaptable<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les points forts des types de personnalit\u00e9 selon le mod\u00e8le de la Process Communication<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u2019ensemble des ressources disponibles repr\u00e9sente le potentiel d\u2019adaptation d\u2019une personne au cours de sa vie. Une personne qui aurait d\u00e9velopp\u00e9 les talents de l\u2019ensemble des types de personnalit\u00e9 au sein de soi serait presque 100 % adaptable. Maintenant nous savons aussi que du fait des relations \u00e9tablies entre types de personnalit\u00e9 au sein d\u2019une m\u00eame personne, certains types de personnalit\u00e9 seront plus ou moins d\u00e9velopp\u00e9s ou muscl\u00e9s que d\u2019autres. Cette diversit\u00e9 peut donner naissance \u00e0 des r\u00e9alisations tout \u00e0 fait exceptionnelles ou \u00e0 des situations chaotiques ou destructives. La diff\u00e9rence qui fait la diff\u00e9rence tient au leadership de soi et la capacit\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer et porter en m\u00eame temps des forces diff\u00e9rentes voire contradictoires.<\/p>\n

Les conditions qui perturbent une hom\u00e9ostasie interne<\/h3>\n

Dans un environnement stable, un \u00e9quilibre peut s\u2019\u00e9tablir au sein des relations\u00a0entre les types de personnalit\u00e9. Apr\u00e8s tout, un environnement relationnel stable ne sollicite qu\u2019un \u00e9ventail restreint de comp\u00e9tences donc de types de personnalit\u00e9s. Si certains types sont tr\u00e8s sollicit\u00e9s, d\u2019autres restent en sommeil ou m\u00eame sont exclus ou refoul\u00e9s. M\u00eame s\u2019il n\u2019est pas \u00e9quitable, cet \u00e9quilibre fonctionne. Ce fragile \u00e9quilibre interne est chamboul\u00e9 par les modifications de l\u2019environnement, que ce soit de fa\u00e7on volontaire ou non. La personne peut \u00eatre confront\u00e9e \u00e0 des situations difficiles pour lesquelles elle croie ne pas avoir de ressources. C\u2019est par exemple le cas de changements subis tels que des ruptures de toutes sortes (maladies, divorces, licenciements, changements g\u00e9ographiques). Ou bien c\u2019est le cas de changements souhait\u00e9s, la personne se sentant appel\u00e9e \u00e0 changer volontairement certains aspects de sa vie (m\u00e9tiers, relation, territoire\u2026etc.). Dans ces circonstances, les sch\u00e9mas habituels de fonctionnement des types de personnalit\u00e9 les plus souvent sollicit\u00e9s ne sont plus op\u00e9rants et pour s\u2019adapter \u00e0 de nouvelles conditions de vie, l\u2019individu doit n\u00e9cessairement d\u00e9velopper de nouvelles ressources ou comp\u00e9tences.<\/p>\n

Quand un type de personnalit\u00e9 dominant (la base selon le mod\u00e8le Process communication) s\u2019av\u00e8re incapable de r\u00e9pondre de fa\u00e7on appropri\u00e9e aux changements de situations, il va y r\u00e9pondre de fa\u00e7on n\u00e9gative en exprimant des strat\u00e9gies comportementales de stress ou parfois de survie (Fight, Fly, Freeze, Fold). Il en r\u00e9sulte pour la personne, une situation de stress aigue et de souffrance. Un \u00e9tat de souffrance qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un manque de connexion aux ressources internes des autres types de personnalit\u00e9, ou un manque de connexion aux ressources externes propos\u00e9es par l\u2019\u00e2me. Si cet \u00e9tat de souffrance se prolonge, un autre type de personnalit\u00e9 peut prendre le relais, en g\u00e9n\u00e9ral celui qui occupe la deuxi\u00e8me place en termes d\u2019importance ou d\u2019\u00e9nergie. C\u2019est ce qu\u2019on appelle un changement de phase dans le mod\u00e8le de la Process Communication.<\/p>\n

Cette mutation interne est comme le passage d\u2019un mod\u00e8le du monde \u00e0 un autre\u00a0: elle modifie notre fa\u00e7on de percevoir le monde, fait \u00e9merger de nouveaux besoins psychologiques, d\u00e9veloppe de nouvelles comp\u00e9tences et entra\u00eene\u00a0parfois chez la personne une r\u00e9organisation de sa vie personnelle ou professionnelle. Le type de personnalit\u00e9 dominant est comme amen\u00e9 \u00e0 partager son pouvoir. Les changements (changement de phase) au sein de la dynamique interne de l\u2019individu ne sont pas synonymes de r\u00e9ussite en termes\u00a0\u00a0d\u2019adaptations aux nouvelles conditions de vie. Tout va d\u00e9pendre de l\u2019aptitude du type de personnalit\u00e9 de phase \u00e0 proposer des ressources pertinentes dans la situation nouvelle. Ce n\u2019est pas toujours le cas, et bien souvent les ressources qui seraient en mesure de changer radicalement la situation sont entre les mains du type de personnalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9 voire exclu du syst\u00e8me interne.<\/p>\n

Le mauvais usage des types de personnalit\u00e9<\/h2>\n

L\u2019humain est un \u00eatre multiple et le mod\u00e8le des parties, quand il est illustr\u00e9 par les types de personnalit\u00e9, donne un bon exemple de cette multiplicit\u00e9.\u00a0\u00a0La cr\u00e9ation de cat\u00e9gories concernant le mode de fonctionnement de l\u2019humain permet de comprendre la complexit\u00e9 humaine, d\u2019agir dessus mais aussi parfois de la r\u00e9duire de fa\u00e7on excessive. Ces cat\u00e9gories cr\u00e9\u00e9es par les types de personnalit\u00e9 sont des cartes mentales du fonctionnement humain, et comme nous le savons, les probl\u00e8mes commencent quand nous confondons la carte et le territoire.\u00a0\u00a0Et certaines personnes vont facilement s\u2019identifier \u00e0 ce qu\u2019ils pensent \u00eatre. La carte des types de personnalit\u00e9 est comme une radiographie du corps humain. Une personne ne peut se r\u00e9duire \u00e0 sa radiographie. La radio donne une vue statique du corps. Les diff\u00e9rentes parties\u00a0\u00a0du squelette sont visibles et mesurables, ce qui n\u2019est pas le cas des parties molles\u00a0 (muscles et visc\u00e8res). Par contre ce qui anime la personne dans sa vie, ce qui donne une direction \u00e0 la vie de la personne, au-del\u00e0 de ses diff\u00e9rentes composantes, reste totalement invisible car n\u2019appartient \u00e0 aucune cat\u00e9gorie. Hors ce n\u2019est pas parce que ce n\u2019est pas visible de l\u2019ext\u00e9rieur que cela n\u2019existe pas. De quoi parlons nous\u00a0exactement ?.\u00a0\u00a0Nous parlons de ce que nous sommes au-del\u00e0 des types de personnalit\u00e9. Dans cette recherche du soi, les types de personnalit\u00e9 peuvent capter toute l\u2019attention de la personne et nous d\u00e9tourner de ce que nous sommes au-del\u00e0 des types de personnalit\u00e9. Tout bilan, test, inventaire concernant les types de personnalit\u00e9 ne m\u00e9ritent pas le pouvoir qu\u2019on leur attribue de nous dire qui nous sommes vraiment.\u00a0\u00a0Car nous ne sommes ni un type de personnalit\u00e9, ni un assemblage de types de personnalit\u00e9.<\/p>\n

En tant qu\u2019humain, nous sommes avant tout une conscience des forces qui nous animent et du monde dans lequel nous \u00e9voluons\u00a0:<\/p>\n

a) Une conscience des types de personnalit\u00e9\/\u00e9gos<\/strong><\/em> que nous h\u00e9bergeons en nous, auxquels nous nous identifions bien souvent (le \u00ab\u00a0Je suis est suivi d\u2019un qualificatif\u00a0\u00bb), qui sont sources de comp\u00e9tences pour interagir avec le monde, et dans lesquels nous nous r\u00e9fugions pour satisfaire des besoins psychologiques fondamentaux et auxquels nous attribuons le pouvoir d\u2019assurer notre survie. La peur de la non satisfaction des besoins psychologiques focalise l\u2019attention et r\u00e9duit grandement le champ de perception et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des ressources. Un type de personnalit\u00e9 s\u00e9par\u00e9 et isol\u00e9 du syst\u00e8me plus grand auquel il appartient est guid\u00e9 par la peur de la non satisfaction de ses besoins psychologiques. Et cette peur est la source de nombreuses souffrances. Robert Dilts d\u00e9crit l\u2019\u00e9tat de stress et de manque par un \u00e9tat CRASH<\/strong> qui signifie Contractions, R\u00e9activit\u00e9 Analyses paralysantes, S\u00e9paration, Hostilit\u00e9.<\/p>\n

D\u2019un point de vue physiologique, les comportements de stress des types de personnalit\u00e9 correspondent \u00e0 une activation du syst\u00e8me sympathique adr\u00e9nergique.\u00a0Plus ce syst\u00e8me est activ\u00e9, plus la personne va s\u2019identifier \u00e0 un type de personnalit\u00e9, se s\u00e9parant et s\u2019isolant ainsi des ressources dont elle a besoin pour sortir de son stress.<\/p>\n

b) Une conscience d\u2019une force en nous ind\u00e9pendante des types de personnalit\u00e9<\/strong><\/em>. Une pr\u00e9sence dont l\u2019\u00e9nergie et la survie ne d\u00e9pend pas de la satisfaction de besoins psychologiques particuliers. D\u00e9pourvu de peur et de sensations de manque, l\u2019\u00e2me est notre source infinie de calme, de joie et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Robert Dilts d\u00e9crit un \u00e9tat COACH<\/strong> qui signifie Centrage dans le corps, Ouverture \u00e0 ce qui se passe en nous et autour de nous, Attention consciente et alerte, Connexion, Hospitalit\u00e9 et accueil de tout ce qui peut \u00e9merger en nous et autour de nous.<\/p>\n

Ces caract\u00e9ristiques autorisent un niveau de conscience et de perception bien plus large. Une conscience des interactions entre le corps et l\u2019esprit et entre ce corps \/esprit et un \u00ab\u00a0champ\u00a0\u00bb de ressources infini dans le monde qui nous entoure.L\u2019exp\u00e9rience m\u00e9ditative de bien \u00eatre de cet \u00e9tat COACH nous rappelle que nous pouvons vivre notre vie, sans \u00eatre prisonnier de nos types de personnalit\u00e9. Activ\u00e9 le plus souvent possible, cet \u00e9tat de ressource permet d\u2019interagir avec le monde en faisant appel aux aspects positifs des types de personnalit\u00e9. L\u2019\u00e2me peut se d\u00e9finir par un\u00a0\u00ab\u00a0Je\u00a0suis \u00bb qui n\u2019a pas besoin d\u2019objet du verbe pour exister. Les ressources sont accessibles de fa\u00e7on inconditionnelle. Pour le po\u00e8te Rumi, l\u2019\u00e2me est une \u00ab\u00a0Maison d\u2019h\u00f4te\u00a0\u00bb toujours pr\u00eate \u00e0 accueillir, rassurer, ressourcer et gu\u00e9rir les parties de nous qui ont \u00e9t\u00e9 exclues ou exil\u00e9es.<\/p>\n

D\u2019un point de vue physiologique, l\u2019\u00e9tat de centrage, d\u2019ouverture, d\u2019attention alerte, de connexion et d\u2019accueil de l\u2019\u00e2me, correspond \u00e0 une activation du syst\u00e8me nerveux parasympathique ou cholinergique.<\/p>\n

\"COACH<\/p>\n

Un juste \u00e9quilibre entre les forces de l\u2019\u00e2me et de l\u2019\u00e9go, ou entre celles du syst\u00e8me nerveux parasympathique (cholinergique) et sympathique (adr\u00e9nergique) est donn\u00e9 par l\u2019exemple d\u2019une personne dont le \u00ab\u00a0jeu int\u00e9rieur\u00a0\u00bb serait extr\u00eamement d\u00e9tendu et le \u00ab\u00a0jeu ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb tr\u00e8s tendu vers la r\u00e9alisation d\u2019une performance. C\u2019est typiquement la \u00ab\u00a0zone d\u2019excellence\u00a0\u00bb des athl\u00e8tes de haut niveau dont Usain Bolt a \u00e9t\u00e9 un magnifique exemple.\u00a0\u00a0Si vous voulez \u00eatre un athl\u00e8te des affaires en tirant le meilleur b\u00e9n\u00e9fice des multiples talents et ressources de vos types de personnalit\u00e9, vous avez un entra\u00eenement quotidien \u00e0 r\u00e9aliser. Sachez cr\u00e9er en vous une \u00ab\u00a0maison d\u2019h\u00f4te\u00a0\u00bb ou un \u00e9tat COACH qui permettra \u00e0 vos talents de donner le meilleur d\u2019eux-m\u00eames. Sachez cr\u00e9er en vous un espace de d\u00e9tente et d\u2019ouverture qui vous permettra \u00e0 la fois de r\u00e9aliser vos ambitions et de contribuer \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration du monde auquel vous voulez appartenir.<\/p>\n

A suivre\u2026.une vision strat\u00e9gique des types de personnalit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Commentaires : ce texte repr\u00e9sente un point de vue et en aucun cas le reflet d’un travail scientifique.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

Comment leur dire. G\u00e9rard Collignon InterEdition
\nEntrepreneur de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Robert Dilts<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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