{"id":6029,"date":"2017-09-21T10:42:53","date_gmt":"2017-09-21T08:42:53","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2017\/09\/21\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/"},"modified":"2022-04-14T16:17:40","modified_gmt":"2022-04-14T14:17:40","slug":"l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/","title":{"rendered":"L\u2019exp\u00e9rience transformative de la pratique PNL"},"content":{"rendered":"\n

A la fin d\u2019une formation PNL<\/a>, il est courant de recevoir les t\u00e9moignages enthousiastes des stagiaires concernant le fort impact de leurs apprentissages sur leur vie personnelle et professionnelle. Les yeux brillent de la satisfaction d\u2019avoir r\u00e9ussi quelque chose de hautement important. Et l\u2019obtention d\u2019une certification n\u2019explique pas tout. Les changements observ\u00e9s sont parfois flagrants, ils t\u00e9moignent d\u2019un changement,\u00a0 comme si les individus s\u2019\u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 lever quelques verrous g\u00eanants pour retrouver une nouvelle libert\u00e9. Nous parlons pourtant de formations visant l\u2019acquisition de comp\u00e9tences professionnelles et non de th\u00e9rapie. Alors la PNL aurait des pouvoirs de transformation\u00a0? Il est fort tentant de rechercher \u00e0 mod\u00e9liser ce qui se passe dans une communaut\u00e9 d\u2019apprentissage et d\u2019en isoler les facteurs de r\u00e9ussite. Est-ce du \u00e0 la mati\u00e8re enseign\u00e9e, aux exercices r\u00e9alis\u00e9s, aux caract\u00e9ristiques des personnes pr\u00e9sentes, aux talents p\u00e9dagogiques\u00a0 du formateurs, ou \u00e0 l\u2019interaction de ces diff\u00e9rents facteurs\u00a0? Cet article se propose de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, \u00e0 partir de ce que l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019enseignement de la PNL<\/a> nous apprend et des donn\u00e9es de la litt\u00e9rature sur les processus d\u2019apprentissages. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quelle est la valeur de ce que nous achetons ?<\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui motive certains \u00e0 casser leur tirelire pour suivre une formation en PNL au lieu de s\u2019acheter un costume de marque, une montre de luxe, ou m\u00eame parfois une nouvelle voiture ? Comment expliquer la puissance du facteur d\u2019attraction que peut repr\u00e9senter une formation PNL ? Il y a certainement un effet d\u2019attente mais lequel ? Une qu\u00eate de vie plus satisfaisante et de bonheur ?<\/p>\n\n\n\n

Quel est le potentiel de bonheur de nos achats\u00a0?<\/h3>\n\n\n\n

Nous sommes nombreux \u00e0 croire que ce bonheur r\u00e9side dans ce que nous pouvons acqu\u00e9rir et poss\u00e9der, car nous associons la dur\u00e9e du bonheur attendu \u00e0 la dur\u00e9e de vie de l\u2019objet, et aussi \u00e0 la dur\u00e9e de notre int\u00e9r\u00eat pour cet objet. De ce fait le potentiel de bonheur attribu\u00e9 aux biens mat\u00e9riels est survaloris\u00e9 par rapport \u00e0 celui d\u2019une exp\u00e9rience.  L\u2019exp\u00e9rience appara\u00eet avoir moins de valeur car elle est per\u00e7ue comme \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et elle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme visible ou objectivable par les autres. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019un concert, d\u2019une activit\u00e9 sportive, d\u2019un voyage, d\u2019une rencontre,\u2026 ou d\u2019une formation PNL contribuerait-elle moins \u00e0 notre \u00e9panouissement ?  Pourtant les recherches montrent que l’hypoth\u00e8se est totalement erron\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pour le Dr Thomas Gilovich, professeur de psychologie \u00e0 l’Universit\u00e9 Cornell, \u00abL’un des ennemis du bonheur est le ph\u00e9nom\u00e8ne d’adaptation\u00bb, \u00ab Nous achetons des choses pour nous rendre heureux, et nous r\u00e9ussissons. Mais seulement pendant un certain temps. Les nouvelles mat\u00e9rielles nous passionnent au d\u00e9but, mais nous nous adaptons vite \u00e0 elles pour les int\u00e9grer comme des choses normales.\u00a0\u00bb Donc, plut\u00f4t que d’acheter le dernier iPhone ou une nouvelle voiture, Gilovich sugg\u00e8re que nous obtiendrons bien plus de bonheur en d\u00e9pensant notre l’argent \u00e0 l\u2019acquisition d\u2019exp\u00e9riences comme celles d\u2019aller \u00e0 une exposition d’art, avoir des activit\u00e9s de plein air, acqu\u00e9rir une nouvelle comp\u00e9tence ou voyager. Si avec le temps, la satisfaction \u00e0 l’\u00e9gard des choses achet\u00e9es diminue, la satisfaction issue des achats d\u2019exp\u00e9riences augmente. Comment expliquer cela ?<\/p>\n\n\n\n

Les exp\u00e9riences contribuent \u00e0 renforcer notre identit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Si le bonheur procur\u00e9 par des achats mat\u00e9riels diminue avec le temps, les exp\u00e9riences deviennent par contre une partie int\u00e9grante de notre identit\u00e9. Selon Gilovich, l\u2019exp\u00e9rience constitue une part de nous bien plus importante qu\u2019un objet auquel on a pu s\u2019identifier. Et il est plus facile de s\u2019identifier \u00e0 nos exp\u00e9riences qu\u2019\u00e0 nos biens mat\u00e9riels \u00ab\u00a0Vous pouvez vraiment aimer vos biens mat\u00e9riels. Vous pouvez m\u00eame penser qu’une partie de votre identit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 ces biens, mais ils resteront toujours distincts de vous. En revanche, vos exp\u00e9riences font vraiment partie de vous. Nous sommes la somme de nos exp\u00e9riences.\u00a0\u00bb Les biens mat\u00e9riels peuvent satisfaire momentan\u00e9ment un \u00e9go, car par nature celui ci restera toujours insatiable. Certaines exp\u00e9riences peuvent nourrir notre \u00e2me car elles nous aident \u00e0 nous d\u00e9finir au-del\u00e0 de ce que nous poss\u00e9dons.<\/p>\n\n\n\n

Gilovich a aussi montr\u00e9 qu\u2019une exp\u00e9rience dont l\u2019impact est consid\u00e9r\u00e9 comme n\u00e9gatif sur une \u00e9valuation d\u2019un niveau de bonheur, peut devenir positif une fois que les individus ont eu l’occasion d’en parler. Gilovich attribue cela au fait que quelque chose qui aurait pu \u00eatre stressant ou effrayant dans le pass\u00e9 peut devenir une histoire dr\u00f4le ou dont on peut se vanter \u00e0 raconter lors d’une soir\u00e9e, ou \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une exp\u00e9rience pr\u00e9cieuse de construction du soi. <\/p>\n\n\n\n

Le philosophe Spinoza a \u00e9crit de belles phrases sur ce qui nous arrive quand nous nous attachons \u00e0 des choses p\u00e9rissables ou des choses \u00e9ternelles. (1)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab A la r\u00e9flexion, ces maux (le sacrifice d\u2019une vie pour la richesse, les honneurs\u2026etc) me semblent venir de ce que toute notre f\u00e9licit\u00e9 et notre mis\u00e8re d\u00e9pendent de la seule qualit\u00e9 de l\u2019objet auquel nous sommes attach\u00e9s par amour. Car on ne se dispute jamais \u00e0 propos d\u2019un objet qu\u2019on aime pas. S\u2019il p\u00e9rit, nulle tristesse ; si un autre le poss\u00e8de, nulle envie, nulle crainte, nulle haine et, en un mot, nulle \u00e9motion. Voil\u00e0 au contraire, ce qui arrive si on aime les choses p\u00e9rissables, comme le sont toutes celles dont nous venons de parler. Mais l\u2019amour d\u2019une chose \u00e9ternelle et infinie nourrit l\u2019\u00e2me d\u2019une joie sans m\u00e9lange et sans tristesse, ce qui est tr\u00e8s d\u00e9sirable et m\u00e9rite qu\u2019on la recherche de toutes ses forces <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En parlant de choses \u00e9ternelles, Spinoza fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un Dieu qu’il identitie \u00e0 la nature. Nous tenterons de d\u00e9finir dans les chapitres suivants ce que peuvent \u00eatre ces choses \u00e9ternelles qui d\u00e9tiennent un potentiel de joies et qui m\u00e9ritent qu\u2019on les recherche de toutes nos forces.<\/p>\n\n\n\n

La puissance des exp\u00e9riences partag\u00e9es<\/h3>\n\n\n\n

Les exp\u00e9riences partag\u00e9es nous relient bien plus aux autres personnes qu\u2019une consommation partag\u00e9e. Vous vous sentirez plus facilement connect\u00e9 \u00e0 ceux qui ont partag\u00e9 vos vacances au Machu Pichu, ou votre formation PNL qu\u2019\u00e0 ceux qui poss\u00e8dent la m\u00eame marque de t\u00e9l\u00e9phone ou qui ont comme vous achet\u00e9 le dernier t\u00e9l\u00e9viseur extra plat. Apr\u00e8s le d\u00e9part des personnes avec lesquelles nous avons v\u00e9cu une exp\u00e9rience commune, ces personnes font partie des histoires que nous racontons aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9tude men\u00e9e par les chercheurs Ryan Howell et Graham Hill a montr\u00e9 qu’il est bien plus facile de comparer de fa\u00e7on n\u00e9gative des biens mat\u00e9riels (la version de votre t\u00e9l\u00e9phone, le nombre d\u2019\u00e9toiles de votre h\u00f4tel, le nombre de carats de votre bague, la vitesse de votre ordinateur portable ?) que les exp\u00e9riences. Et nombreux sont ceux qui ne s\u2019en privent pas. Par contre les exp\u00e9riences ne peuvent \u00eatre compar\u00e9es, car elles font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des v\u00e9cus singuliers et subjectifs, qui impliquent l\u2019ensemble de notre \u00eatre, notre corps et nos \u00e9motions, nos pens\u00e9es (croyances, valeurs, identit\u00e9, spiritualit\u00e9\u2026). Les exp\u00e9riences se partagent mais ne peuvent se comparer. Les exp\u00e9riences partag\u00e9es cr\u00e9ent du lien  m\u00eame avec ceux qui ont un mod\u00e8le du monde si diff\u00e9rent du n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n

Les exp\u00e9riences partag\u00e9es, en particulier dans un cadre de totale protection et d\u2019amour, poss\u00e8dent un formidable potentiel de gu\u00e9rison et d\u2019\u00e9volution personnelle. Ces exp\u00e9riences nous procurent du bonheur imm\u00e9diat et une satisfaction durable car elles font sens pour nous.<\/p>\n\n\n\n

Les particularit\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience de la PNL<\/h2>\n\n\n\n

Comment d\u00e9crire les sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience de la PNL, de sa pratique et non de sa lecture ? Qu\u2019est-ce qui distingue l\u2019exp\u00e9rience de la PNL de celle des autres approches en sciences humaines ? La PNL est d\u00e9finie dans Wikip\u00e9dia comme \u00ab l’exploration et la transformation de la structure du v\u00e9cu de l’exp\u00e9rience subjective \u00bb Qui voudrait acheter un truc aussi peu \u00e9vident \u00e0 comprendre ? Et pourtant chaque mot \u00e0 sa place dans cette d\u00e9finition, pour comprendre o\u00f9 se trouve le pouvoir transformatif de la PNL.<\/p>\n\n\n\n

La subjectivit\u00e9 versus objectivit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience humaine est subjective car unique et propre \u00e0 chaque individu. L\u2019exp\u00e9rience humaine est subjective car chaque individu peut interpr\u00e9ter le v\u00e9cu d\u2019une situation  de mani\u00e8re fort diff\u00e9rente et parfois m\u00eame de fa\u00e7on contradictoire. N\u2019avez-vous pas vu certaines personnes handicap\u00e9es se dire fort heureuses ? N\u2019avez-vous pas entendu d\u2019autres personnes dire \u00ab cette maladie \u00e0 \u00e9t\u00e9 l\u2019horreur de la vie\u2026 \u00bb, et d\u2019autres \u00ab cette maladie a \u00e9t\u00e9 la chance de ma vie ? \u00bb  Cette subjectivit\u00e9 vient du fait que les humains ne recherchent pas les m\u00eames choses dans leur vie, ou n\u2019ont pas la m\u00eame intentionnalit\u00e9 : une reconnaissance (amour, confiance, diff\u00e9rence, comp\u00e9tence et savoir, statut et image\u2026etc.) ou un besoin de grandir \u00e9motionnellement et spirituellement. Tout ce que nous percevons, pensons, ressentons, faisons, tente de r\u00e9pondre \u00e0 une intention plus ou moins consciente. C\u2019est l\u2019intention, et les valeurs centrales qui la soutiennent, qui organise et structure la carte de notre activit\u00e9 mentale. L\u2019intention est comme un \u00ab attracteur \u00bb qui donne une direction \u00e0 notre vie, ainsi qu\u2019une stabilit\u00e9 et une coh\u00e9rence \u00e0 notre mode de fonctionnement.  Cette intention plus ou moins consciente qui guide nos habitudes de vie. C\u2019est aussi sur cette intention que nous allons nous appuyer pour soutenir une exp\u00e9rience de transformation.<\/p>\n\n\n\n

La structure versus contenu<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience humaine est structur\u00e9e, c\u2019est \u00e0 dire organis\u00e9e en sch\u00e9mas ou \u00ab programmes \u00bb de fonctionnements relativement stables. Comme le disait William James, les humains sont des paquets d\u2019habitudes. Dans une situation donn\u00e9e, ils ont une tendance \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter sans cesse la m\u00eame mani\u00e8re de penser, de ressentir et d\u2019agir. Car les humains sont bien souvent guid\u00e9s par la croyance  qu\u2019il y a une bonne mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 leur intention. Le contenu se rapporte aux explications (le quoi) qu\u2019une personne  donne d\u2019une situation. La structure d\u00e9crit les sch\u00e9mas (le comment) qu\u2019une personne active pour percevoir, interpr\u00e9ter ou m\u00e9moriser une situation. Si on veut aider une personne \u00e0 changer le v\u00e9cu d\u2019une situation, c\u2019est sur la structure et non le contenu d\u2019une exp\u00e9rience qu\u2019il faut intervenir. L\u2019identification des s\u00e9quences qui aboutissent \u00e0 un r\u00e9sultat d\u00e9sirable ou ind\u00e9sirable, permet d\u2019agir sur ces s\u00e9quences et ainsi modifier  le r\u00e9sultat produit.<\/p>\n\n\n\n

La construction de la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb individuelle<\/h3>\n\n\n\n

La \u00ab\u00a0structure de l\u2019exp\u00e9rience subjective\u00a0\u00bb correspond \u00e0 ce que nous appelons la \u00ab\u00a0carte du monde<\/a>\u00a0\u00bb, ou le \u00ab\u00a0cadre de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 individuelle\u00a0\u00bb C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 construite, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019un cartographe construit une repr\u00e9sentation personnelle (la carte) d\u2019un territoire. La construction de notre \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb individuelle r\u00e9sulte de nos relations avec le monde ext\u00e9rieur et des filtres\u00a0 culturels, neurologiques, et linguistiques qui interviennent dans un processus d\u2019abstraction. Nous vivons la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019un \u00e9v\u00e9nement initial avec nos cinq sens. Ces informations sensorielles vont alors faire l\u2019objet de suppressions, de g\u00e9n\u00e9ralisations et de d\u00e9formations de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9pondre aux exigences d\u2019un cadre de r\u00e9f\u00e9rence individuel (valeurs, m\u00e9ta-programmes, croyances), pour que cette exp\u00e9rience fasse sens et r\u00e9ponde \u00e0 une intention. Les exp\u00e9riences suivantes seront \u00ab\u00a0filtr\u00e9es\u00a0\u00bb, car elles seront v\u00e9cues non pas \u00e0 partir des informations sensorielles ext\u00e9rieures (VAKOG<\/a> externe) mais sur la base des informations sensorielles (VAKOG interne) internes contenues dans nos cartes mentales. Toute exp\u00e9rience sera alors comprise et racont\u00e9e \u00e0 partir d\u2019une carte du monde qui fait sens pour nous. Ce que nous relatons d\u2019une exp\u00e9rience r\u00e9sulte d\u2019une repr\u00e9sentation fort r\u00e9duite de ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9. Notre mode de recherche de signification nous fait abstraire la r\u00e9alit\u00e9 et guide notre r\u00e9action. La PNL \u00e9tudie donc comment les individus construisent, d\u00e9construisent et reconstruisent les limites du soi afin d\u2019interagir aux mieux avec la perception de la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb et de ses conditions de vie.<\/p>\n\n\n\n

Une reconstruction permanente de la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Nos processus de fabrication de notre \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb et de recherche de sens sont des h\u00e9ritages de notre condition d\u2019humain et de notre enfance. Pour grandir, \u00e9voluer, r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel de nouvelles intentions, de nouvelles conditions de vie, de nouvelles cartes du monde s\u2019imposent. Vous ne pouvez pas changer de vie en conservant les cartes du monde qui vous ont amen\u00e9 \u00e0 ne plus appr\u00e9cier votre vie actuelle.  Comme vous ne pouvez aborder des territoires inconnus avec la carte du quartier dans lequel vous vivez. Changer de carte du monde peut sembler difficile voire impossible ? C\u2019est en effet un point de vue, et seule l\u2019exp\u00e9rience peut vous prouver le contraire. Selon un des postulats de la PNL, nous avons en nous et aussi autour de nous (dans l\u2019inconscient collectif), l\u2019ensemble des ressources dont nous avons besoin pour actualiser nos cartes mentales, r\u00e9aliser nos buts et poursuivre notre \u00e9volution. Actualiser des cartes mentales veut dire s\u2019autoriser \u00e0 en changer pour adopter les cartes de ceux qui ont franchi avant nous les \u00e9tapes de l\u2019aventure humaine. Nous n\u2019inventons pas nos cartes, nous nous rendons suffisamment ouvert pour recevoir les cadeaux du savoir de nos anc\u00eatres. Si le champ de la technique change \u00e0 toute vitesse, la sagesse humaine est universelle et intemporelle. Cette sagesse est pr\u00e9sente dans les mythologies, les philosophes de l\u2019antiquit\u00e9, les r\u00e9flexions de Spinoza ou les enseignements de Bouddha. Quand nous sommes r\u00e9ellement pr\u00eats et ouvert au changement, nous \u00ab h\u00e9ritons \u00bb des cartes du monde dont nous avons besoin pour la prochaine \u00e9tape de notre \u00e9volution. Ces cartes du monde pr\u00e9existent en chacun d\u2019entre nous, elles sont en quelque sorte endormies et en attente d\u2019\u00eatre activ\u00e9es par une nouvelle intention et valid\u00e9es par une pr\u00e9sence humaine.<\/p>\n\n\n\n

Et si les cartes du monde que nous recevons apparaissent fort modestes, c\u2019est que nos buts le sont aussi. L\u2019inconscient collectif nous offre une gamme fort riche de cartes aux tr\u00e9sors puisqu\u2019elles concernent l\u2019\u00e9volution de notre conscience. Chacun est invit\u00e9 \u00e0 se positionner par rapport \u00e0 cette offre : les ignorer, les endormir, ou ne pas oser les recevoir. Le changement nous fait peur car il s\u2019apparente \u00e0 un grand saut dans l\u2019inconnu d\u2019un territoire pour lequel nous ne disposons pas de carte. Car nous avons tendance \u00e0 croire que changer signifie l\u2019abandon de nos vieilles cartes, avec pour cons\u00e9quence le n\u00e9ant, la non existence.  Ce que nous ne savons pas c\u2019est que chaque nouvelle carte a le pouvoir \u00ab d\u2019inclure et de transcender \u00bb les pr\u00e9c\u00e9dentes.  Changer ne consiste pas \u00e0 jeter quoi que ce soit, mais \u00e0 \u00e9largir notre perception du monde tout en faisant le meilleur usage des anciennes cartes. Si les nouvelles cartes restent indisponibles, c\u2019est que l\u2019intention de changement est mal formul\u00e9e ou que nous n\u2019y croyons pas. De m\u00eame que \u00ab quand l\u2019\u00e9l\u00e8ve est pr\u00eat, le ma\u00eetre appara\u00eet \u00bb, quand l\u2019intention est claire, la carte appropri\u00e9e pour s\u2019y rendre appara\u00eet.  <\/p>\n\n\n\n

La souffrance est une invitation \u00e0 acqu\u00e9rir une nouvelle r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

En tant qu\u2019\u00eatre humain, nous sommes des voyageurs engag\u00e9s sur un chemin d\u2019\u00e9volution de notre conscience. A chaque \u00e9tape de cette \u00e9volution, nous organisons notre fonctionnement mental, \u00e9motionnel et comportemental autour de nouvelles significations. Tant que cette organisation interne semble adapt\u00e9e aux conditions de vie, tout va bien. Quand un mal \u00eatre durable s\u2019installe, notre corps nous fait savoir que notre organisation interne (niveau de conscience) s\u2019est fig\u00e9e et n\u2019est plus \u00e0 m\u00eame de r\u00e9pondre \u00e0 de nouvelles conditions de vie. Nous sommes alors appel\u00e9s \u00e0 \u00e9largir notre niveau de conscience. En r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019appel d\u2019une nouvelle \u00e9tape de notre voyage, et accompagn\u00e9 d\u2019une relation de soutien pour valider une nouvelle intention, d\u00e9passer la peur de l\u2019inconnu, nous allons d\u00e9couvrir un cadre de pens\u00e9e plus vaste, capable d\u2019int\u00e9grer et valoriser les anciens, et de vivre plus align\u00e9 avec nous-m\u00eame et notre environnement.  S\u2019accrocher \u00e0 nos anciens modes de fonctionnement est une bonne fa\u00e7on de limiter un mouvement naturel vers la poursuite de notre voyage. <\/p>\n\n\n\n

La prise de conscience des \u00e9carts pouvant exister entre la direction que notre c\u0153ur nous invite \u00e0 suivre, et les mises en garde de nos cartes mentales est le premier pas d\u2019un changement. Une formation PNL nous invite \u00e0 d\u00e9couvrir la structure de notre propre exp\u00e9rience subjective, et les composantes qui contribuent \u00e0 notre alignement. Une comp\u00e9tence indispensable pour ceux qui sont dans un m\u00e9tier d\u2019accompagnement.<\/p>\n\n\n\n

Quel est le b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019exp\u00e9rience PNL ?<\/h2>\n\n\n\n

Quel est  le b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une formation en PNL ? Une capacit\u00e9 \u00e0 influencer les autres ou \u00e0 exercer un pouvoir sur les autres ? Un gain de performance ou financier ? Une cr\u00e9ativit\u00e9 nouvelle ? Une capacit\u00e9 \u00e0 aider de mani\u00e8re efficace ? La mod\u00e9lisation de l\u2019excellence humaine ? Un meilleur \u00e9quilibre de vie ?<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9ponses sont nombreuses car une formation en PNL est comme une auberge espagnole, puisqu\u2019elle vous propose au menu des exp\u00e9riences en lien avec la communication interpersonnelle, l\u2019apprentissage et le changement. Mais communiquer quoi \u00e0 qui ? Apprendre quoi ou enseigner quoi ? Et changer quoi en vous et dans le monde ? Vous y trouverez avant tout ce que vous \u00eates venu y chercher, mais bien s\u00fbr dans le champ de comp\u00e9tences de la PNL. Une formation PNL est aussi comme un voyage, un voyage \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi. Quel type de voyageur \u00eates-vous ? Celui qui voyage \u00e0 travers l\u2019\u00e9cran de son appareil photos, qui ram\u00e8ne des objets charg\u00e9s de t\u00e9moigner de sa vie aventureuse, ou celui qui veut s\u2019enrichir de l\u2019exp\u00e9rience de la rencontre avec des humains si diff\u00e9rents de lui ?<\/p>\n\n\n\n

La recherche de performance<\/h3>\n\n\n\n

La PNL ayant la r\u00e9putation (bien exag\u00e9r\u00e9e) de puissance et de magie, les attentes des premiers stagiaires des formations PNL, s\u2019orientent bien souvent  vers le faire et l\u2019avoir :  travailler de fa\u00e7on plus efficace, avec plus d\u2019aisance, plus d\u2019argent, plus de statuts, de responsabilit\u00e9s, de r\u00e9putations\u2026etc. En fait un peu plus de quelque chose d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent.  L\u2019artillerie lourde de la PNL en mati\u00e8re de \u00ab persuasion psychologique, d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des ressources in\u00e9puisables,  devrait parfaitement r\u00e9pondre aux insatiables exigences de performance, de contr\u00f4le, de pouvoir, d\u2019amour\u2026de l\u2019\u00e9go.<\/p>\n\n\n\n

La PNL peut repr\u00e9senter pour certains l\u2019arme absolue de la comp\u00e9tition individuelle sociale et mat\u00e9rialiste. Mais le prix \u00e0 payer pour faire ou avoir plus de la m\u00eame chose est parfois fort \u00e9lev\u00e9. Il peut se traduire par un \u00e9puisement professionnel avec burnout ou d\u00e9pression, un divorce, des maladies, le sentiment d\u2019y perdre son \u00e2me \u00e0 d\u00e9faut de sa vie, et de la futilit\u00e9 de l\u2019existence. Bateson disait simplement que tout objectif conscient est source de probl\u00e8me. Il conviendrait de rajouter que tout objectif non \u00e9cologique, c\u2019est-\u00e0 dire qui ne respecte pas l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de l\u2019individu et qui n\u2019est pas en accord avec des aspirations les plus profondes est en effet sources de difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Une recherche d\u2019\u00e9volution<\/h3>\n\n\n\n

D\u2019autres stagiaires seront assez clairs sur ce qu\u2019ils ne veulent plus, surtout lorsqu\u2019ils en ont pay\u00e9 le prix fort en termes de sant\u00e9, tout en aspirant \u00e0 \u00ab quelque chose d\u2019autre \u00bb dont la repr\u00e9sentation mentale n\u2019a pas encore pris forme, \u00e0 quelque chose d\u2019important et de valable qui a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 ou m\u00e9pris\u00e9 pendant de longues ann\u00e9es, \u00e0 la recherche d\u2019un monde plus humain, plus authentique, plus riche de sens. Dans l\u2019exercice PNL des \u00ab conditions de bonne formulation des objectifs \u00bb, la question magique est souvent la derni\u00e8re \u00ab Qu\u2019est-ce qui est important dans la r\u00e9alisation de cet objectif \u00bb car elle relie le faire et l\u2019avoir de l\u2019\u00e9go \u00e0 l\u2019intention de l\u2019\u00eatre. Pos\u00e9e une ou plusieurs fois, cette question r\u00e9veille en nous des exp\u00e9riences qui nous touchent profond\u00e9ment car elles sont sources de satisfactions, de joies et de pl\u00e9nitudes. L\u2019humain faisant le meilleur choix parmi ceux qui lui sont disponibles, il saura rapidement reconsid\u00e9rer ses buts \u00ab c\u2019est dans cette direction que je veux aller, car c\u2019est l\u00e0 que se trouve ce suppl\u00e9ment de vie et d\u2019\u00e2me \u00bb. Si la PNL sait r\u00e9pondre \u00e0 des attentes de performance, elle sait \u00e9galement r\u00e9pondre \u00e0 celles de notre \u00e2me, de notre raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Un voyage dans le monde de l\u2019exp\u00e9rience <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Si une formation en PNL est une sorte de voyage dans le monde de l\u2019exp\u00e9rience intentionnelle, individuelle et subjective, la question essentielle est donc \u00ab Quel type de voyageur \u00eates-vous et qu\u2019attendez-vous de ce voyage ? \u00bb  Trouver quelque chose de pr\u00e9cis ou vous ouvrir \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la nouveaut\u00e9 ? Toutes les attentes sont l\u00e9gitimes, car en tant qu\u2019\u00eatre humain il est souvent utile de nourrir les besoins de l\u2019\u00e9go, avant de s\u2019en d\u00e9tacher et rechercher une vie plus riche de sens. Ceux qui choisissent le voyage de la d\u00e9couverte de soi et de son potentiel de croissance seront ouverts \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation des situations qui permettent de \u00ab d\u00e9construire \u00bb d\u2019anciens sch\u00e9mas de pens\u00e9e et de \u00ab reconstruire \u00bb de nouvelles mani\u00e8res de se percevoir dans le monde. Comme nous le verrons, ce voyage n\u00e9cessite de solides cartes et l\u2019accompagnement d\u2019un guide exp\u00e9riment\u00e9. Mais si votre m\u00e9tier est d\u2019accompagner des personnes dans leur propre chemin d\u2019\u00e9volution, vous vous devez d\u2019avoir vous m\u00eame parcouru ce chemin au pr\u00e9alable.<\/p>\n\n\n\n

Aucune lecture de livres PNL ne pourra remplacer l\u2019exp\u00e9rience du voyage. Sauf si vous vous contentez de vivre ce voyage comme au cin\u00e9ma, en tant que spectateur et non en tant qu\u2019acteur. Le vrai voyage exige une implication totale, celle de votre mental, de vos \u00e9motions, de votre corps et des relations aux autres. Ce voyage vous invite \u00e0 rel\u00e2cher des structures mentales anciennes et fig\u00e9es, pour en construire de plus larges, capable d\u2019int\u00e9grer et transcender les pr\u00e9c\u00e9dentes  et plus adapt\u00e9es aux conditions de votre vie actuelle.  S\u2019il est v\u00e9cu pleinement, le voyage fait partie de ceux dont on se souvient \u00e0 vie, car c\u2019est celui de l\u2019\u00e9volution de la conscience humaine.<\/p>\n\n\n\n

Par les pratiques qu\u2019elle propose, une formation PNL  permet l\u2019adoption de  croyances (postulats PNL) qui vont favoriser la relance d\u2019une croissance personnelle et les transformations attendues. Les pratiques PNL peuvent procurer le sentiment que rien n\u2019est fig\u00e9 en nous, que nous pouvons \u00e0 nouveau nous connecter \u00e0 nos aspirations les plus profondes et \u00e0 notre \u00ab raison d\u2019\u00eatre \u00bb, trouver notre juste place, contribuer \u00e0 am\u00e9liorer le monde, et jouer pleinement notre r\u00f4le d\u2019humain. Avec le soutien d\u2019une r\u00e9elle pr\u00e9sence humaine, le voyage peut reprendre son cours naturel. Ces exp\u00e9riences sont sources de satisfactions durables, de joies et de pl\u00e9nitude.  Elles donnent le sentiment d\u2019\u00eatre plus vivant.<\/p>\n\n\n\n

Ce voyage peut \u00eatre transformatif car il apporte un nouveau regard sur soi et le monde, car \u00e9tablit de nouvelles hi\u00e9rarchies dans notre syst\u00e8me de valeurs, car il nous reconnecte \u00e0 ce qui est pr\u00e9serv\u00e9, \u00e0 ce qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 en nous, \u00e0 ce qui \u00ab ne vieillit jamais en nous \u00bb pour reprendre les mots de Serge Marquis (2). Alors pourquoi avons-nous tant de mal \u00e0 accepter cette invitation au voyage ? A nouveau car l\u2019\u00e9go a son mot \u00e0 dire. L\u00e0 o\u00f9 nous donnons un coup d\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur pour aller de l\u2019avant, l\u2019\u00e9go va donner un grand coup de frein. Devant l\u2019inconnu  du voyage, l\u2019\u00e9go prend peur de dispara\u00eetre, cherche et va chercher \u00e0 se prot\u00e9ger par l\u2019attaque, la fuite ou la sid\u00e9ration. L\u2019\u00e9go accapare toute notre attention et celle-ci  n\u2019est plus alors disponible pour appr\u00e9cier pleinement la vie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9go s\u2019est construit \u00e0 partir d\u2019un ensemble d\u2019identifications : \u00ab je suis ce que je poss\u00e8de (un statut, une maison, un compte en banque, un dipl\u00f4me, une certification PNL, un m\u00e9tier et un travail, des convictions \u2026) Avec autant d\u2019attachements , il n\u2019est pas simple de larguer les amarres pour d\u00e9marrer un voyage vers des territoires nouveaux. Nous anticipons nos pertes et ne savons pas ce que nous allons y trouver. Pourtant toutes ces choses que nous poss\u00e9dons et auxquelles nous nous identifions vont de toute fa\u00e7on vieillir et disparaitre, sans provoquer notre mort. Car en m\u00eame temps quelque chose d\u2019autre de plus immat\u00e9riel peut continuer \u00e0 vivre en nous, quelque chose qui est rest\u00e9 toujours vivant et pr\u00e9sent depuis notre enfance, malgr\u00e9 les transformations physiques de l\u2019\u00e2ge, les al\u00e9as de la vie personnelle ou professionnelle, les multiples abandons que vous avez pu faire ?  Quelque chose qui reste vivant dans la m\u00e9moire de nos proches, et parfois dans l\u2019inconscient collectif,  m\u00eame apr\u00e8s notre mort.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui ne vieillit jamais en nous est la joie d\u2019\u00eatre et d\u2019agir, notre capacit\u00e9 \u00e0 aimer au-del\u00e0 des ruptures qui nous s\u00e9parent de ceux qui comptent pour nous, c\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9merveiller devant la beaut\u00e9 de la Nature et du monde, c\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 apprendre et transmettre tout au long de notre vie, c\u2019est  en fin de compte la capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 notre exp\u00e9rience, comme nous l\u2019\u00e9tions dans nos jeux d\u2019enfants, et comme nous pouvons l\u2019\u00eatre tout autant lors de nos derniers instants de vie. Ce qui ne vieillit jamis en nous, c’est le sens que nous donnons \u00e0 notre existence.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cette \u00ab chose \u00e9ternelle et infinie qui nourrit l\u2019\u00e2me d\u2019une joie sans m\u00e9lange et sans tristesse<\/em> \u00bb, que le philosophe Spinoza nous invite \u00e0 rechercher de toutes nos forces et que nous pouvons exp\u00e9rimenter d\u00e8s que nous arrivons \u00e0 nous d\u00e9tacher de notre \u00e9go.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience subjective de la transformation<\/h3>\n\n\n\n

Le terme transformation signifie \u00ab Action de changer quelque chose en profondeur, de mani\u00e8re drastique, m\u00e9tamorphoser quelque chose \u00bb. Pour les praticiens de la PNL, c\u2019est avant tout un verbe non sp\u00e9cifique \u00ab Transformer quoi et comment ? \u00bb, un processus d\u2019action qui aboutit \u00e0 un r\u00e9sultat per\u00e7u profond, radical, drastique. L\u2019exp\u00e9rience de la transformation est donc un v\u00e9cu tout \u00e0 fait subjectif : pour certains, il se situe aux niveaux de l\u2019environnement (d\u00e9couvrir o\u00f9 et quand obtenir quelque chose), des comportements (arriver \u00e0 cesser un comportement ou adopter un nouveau comportement), au niveau des capacit\u00e9s (mettre en \u0153uvre un savoir-faire), au niveau des valeurs et croyances (s\u2019autoriser \u00e0, oser\u2026.), au niveau d\u2019une identit\u00e9 de r\u00f4le (s\u2019identifier \u00e0 un titre, une fonction, un m\u00e9tier\u2026), au niveau de notre raison d\u2019\u00eatre et de notre vision (une contribution \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de ma communaut\u00e9 de mon environnement, et du monde\u2026). Il n\u2019y a donc pas de normes en mati\u00e8re de transformation humaine, puisque son v\u00e9cu est hautement subjectif. Ce qui est v\u00e9cu comme une transformation par vous peut \u00eatre per\u00e7u comme un changement mineur par d\u2019autres. Et l\u2019inverse est vrai. La seule chose que l\u2019on puisse constater, c\u2019est que les plus grandes transformations observables de l\u2019ext\u00e9rieur  chez un individu r\u00e9sultent de petites transformations au quotidien, et d\u2019une pratique quotidienne de processus transformatifs.<\/p>\n\n\n\n

Les conditions d\u2019un voyage r\u00e9ussi<\/h2>\n\n\n\n

Toutes les formations PNL n\u2019apportent pas les m\u00eames niveaux de satisfaction, et c\u2019est bien normal puisque comme nous l\u2019avons vu, les niveaux d\u2019attentes des stagiaires sont bien diff\u00e9rents. Une attente qui r\u00e9pond aux besoins insatiables de l\u2019\u00e9go ou une attente de reconnexion \u00e0 notre potentiel de pr\u00e9sence, d\u2019amour et de cr\u00e9ativit\u00e9 qui ne vieillit pas en nous et qui donne le sentiment d\u2019avoir une vie riche de sens ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette deuxi\u00e8me question, nous prendrons Stephen Gilligan comme guide, car pour ce dernier le changement transformatif n\u00e9cessite de r\u00e9unir trois conditions : un individu tr\u00e8s congruent dans sa demande de changement,  un intervenant extr\u00eamement bienveillant capable d\u2019instaurer une relation g\u00e9n\u00e9rative, et en dernier un rituel ou une pratique r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

1 – Une demande congruente de changement<\/h3>\n\n\n\n

Une demande de changement commence par la formulation claire et congruente de ce qui est recherch\u00e9. Les crit\u00e8res de formulation d\u00e9pendent du niveau de changement attendu.  La formulation de l\u2019objectif  organise notre attention et facilite l\u2019auto-organisation des moyens cognitifs, somatiques, relationnels dont le sujet a besoin pour obtenir ce qu\u2019il souhaite vraiment.  \u00ab Si vous ne savez pas ce que vous recherchez, vous ne comprenez rien \u00e0 ce que vous trouvez \u00bb disait Claude Bernard.<\/p>\n\n\n\n

Un changement de type correctif, adaptatif (une meilleure r\u00e9ponse \u00e0 une situation donn\u00e9e) ou \u00e9volutif (le transfert d\u2019apprentissage d\u2019un contexte \u00e0 l\u2019autre) n\u00e9cessite la formulation d\u2019un objectif selon des crit\u00e8res pr\u00e9cis et dat\u00e9s dans le temps (positif, contextualis\u00e9, v\u00e9rifiable, r\u00e9alisable, atteignable, \u00e9cologique, motivant). La formulation d\u2019un \u00e9tat d\u00e9sir\u00e9 sous forme d\u2019objectif convient parfaitement au domaine du faire et de l\u2019avoir.<\/p>\n\n\n\n

Un changement de type r\u00e9volutionnaire ou transformatif  (une modification des r\u00e8gles internes au niveau de l\u2019identit\u00e9) n\u00e9cessite un autre type de formulation, celle d\u2019une intention. L\u2019intention est ce vers quoi nous tendons, c\u2019est une direction vers laquelle nous portons toute notre attention et qui concerne l\u2019\u00eatre. La r\u00e9alisation d\u2019une intention ne comporte pas d\u2019\u00e9ch\u00e9ances. L\u2019intention est en rapport avec notre raison d\u2019\u00eatre, notre vision de la vie, notre mission,  notre vocation, ce que nous voulons r\u00e9aliser dans le monde.  C\u2019est souvent le travail d\u2019une vie. Un exemple de question pour mettre \u00e0 jour l\u2019intention : \u00ab si vous n\u2019avez plus ce X qui vous g\u00e8ne tant dans votre vie, ou si vous obtenez ce Y auquel vous tenez, qu\u2019est ce qui changera dans votre vie, et qui serez-vous ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour Robert Dilts et Stephen Gilligan, l\u2019intention bien formul\u00e9e est positive, succincte et r\u00e9sonnante. L\u2019intention est positive car elle correspond \u00e0  la d\u00e9claration de ce que l\u2019on veut exp\u00e9rimenter et r\u00e9aliser dans le monde, en termes de cr\u00e9ation, sant\u00e9, relation,… L\u2019intention est formul\u00e9e de fa\u00e7on succincte avec une phrase courte et un seul verbe d\u2019action car une phrase trop longue brouillerait l\u2019attention. Enfin l\u2019intention  est r\u00e9sonnante, car elle cr\u00e9e  chez celui qui s\u2019exprime et celui qui \u00e9coute  une r\u00e9sonnance somatique qui touche, suscite l\u2019int\u00e9r\u00eat et donne du pouvoir et de la magie aux mots.  <\/p>\n\n\n\n

Bien formul\u00e9e, l\u2019intention connecte le mental \u00e0 sa base somatique, renforce l’unit\u00e9 corps-esprit n\u00e9cessaire \u00e0 l’action cr\u00e9atrice. Elle donne \u00e0 l\u2019esprit conscient et inconscient une direction claire  \u00e0 suivre pour obtenir le changement attendu.  <\/p>\n\n\n\n

2 – Une relation g\u00e9n\u00e9rative \u00a0<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est la qualit\u00e9 de la relation entre l\u2019intervenant et le sujet qui conditionne le changement humain. Sans un cadre de bienveillance, de protection ou de s\u00e9curit\u00e9, il n\u2019y a pas de changement possible. Les exp\u00e9riences n\u2019existant pas ind\u00e9pendamment de l\u2019exp\u00e9rimentateur, c\u2019est la relation \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience qui en d\u00e9terminera sa forme, sa valeur et ses r\u00e9sultats. Et plus le niveau de changement attendu est important, plus le niveau de relation doit \u00eatre renforc\u00e9. Si vous guidez le changement avec votre \u00e9go, n\u2019attendez pas d\u2019autres changements que ceux de l\u2019\u00e9go de votre client. Pour S. Gilligan, si des niveaux relationnels de base (avec la PNL nous parlons de rapport) sont suffisants pour faire \u00e9voluer des fonctions cognitives, somatiques, et relationnelles \u00ab ordinaires \u00bb utile \u00e0 une meilleure adaptation, c\u2019est un niveau relationnel g\u00e9n\u00e9ratif qui s\u2019impose pour aborder et transformer des fonctions \u00ab extraordinaires \u00bb qui se produisent, intentionnellement ou non, au cours du changement transformationnel. Pour Stephen Gilligan ces changements \u00ab extraordinaires \u00bb se produisent lorsque les formes g\u00e9n\u00e9ratives des trois intelligences, somatique, cognitive et du champ relationnel sont align\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intelligence somatique de base repose sur les instincts mammif\u00e8res (nourriture, reproduction, territoire, contr\u00f4le) et l\u2019histoire \u00e9motionnelle que nous portons et qui guide nos comportements. Au niveau g\u00e9n\u00e9ratif l\u2019intelligence somatique repose sur l’art du centrage et de la pr\u00e9sence. Le centrage inclut et transcende le niveau de base, att\u00e9nue le dialogue interne, harmonise les fonctions somatiques, permet une r\u00e9activit\u00e9 plus efficace, stabilise l’attention, et permet l\u2019apparition d\u2019une conscience au-del\u00e0 des contraires ; par exemple de ce qui est int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, de ce qui g\u00e9n\u00e8re de la d\u00e9tente et une vigilance, ce qui n\u00e9cessite une focalisation et ce qui se r\u00e9alise sans effort.<\/p>\n\n\n\n

L’intelligence  cognitive de base  se rapporte  \u00e0 la rationalit\u00e9, la logique, la planification\u2026etc. Au niveau g\u00e9n\u00e9ratif, l\u2019intelligence cognitive se dote de cadres de pens\u00e9e capables \u00ab\u00a0d\u2019inclure et transcender\u00a0\u00bb le niveau de base, facilitant ainsi la pens\u00e9e cr\u00e9ative et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une identit\u00e9 syst\u00e9mique et de l\u2019intentionnalit\u00e9 \u00ab r\u00e9sonnante \u00bb que nous venons de voir. Ce processus se r\u00e9f\u00e8re au principe du parrainage<\/a>, un processus relationnel qui humanise (reconna\u00eet, valide et soutient) ce qui est en train d\u2019\u00e9merger, qui transforme une exp\u00e9rience qui semble n’avoir aucune valeur humaine en quelque chose dont la valeur devient \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intelligence du champ relationnel se rapporte \u00e0 ce que nous pouvons directement distinguer autour de nous, notre environnement imm\u00e9diat, qu\u2019il soit physique ou humain. Par exemple les champs de la famille, de la profession, de la culture, de l’art, de la science et de la religion, de l\u2019inconscient collectif. Ces champs fonctionnent comme des contraintes, utiles ou inutiles, et influencent la conscience et l\u2019activit\u00e9 d’une personne.  Avec le niveau g\u00e9n\u00e9ratif de l’intelligence du champ, la conscience s\u2019ouvre et s\u2019\u00e9tend \u00ab\u00e0 travers et au-del\u00e0\u00bb de tout contenu ou forme particuli\u00e8re. Ce niveau g\u00e9n\u00e9ratif constitue un m\u00e9ta-champ qui \u00ab\u00a0transcende et inclut\u00a0\u00bb les champs d’informations du niveau de base et alimente de fa\u00e7on cr\u00e9ative la r\u00e9alisation de vos intentions. Par exemple, dans l’a\u00efkido, on s’entra\u00eene \u00e0 ne jamais \u00ab donner son regard \u00e0 l’adversaire\u00a0\u00bb. Pour cela on laisse ses yeux s\u2019adoucir et s’\u00e9tendre au-del\u00e0 de l’adversaire, de fa\u00e7on \u00e0 ne pas limiter son attention et ne pas \u00eatre enferm\u00e9 dans un mode r\u00e9actif.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019on parle de g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9, on fait r\u00e9f\u00e9rence aux solutions cr\u00e9atives qui \u00e9mergent au sein d\u2019une personne et au sein de l\u2019interaction entre deux personnes, par exemple le coach et son client.  Dans une intervention de type transformatif, par exemple qui concerne l\u2019\u00e9volution de l\u2019identit\u00e9, la relation g\u00e9n\u00e9rative va impliquer les deux personnes, le sujet et son accompagnateur. La relation \u00ab g\u00e9n\u00e9rative \u00bb implique une \u00ab r\u00e9sonnance \u00bb entre les deux personnes. Le pr\u00e9requis \u00e0 toute intervention g\u00e9n\u00e9rative consiste donc \u00e0 favoriser la mise en place et le maintien de ce \u00ab contenant \u00bb g\u00e9n\u00e9ratif tout au long de l\u2019accompagnement. C\u2019est le r\u00f4le de l\u2019accompagnateur \u00e0 enseigner l\u2019installation d\u2019un \u00e9tat de g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9 \u00e0 son client.<\/p>\n\n\n\n

3 – Une pratique du changement<\/h3>\n\n\n\n

Une fois que les buts recherch\u00e9s clarifi\u00e9s (objectif et\/ou intention) et qu\u2019une relation appropri\u00e9e (rapport et\/ou relation g\u00e9n\u00e9rative) le changement (am\u00e9lioration, \u00e9volution ou transformation) peut \u00eatre facilit\u00e9 par une technique, puis par une pratique. La haute \u00ab technologie \u00bb de la communication, de l\u2019apprentissage et du changement de la PNL peut alors \u00eatre mise au service des buts recherch\u00e9s et \u00e0 la \u00ab gestion \u00bb des interf\u00e9rences (croyances) qui peuvent s\u2019y opposer.  Puis il s\u2019agit de d\u00e9velopper l\u2019autonomie de la personne par des pratiques cr\u00e9atives. L\u2019esprit conscient est alors sollicit\u00e9 pour planifier, agir et \u00e9valuer le r\u00e9sultat pour agir \u00e0 nouveau de fa\u00e7on ajust\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le changement humain quel qu\u2019il soit donc en rien passif, mais r\u00e9sulte d\u2019une participation tr\u00e8s active de la personne concern\u00e9e : \u00ab je veux changer, je peux changer et j\u2019ai l\u2019opportunit\u00e9 de changer \u00bb. Le changement exige une volont\u00e9 de changement  (la motivation ou la d\u00e9termination), une capacit\u00e9  \u00e0 changer (je peux y arriver) et des circonstances dans lesquelles il utilisera ses nouvelles capacit\u00e9s (J\u2019ai l\u2019occasion de pratiquer un rituel de changement).<\/p>\n\n\n\n

Le changement est un processus naturel<\/h2>\n\n\n\n

Dans le monde du vivant, celui des plantes et des animaux, le changement est un processus naturel. L\u2019humain n\u2019y \u00e9chappe pas, m\u00eame s\u2019il s\u2019y refuse souvent. C\u2019est le refus du changement qui n\u2019est pas naturel et qui la source de souffrance. Quel que soit votre \u00e2ge, observez les changements physiques, cognitifs, \u00e9motionnels, professionnels, familiaux, environnementaux, intervenus en quelques ann\u00e9es ou en quelques d\u00e9cennies.  Croyez-vous toujours au P\u00e8re No\u00ebl et \u00e0 la petite souris qui vous apporte une pi\u00e8ce lors de la perte de votre dent ? Si notre corps vieillit, notre niveau de conscience n\u2019a jamais fini de grandir. Nous poss\u00e9dons une plasticit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale qui nous permet de continuer \u00e0 apprendre, grandir et \u00e9voluer tout au long de notre vie. Car nous sommes des mammif\u00e8res en qu\u00eate de sens.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous d\u00e9couvrons de nouvelles significations\/directions \u00e0 notre vie, nos cartes mentales s\u2019actualisent tout naturellement par une d\u00e9construction de nos repr\u00e9sentations puis une reconstruction plus utile \u00e0 un nouvel alignement sur de nouvelles significations. Quand la peur de l\u2019inconnu s\u2019en m\u00eale et s\u2019oppose \u00e0 cette actualisation de nos cartes mentales, le d\u00e9salignement entre nos buts et les ressources disponibles  se manifeste par de la souffrance. Nous avons l\u2019impression que quelque chose s\u2019est fig\u00e9e ou s\u2019est cristallis\u00e9e en nous.  <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Notre vie est un voyage constant, de la naissance \u00e0 la mort, le paysage change, les gens changent, les besoins se transforment, mais le train continue. La vie c\u2019est le train, ce n\u2019est pas la gare \u00bb Paulo Coelho<\/p>\n\n\n\n

Quand le train s\u2019arr\u00eate trop longtemps en gare ou entre deux gares et n\u2019arrive plus \u00e0 red\u00e9marrer, nous avons le sentiment d\u2019une dynamique de vie interrompue. L\u2019inhibition de l\u2019action est source de d\u00e9pression disait Henri Laborit. Si l\u2019avancement du train est stopp\u00e9, c\u2019est qu\u2019une peur s\u2019installe \u00e0 propos de ce qui va \u00eatre perdu en continuant son chemin. Le train de la vie  a pour vocation d\u2019avancer vers des territoires inconnus.  Seule la peur de l\u2019inconnu lui fait emprunter parfois le m\u00eame chemin. Qu\u2019avons-nous si peur de perdre au cours du voyage ? Nous avons l\u2019impression que nous pouvons dispara\u00eetre en perdant quelque chose qui nous para\u00eet fondamental ou m\u00eame vital, c\u2019est-\u00e0-dire qui nous sommes. Nous ne perdons pas notre identit\u00e9, puisque celle-ci est une construction mentale. Nous ne pouvons perdre que ce que nous croyons \u00eatre au travers des multiples  identifications produites par des associations mentales. Et pourtant nous nous comportons comme si la perte des associations mentales impliquait  des enjeux vitaux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toute v\u00e9ritable transformation sera pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par un grand moment d\u2019inconfort, c\u2019est l\u00e0 le signe que vous \u00eates sur le bon chemin<\/em> \u00bb Ajahn Chah.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous d\u00e9finir en tant qu\u2019entit\u00e9 distincte et unique, \u00ab voil\u00e0 qui je suis \u00bb, le mental va produire un ensemble d\u2019identifications, pour le meilleur (\u00ab je suis quelqu\u2019un qui a de la valeur, aimable, qui m\u00e9rite, capable\u2026 \u00bb) ou pour le pire (je suis nul, incapable, un vaurien (ou vaut rien), diab\u00e9tique, syphilitique\u2026 \u00bb).  Toutes ces identifications sont des illusions, des tours de passe-passe  cognitifs que nous avons fig\u00e9s.  Car nous pouvons avoir le sentiment d\u2019\u00eatre de fa\u00e7on inconditionnelle, sans identification. Comme nous sommes les artisans de la construction de nos \u00e9gos, nous pouvons apprendre \u00e0 les d\u00e9faire pour en construire de plus utiles \u00e0 la r\u00e9alisation de nos nouveaux buts de vie \u2026ou m\u00eame apprendre \u00e0 vivre des moments en marge de notre \u00e9go, en lui demandant respectueusement d\u2019aller faire un tour dans le jardin, ou de vous en faire un alli\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019un ennemi. Si le train s\u2019arr\u00eate un peu trop longtemps en gare, c\u2019est qu\u2019il est temps de d\u00e9poser quelques bagages\/\u00e9gos \u00e0 la consigne de la gare, soit d\u2019aller boire un verre avec votre \u00e9go pour \u00e9couter ce qui lui fait si peur dans le voyage, le rassurer, puis pourquoi pas lui demander sa contribution pour que le train de la vie puisse reprendre son voyage.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il y a un potentiel de transformation dans la PNL, elle tient \u00e0 l\u2019attention toute particuli\u00e8re qu\u2019elle porte \u00e0 \u00ab\u00a0l’exploration et la transformation de la structure du v\u00e9cu de l’exp\u00e9rience subjective\u00a0\u00bb, \u00e0 cette capacit\u00e9 \u00e0 comprendre les sch\u00e9mas (la structure) qui organisent et maintiennent un v\u00e9cu individuel. C\u2019est la raison pour laquelle les questions\u00a0 de la PNL ont ce pouvoir de chambouler profond\u00e9ment notre bavardage mental et nos sch\u00e9mas de pens\u00e9e. Mais ceci est de la technique et cela ne suffit pas \u00e0 la manifestation du potentiel de transformation. Car ces questions et techniques PNL ne s\u2019adressent pas \u00e0 une m\u00e9canique mais \u00e0 un humain qui craint les cons\u00e9quences de cette d\u00e9stabilisation des sch\u00e9mas mentaux auxquels il s\u2019accroche. La technique sans empathie, bienveillance, compassion, est \u00a0manipulatrice, voire destructrice. \u00a0Les techniques PNL vont faire \u00e9merger et donner forme \u00e0 de nouveaux sch\u00e9mas de pens\u00e9e, mais pour que ces derniers puissent r\u00e9ellement exister dans le monde, ils devront \u00eatre vu, reconnu, valid\u00e9 et soutenu par une pr\u00e9sence humaine.\u00a0 S\u2019il y a un potentiel de transformation dans la PNL\u00a0 il est surtout d\u00fb aux processus qu\u2019elle propose pour d\u00e9velopper une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence humaine. C\u2019est cette pr\u00e9sence qui a le pouvoir de reconnecter tout individu \u00e0 sa propre part d\u2019humanit\u00e9, \u00e0 ce qui fait sens pour lui, \u00e0 relancer l\u2019expression de potentiel de cr\u00e9ativit\u00e9. Cette exp\u00e9rience est jubilatoire, car elle r\u00e9veille en nous ce qui ne vieillit jamais.<\/p>\n\n\n\n

1-Le probl\u00e8me Spinoza Irvin Yalom<\/a>– Livre de poche (Spinoza identifie Dieu \u00e0 la nature)<\/p>\n\n\n\n

2-Le jour o\u00f9 je me suis aim\u00e9 pour de vrai<\/a>– Serge Marquis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A la fin d\u2019une formation PNL, il est courant de recevoir les t\u00e9moignages enthousiastes des stagiaires concernant le fort impact de leurs apprentissages sur leur vie personnelle et professionnelle. Les<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9327,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[317],"tags":[],"class_list":["post-6029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pnl"],"yoast_head":"\nL\u2019exp\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019exp\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\u00e8re\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019exp\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\u00e8re\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019exp\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\u00e8re\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Institut Rep\u00e8re\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Institut.Repere\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-09-21T08:42:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-04-14T14:17:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/experience-transformative.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"978\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Institut_Repere\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Institut_Repere\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#organization\",\"name\":\"Institut Rep\\u00e8re\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Institut.Repere\/\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/school\/institut-repere\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCqAs9q6Hx9gX5WkYql7tquA\",\"https:\/\/twitter.com\/Institut_Repere\"],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#logo\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/LOGO_INSTITUT_REPERE_VEC.png\",\"width\":925,\"height\":339,\"caption\":\"Institut Rep\\u00e8re\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#logo\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/\",\"name\":\"Institut Rep\\u00e8re\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/experience-transformative.jpeg\",\"width\":1920,\"height\":978,\"caption\":\"exp\\u00e9rience transformative pnl\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/\",\"name\":\"L\\u2019exp\\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\\u00e8re\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2017-09-21T08:42:53+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-14T14:17:40+00:00\",\"description\":\"L\\u2019exp\\u00e9rience transformative de la pratique PNL - Institut Rep\\u00e8re\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/\"]}]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#webpage\"},\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#\/schema\/person\/7cdf3395be763f5b5c57b841db4dd812\"},\"headline\":\"L\\u2019exp\\u00e9rience transformative de la pratique PNL\",\"datePublished\":\"2017-09-21T08:42:53+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-14T14:17:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#webpage\"},\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#primaryimage\"},\"articleSection\":\"Programmation Neuro-linguistique\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/l-experience-transformative-de-la-pratique-pnl\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#\/schema\/person\/7cdf3395be763f5b5c57b841db4dd812\",\"name\":\"Jean-Luc MONSEMPES\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"url\":\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/JLMonsempes-2024-150x150.png\",\"caption\":\"Jean-Luc MONSEMPES\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6029"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9328,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6029\/revisions\/9328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}