{"id":5978,"date":"2017-03-25T18:00:00","date_gmt":"2017-03-25T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2017\/03\/25\/niveaux-de-conscience-du-leadership\/"},"modified":"2022-02-01T16:54:17","modified_gmt":"2022-02-01T15:54:17","slug":"niveaux-de-conscience-du-leadership","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/niveaux-de-conscience-du-leadership\/","title":{"rendered":"Niveaux de conscience du leadership"},"content":{"rendered":"

Niveau de conscience du leadership et de d\u00e9veloppement d\u2019une organisation, Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

Consciemment ou non, les dirigeants mettent en place des structures organisationnelles, des modes de fonctionnement et de management, des cultures qui leur correspondent, qui sont coh\u00e9rentes avec leur fa\u00e7on de voir le monde. Ce qui signifie que le niveau de d\u00e9veloppement d\u2019une organisation ne peut se d\u00e9velopper au-del\u00e0 du point atteint par son dirigeant pour regarder le monde. S\u2019il est par exemple dans l\u2019air du temps pour les entreprises d\u2019afficher des valeurs et sa raison d\u2019\u00eatre, c\u2019est le niveau de conscience de son dirigeant qui d\u00e9terminera l\u2019usage de ces valeurs. Bien souvent elles ont une fonction purement d\u00e9coratives, car elles seront vite oubli\u00e9es quand il faudra choisir entre le profit et les valeurs. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 un autre stade de conscience que les valeurs seront incarn\u00e9es et serviront d\u2019outil de pilotage de l\u2019entreprise. Pr\u00e9tendre adh\u00e9rer \u00e0 des valeurs et les vivre au quotidien est une chose diff\u00e9rente. Selon Fr\u00e9d\u00e9ric Laloux, \u00ab L\u2019influence des dirigeants peut s\u2019exercer dans les deux sens : ils peuvent tirer en arri\u00e8re des modes de fonctionnements avanc\u00e9s, en les vidant de leur efficacit\u00e9\u2026 mais les dirigeants qui ont int\u00e9gr\u00e9 un stade avanc\u00e9 peuvent aussi tirer leur organisations en avant. S\u2019ils adoptent des structures, des processus et une culture d\u2019un stade avanc\u00e9 ils peuvent ainsi aider les salari\u00e9s \u00e0 adopter des comportements qu\u2019ils n\u2019ont pas encore int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 titre individuel<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Comme on ne peut pas juger d\u2019un comportement en dehors du contexte dans lequel il a pris naissance, on ne peut pas porter de jugement sur le niveau de conscience d\u2019un dirigeant, sans prendre en compte les caract\u00e9ristiques de l\u2019environnement dans lequel intervient l\u2019entreprise. Et parmi ces caract\u00e9ristiques, se trouvent les attentes des clients qui sont eux m\u00eames d\u00e9pendants d\u2019un niveau de conscience. Une entreprise dont le niveau de conscience, ou celui de son dirigeant n\u2019est pas en phase avec celui de son march\u00e9, est vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. Le vrai g\u00e9nie des organisations est de pouvoir comprendre le mod\u00e8le du monde de ceux qui ach\u00e8tent ses produits ou ses services. Cette prise de conscience peut \u00eatre le point de d\u00e9part d\u2019une nouvelle aventure entrepreneuriale, dans laquelle il s\u2019agit de faire \u00e9voluer les modes de pens\u00e9e et de fonctionnement des individus. Ce sont les individus qu\u2019il convient de faire grandir, avant les profits. La mission principale d\u2019un dirigeant est de capter les signaux faibles des changements des modes de vie et des modes de pens\u00e9e bien souvent inconscients qui les accompagnent. Puis de faire preuve de suffisamment d\u2019agilit\u00e9 pour mettre en place une organisation capable de penser le monde comme ceux \u00e0 qui ils s\u2019adressent. Plus la vision du monde du dirigeant est en mesure de comprendre la complexit\u00e9 du monde, plus il sera en mesure de r\u00e9soudre efficacement les probl\u00e8mes auxquels il sera confront\u00e9.<\/p>\n

Les niveaux d\u2019existence selon C. Grave<\/h2>\n

Clare Graves (1914-1986), un professeur associ\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de New York a pass\u00e9 pr\u00e8s de 35 ann\u00e9es de recherches universitaires \u00e0 tenter de r\u00e9pondre \u00e0 la question suivante \u00ab  Qu\u2019est ce qu\u2019une personnalit\u00e9 mature ? \u00bb Devant la masse des r\u00e9ponses obtenues aupr\u00e8s de ses \u00e9tudiants, il a \u00e9tabli des regroupements pour aboutir \u00e0 un ensemble de d\u00e9finitions. Il a aussi r\u00e9alis\u00e9 que les individus \u00e9voluent au cours de la vie selon une spirale chronologique de diff\u00e9rents \u00ab niveaux d\u2019existence \u00bb, qu\u2019il a nomm\u00e9e ECLET (th\u00e9orie \u00e9mergente et cyclique des niveaux d’existence) Apr\u00e8s sa retraite, ses travaux ont \u00e9t\u00e9 repris par Don Beck, un professeur d\u2019universit\u00e9 du Texas et son coll\u00e8gue Christopher Cowen. Ils renomment le mod\u00e8le \u00ab Spirale Dynamique \u00bb et donnent \u00e0 chaque niveau le nom de Vm\u00eame. Don Beck a collabor\u00e9 avec le philosophe Ken Wilber et ce dernier a d\u00e9crit des niveaux d’\u00e9volution de la conscience humaine, une conscience individuelle qui s’agrandit, se d\u00e9ploie, \u00e9volue d’\u00e9chelon en \u00e9chelon. Selon la th\u00e9orie des holons ou holarchie (emprunt\u00e9e \u00e0 Arthur Koestler). Le passage d’un \u00e9chelon \u00e0 un autre r\u00e9sulte d\u2019une crise, d\u2019une difficult\u00e9 \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 un nouvel environnement. Il faut progressivement se diff\u00e9rencier d’un niveau pour le transcender et l’inclure.<\/p>\n

Clare Grave a ainsi mis \u00e0 jour huit niveaux d\u2019existence, organis\u00e9s en spirale ascendante, chaque niveau \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 une valeur profonde \u00e0  laquelle il a attribu\u00e9 une couleur pour des raisons mn\u00e9motechniques.<\/p>\n

\"SD<\/p>\n

Comme l\u2019on montr\u00e9 les travaux de nombreux chercheurs, l\u2019humanit\u00e9 \u00e9volue par \u00e9tapes, en fonction de stades de conscience diff\u00e9rents. Les humains n\u2019\u00e9voluent pas comme les arbres dont la croissance est continue, mais \u00e9voluent par transformations soudaines, comme la chenille qui devient papillon, ou le t\u00eatard qui devient grenouille.<\/p>\n

Les principes de la Spirale Dynamique<\/h3>\n

Ce mod\u00e8le repose sur un certain nombre de principes et nous en proposons ici une description simplifi\u00e9e<\/p>\n

La cartographie des valeurs<\/strong><\/p>\n

Un niveau d\u2019existence est associ\u00e9 \u00e0 des valeurs. Les valeurs affich\u00e9es par les individus ont comme pour un iceberg, diff\u00e9rents niveaux de profondeur. Il y a les valeurs de surface dont les individus parlent volontiers. Puis les valeurs cach\u00e9es qui ne sont pas explicites et qui peuvent rentrer en conflit avec les valeurs de surface. Par exemple des entreprises peuvent avoir des pratiques guid\u00e9es par des valeurs bien diff\u00e9rentes de celles qui sont placard\u00e9es sur les murs, ce qui m\u00e8ne \u00e0 bien des difficult\u00e9s. Il y a enfin les valeurs profondes, souvent inconscientes, et qui conditionnent les autres niveaux de valeur. Le mod\u00e8le de la Spirale Dynamique d\u00e9crit les valeurs profondes de huit niveaux d\u2019existence. Les changements de valeurs de surface ne signifient pas forc\u00e9ment un changement de valeurs profondes. Il est important de noter que ces niveaux de valeur n\u2019ont rien \u00e0 voir avec le niveau d\u2019intelligence (Quotient Intellectuel). Le syst\u00e8me de valeur parle autant de psychologie que de sociologie. Et enfin les valeurs passent sans cesse d\u2019un syst\u00e8me centr\u00e9 sur l\u2019individu \u00e0 un syst\u00e8me plus collectif.<\/p>\n

Les syst\u00e8mes de valeur r\u00e9sultent des interactions entre les conditions de vie et les capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales des individus.<\/strong><\/p>\n

Ce sont donc les conditions de vie qui d\u00e9terminent le bon niveau d\u2019existence et sa valeur profonde. L\u2019individu a besoin de certaines capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales (mentales, physiques et \u00e9motionnelles) pour activer le niveau d\u2019existence adapt\u00e9 (avec un syst\u00e8me de valeur) aux conditions de vie et des capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales. Une personne mature est celle dont le syst\u00e8me de valeur est adapt\u00e9 \u00e0 ses conditions de vie. Il n\u2019y a donc pas de raisons valables de changer de niveau d\u2019existence en l\u2019absence de changement des conditions de vie. Pour Grave, certaines personnes n\u2019ont pas la capacit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale suffisante pour activer certains niveaux d\u2019existence. Et un niveau de conscience trop avanc\u00e9 par rapport aux conditions de vie peut \u00e9galement poser probl\u00e8me.<\/p>\n

La notion d\u2019holarchie<\/strong><\/p>\n

Un holon est un tout autonome qui lui m\u00eame est un \u00e9l\u00e9ment d\u2019un tout plus grand. Une cellule est un tout autonome et en m\u00eame temps un \u00e9l\u00e9ment d\u2019un tout plus grand (un tissu, puis un organe\u2026etc.). Dans une holarchie, un concept d\u2019Arthur Koestler, un \u00e9l\u00e9ment d\u2019un tout est en mesure de r\u00e9activer l\u2019ensemble. Cette notion d\u2019holarchie s\u2019applique aux niveaux d\u2019existence. La spirale dynamique est une holarchie car les niveaux ne se remplacent pas mais s\u2019ajoutent, chaque niveau d\u2019existence modifiant ses propres conditions de vie. Quand les conditions de vie changent, un niveau diminue et un autre \u00e9merge puis domine, avant d\u2019\u00eatre \u00e0 son tour frapp\u00e9 d\u2019obsolescence. Les niveaux anciens ne disparaissent pas et peuvent redevenir indispensables pour survivre (par exemple dans le cas d\u2019une personne qui se retrouverait \u00e0 la rue). Donc chaque niveau d’existence englobe sans le remplacer le niveau pr\u00e9c\u00e9dent, et lui apporte des fonctions suppl\u00e9mentaires.
\nA un moment donn\u00e9, on peut donc rencontrer chez une personne ou une organisation, diff\u00e9rents niveaux d\u2019existence en m\u00eame temps. La spirale dynamique est une holarchie \u00e9mergente et ouverte car de nouveaux niveaux d\u2019existence peuvent appara\u00eetre.  <\/p>\n

Les aspects positifs et n\u00e9gatifs de chaque niveau d\u2019existence<\/strong><\/p>\n

Tout syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence (niveau d\u2019existence) contient des aspects positifs et n\u00e9gatifs
\nPar exemple la valeur Mat\u00e9rialisme apporte d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un formidable confort de vie (logement, transport, sant\u00e9, et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 une destruction de l\u2019environnement et le d\u00e9veloppement des in\u00e9galit\u00e9s sociales. Chaque niveau sait g\u00e9rer ses propres conditions de vie et pas ceux des autres niveaux. Aucun niveau n\u2019est dans l\u2019absolu meilleur qu\u2019un autre. Et il n\u2019y a aucune corr\u00e9lation entre un niveau et l\u2019origine ethnique, l\u2019\u00e2ge, le sexe, l\u2019intelligence, le d\u00e9veloppement psychologique ou intellectuel. Ce qui change d\u2019un niveau \u00e0 l\u2019autre, est uniquement la capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer un environnement de plus en plus complexe. Le changement de niveau n\u2019est souhaitable que si les pr\u00e9c\u00e9dents ne sont plus adapt\u00e9s aux conditions de vie. Et enfin on ne peut pas avoir une notion objective de ce qu\u2019est un niveau tant qu\u2019on y est dedans.<\/p>\n

La psychog\u00e9n\u00e8se r\u00e9capitule la sociogen\u00e8se<\/strong><\/p>\n

Les individus (psychog\u00e9n\u00e8se) comme les soci\u00e9t\u00e9s (sociogen\u00e8se) passent par tous les niveaux. Et chaque enfant revit \u00e0 travers son d\u00e9veloppement, l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pour atteindre le niveau de conscience de sa culture ou de sa sous culture. L\u2019\u00e9volution de l\u2019enfant r\u00e9sulte en partie des changements de niveaux en fonction de son \u00e2ge, et en partie de ses propres exp\u00e9riences personnelles.<\/p>\n

Le tableau ci-dessous rassemble les diff\u00e9rents niveaux d\u2019existence selon C. Graves<\/p>\n

\"SD<\/h3>\n

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Les travaux de Fr\u00e9deric Laloux<\/h3>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Laloux est un ancien partenaire associ\u00e9 de McKinsey et l\u2019auteur d\u2019un ouvrage \u00e0 succ\u00e8s, R\u00e9inventing Organizations, dans le domaine du management. Ses travaux reprennent les niveaux de conscience de C. Grave, Wade et Ken Wilber pour montrer qu\u2019\u00e0 chaque fois que l\u2019humanit\u00e9 est entr\u00e9e dans une nouvelle \u00e8re de d\u00e9veloppement, elle a invent\u00e9 une fa\u00e7on in\u00e9dite de penser le management. Chaque stade est examin\u00e9 selon ses diff\u00e9rentes facettes (vision du monde, besoins, d\u00e9veloppement cognitif et moral) et \u00e0 chaque niveau ou paradigme est attribu\u00e9 un code couleur (celui de Ken Wilber). Le formidable apport de F. Laloux est d\u2019avoir donn\u00e9 une application organisationnelle des stades de conscience, (ou nouveau paradigme), et de rendre visible le nouveau mod\u00e8le d\u2019organisation qui est en train d\u2019\u00e9merger, porteur de sens, d\u2019enthousiasme et d\u2019authenticit\u00e9.<\/p>\n

F. Laloux, montre que \u00ab L\u2019\u00e9volution de la conscience humaine s\u2019est faite par bonds successifs et \u00e0 chaque \u00e9tape, la soci\u00e9t\u00e9 a fait un bond en avant dans ses capacit\u00e9s cognitives, morales, psychologiques. Chaque bond en avant a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de nouvelles formes de technologie, d\u2019\u00e9conomies, de gouvernements et de religions, mais aussi de nouvelles formes d\u2019organisations. Chaque basculement de conscience a ouvert la porte \u00e0 une \u00e9tape nouvelle de l\u2019histoire humaine<\/em> \u00bb<\/p>\n

La phrase d\u2019Einstein \u00ab on ne peut r\u00e9soudre un probl\u00e8me depuis le niveau de conscience qui la cr\u00e9<\/em>\u00e9 \u00bb, nous invite \u00e0 admettre qu\u2019un nouveau niveau de conscience et une nouvelle vision du monde sont des pr\u00e9alables \u00e0 une nouvelle conception des organisations. Le mod\u00e8le organisationnel que nous connaissons aujourd\u2019hui r\u00e9sulte de notre vision actuelle du monde, de notre stade de d\u00e9veloppement actuel. Les mod\u00e8les d\u2019organisation qui ne correspondent pas \u00e0 notre niveau de conscience, ne peuvent \u00eatre per\u00e7us.<\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Laloux montre dans son livre que chaque nouveau stade de conscience permet la mise en place d\u2019un nouveau mod\u00e8le d\u2019organisation et la possibilit\u00e9 de g\u00e9rer des probl\u00e8mes de plus en plus complexes, d\u2019obtenir des avanc\u00e9es majeures et des r\u00e9sultats qui auraient \u00e9t\u00e9 inimaginables aux stades pr\u00e9c\u00e9dents. Il cite les travaux de chercheurs tels que Clare Graves, Wiliam Tobert, Suzanne Cook-Greuter et Keit Eigel, pour lesquels plus les dirigeants ont gravi d\u2019\u00e9chelons sur l\u2019\u00e9chelle du d\u00e9veloppement, plus ils sont efficaces.<\/p>\n

\u00ab Voir c\u2019est croire. Croire c\u2019est voir. Vous voyez les choses non telles qu\u2019elles sont mais tel que vous \u00eates <\/em>\u00bb Eric Butterworth<\/p>\n

Les descriptions ci-dessous s\u2019appuient sur les huits niveaux de conscience du mod\u00e8le de la Spirale Dynamique de C. Graves (avec son code couleur) et sur les applications organisationnelles et manag\u00e9riales de F. Laloux. Ces huits niveaux sont regroup\u00e9s en 2 cycles et 4 cat\u00e9gories.<\/p>\n

Subsister seul et en groupe<\/h2>\n

Dans les deux premiers niveaux d\u2019existence (Beige et Violet), l\u2019individu doit en premier assurer sa survie. En Beige, il cherche \u00e0 survivre par la satisfaction de ses besoins physiologiques et l\u2019\u00e9vitement des pr\u00e9dateurs plus forts que lui. Puis en violet il d\u00e9couvre que l\u2019appartenance \u00e0 un groupe et le respect des traditions peuvent lui apporter plus de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

Stade de Survie\u2013Paradigme Beige<\/h3>\n\n\n\n
\"SD1<\/td>\n\"SD1<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nous sommes ici au d\u00e9but de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tend de 100000 \u00e0 50 000 ans avant notre \u00e8re. L\u2019objectif de l\u2019existence est de rester en vie en recherchant \u00e0 manger par la cueillette ou la chasse ou en se prot\u00e9geant des pr\u00e9dateurs humains ou animaux.<\/p>\n

Vision du monde : la survie individuelle
\n<\/strong>Conditions de vie<\/span> : le monde est un milieu naturel hostile dans lequel il convient de survivre. L\u2019alimentation est surtout assur\u00e9e par la cueillette. La peur principale est de ne pas trouver de nourriture. La violence pour la subsistance est omnipr\u00e9sente.
\nTh\u00e8me <\/span>: Exprimer le soi automatiquement en fonction des imp\u00e9ratifs physiologiques et des possibilit\u00e9s de l\u2019environnement<\/p>\n

D\u00e9veloppement psychologique<\/strong> :
\nLe soi s\u2019exprime par la pens\u00e9e automatique et la r\u00e9activit\u00e9 aux possibilit\u00e9s de l\u2019environnement, en fonction des imp\u00e9ratifs physiologiques de base (boire, manger, dormir, se couvrir, se reproduire\u2026). Les individus ne se per\u00e7oivent pas comme ind\u00e9pendants des autres et de l\u2019environnement et vivent dans le pr\u00e9sent permanent car il n\u2019y a pas de conception du temps.<\/p>\n

Les valeurs et la vie sociale
\n<\/strong>Il n\u2019y a pas encore de syst\u00e8me de valeurs individuelles ou collectives conscientes. La vie sociale  s\u2019organise en petits groupes familiaux dont la taille ne d\u00e9passe pas une douzaine de membres. Au-del\u00e0 la coh\u00e9sion du groupe n\u2019est plus possible du fait de l\u2019absence de r\u00e8gles pour g\u00e9rer des relations interpersonnelles. Il n\u2019y a pas de conscience du groupe, ni de hi\u00e9rarchie au sein du groupe. En cas de danger, un regroupement en horde ou en bande s\u2019organise.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques
\n<\/strong>Les individus suivent leurs instincts pour assurer leur survie physique. Ils impactent peu leur environnement et apprennent par la r\u00e9p\u00e9tition et l\u2019accoutumance.
\nCommuniquer consiste \u00e0 assurer la survie des individus.<\/p>\n

Survivance de ce stade
\n<\/strong>Le stade caract\u00e9rise celui du nouveau-n\u00e9 dont les seules pr\u00e9occupations sont de satisfaire les besoins physiologiques.
\nOn trouve encore quelques repr\u00e9sentants de cette p\u00e9riode lointaine dans des endroits recul\u00e9s du monde, ou chez des personnes dont le niveau de conscience est alt\u00e9r\u00e9 (d\u00e9mences s\u00e9niles, coma\u2026etc.) ; ou de personnes vivant dans des conditions de vie tr\u00e8s pr\u00e9caires (SDF, r\u00e9fugi\u00e9s, situations de torture)<\/p>\n

Organisation du travail
\n<\/strong>Il n\u2019y a pas de division du travail en dehors des r\u00f4les sexuels. Les femmes qui portent et \u00e9l\u00e8vent les enfants.<\/p>\n

Stade magique- Paradigme Violet<\/h3>\n\n\n\n
\"SD2<\/td>\n\"SD2<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Il y a environ 70 000 ans, l\u2019humanit\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 entrer dans un stade de conscience que certains auteurs ont appel\u00e9 magique. La survie du groupe d\u00e9pend de la vie en groupe et du respect de rites et du bon vouloir des esprits.<\/p>\n

Vision du monde : assurer sa s\u00e9curit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie<\/span> : l\u2019individu d\u00e9couvre un monde myst\u00e9rieux et effrayant qu\u2019il ne comprend pas. Pour assurer sa s\u00e9curit\u00e9, il convient de se regrouper, et de se mettre au service des attentes des anciens, car eux savent comment fonctionne le monde. La peur principale est celle de l\u2019exclusion de la tribu et non celle de la mort.<\/p>\n

Th\u00e8me<\/span> : sacrifier le soi aux d\u00e9sirs des anciens et aux coutumes des anc\u00eatres.<\/p>\n

D\u00e9veloppement psychologique<\/strong>
\nL\u2019individu n\u2019a pas le sentiment d\u2019exister en tant que personne mais en tant que membre d\u2019un groupe. Le sentiment d\u2019appartenance appara\u00eet. L\u2019avanc\u00e9e majeure est la d\u00e9couverte de la relation de cause \u00e0 effet, par exemple entre l\u2019acte sexuel et la reproduction, entre l\u2019usage d\u2019une arme et la mort, entre l\u2019ingestion d\u2019un aliment et la maladie. Avec une amplification de cette causalit\u00e9, l\u2019individu met des esprits magiques en tout : le temps, la chasse, la sant\u00e9, la reproduction\u2026 tout d\u00e9pend du bon vouloir des esprits qu\u2019il convient d\u2019implorer. La pens\u00e9e est animiste. On vit dans le pr\u00e9sent et dans l\u2019histoire des anc\u00eatres, mais sans capacit\u00e9 \u00e0 se projeter dans le futur.<\/p>\n

Valeurs et vie sociale<\/strong><\/p>\n

Les valeurs sont collectives : celles de la s\u00e9curit\u00e9 par le sentiment d\u2019appartenance et l\u2019ob\u00e9issance aux anciens, esprits de la nature, traditions ancestrales et objets sacr\u00e9s.
\nLa vie sociale s\u2019organise en famille \u00e9largie et en tribu de plusieurs centaines de membres. Le pouvoir individuel n\u2019existe pas, en dehors de celui des anciens, sorciers et chamanes qui ont droit \u00e0 des privil\u00e8ges. La structure est \u00e9galitaire, et le lien est cr\u00e9\u00e9 par l\u2019ob\u00e9issance aux ancien, les rituels, et la r\u00e9ciprocit\u00e9 (La dynamique d\u2019\u00e9change n\u2019est pas entre individus s\u00e9par\u00e9s mais au sein du groupe). Ceux qui vivent en dehors du groupe ne sont pas des humains mais plut\u00f4t des animaux.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques
\n<\/strong>Les points positifs<\/span> : la priorit\u00e9 donn\u00e9e au groupe, \u00e0 la famille, \u00e0 la lign\u00e9e. Le partage comme r\u00e8gle de vie car la richesse des membres de la tribu est un bien commun dans lequel chacun peut se servir. (Si ma chasse a \u00e9t\u00e9 mauvaise, je peux me servir chez mon voisin). Rendre serait consid\u00e9r\u00e9 comme la rupture du lien.
\nLes points n\u00e9gatifs<\/span> : les croyances superstitieuses exag\u00e9r\u00e9es, la peur de l\u2019exclusion d\u2019un groupe et la n\u00e9gation de l\u2019individualit\u00e9.
\nPour communiquer avec ce groupe, il convient de parler uniquement avec les anciens ou les chamanes, mais jamais directement avec les membres de la communaut\u00e9.
\nLes jeunes apprennent des a\u00een\u00e9s par conditionnement.<\/p>\n

Survivance de ce stade
\n<\/strong>Ce stade est pr\u00e9sent dans la pens\u00e9e magique de l\u2019enfant de 3 mois et 2 ans, quand il a acc\u00e8s \u00e0 la diff\u00e9rentiation sensori-motrice (mordre ses doigts n\u2019est pas la m\u00eame chose que mordre sa peluche), et \u00e9motionnelle (la pr\u00e9sence de la m\u00e8re apporte un sentiment magique de s\u00e9curit\u00e9).
\nOn retrouve ce stade dans de nombreux aspects de notre vie : les superstitions excessives (horoscope, voyance, chiffres magiques ou proscrits (le 13 !), les fant\u00f4mes, le loto, le tr\u00e8fle \u00e0 quatre feuilles, les gris-gris, le fer \u00e0 cheval, les animaux f\u00e9tiches) ; le culte des anc\u00eatres et des anciens (autorit\u00e9 de l\u2019\u00e2ge) tr\u00e8s pr\u00e9sent en Asie et en Afrique ; des rites de sorcellerie ou de candombl\u00e9 ; l\u2019attachement \u00e0 des traditions ancestrales, sectaires ou pa\u00efennes (f\u00eates familiales ou traditionnelles, potions magiques pour gu\u00e9rir, la mani\u00e8re de couper le pain, la petite souris pour la perte de dents, rites de passage\u2026etc.)<\/p>\n

Organisation du travail
\n<\/strong><\/p>\n

Il n\u2019y a pas encore d\u2019organisation structur\u00e9e du travail ou de division du travail. Il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les membres de la tribu et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 les anciens qui jouissent d\u2019une certaine autorit\u00e9.<\/p>\n

Acqu\u00e9rir une identit\u00e9 mat\u00e9rielle et sociale<\/h2>\n

Les deux niveaux d\u2019existence qui suivent permettent la construction d\u2019une existence propre. En Rouge, l\u2019individu s\u2019affirme en se connectant \u00e0 l\u2019\u00e9nergie de sa force et de sa puissance personnelle. En Bleu l\u2019individu va se d\u00e9finir d\u2019une part par sa place et son r\u00f4le dans une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9e, et d\u2019autre part par la recherche d\u2019un sens \u00e0 son existence. Pour la PNL, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience de la premi\u00e8re position de perception, avec une d\u00e9limitation des fronti\u00e8res personnelles (Rouge) et aussi l\u2019exp\u00e9rimentation de la deuxi\u00e8me position (Bleu)<\/p>\n

Le stade Pouvoir- Paradigme Rouge<\/h3>\n\n\n\n
 \"SD3<\/td>\n \"SD3<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

L\u2019\u00eatre humain r\u00e9alise qu\u2019il existe en tant qu\u2019individu distinct, qu\u2019il a \u00e9galement des besoins diff\u00e9rents des autres et que pour les satisfaire, il pourrait faire mieux que les anc\u00eatres ou les chamanes. Il d\u00e9couvre sa puissance personnelle et les moyens de satisfaire ses d\u00e9sirs de mani\u00e8re impulsive, si besoin aux d\u00e9pend des autres. C\u2019est la loi du plus fort. Il y a environ 10 000 ans, en m\u00eame temps que les d\u00e9buts de l\u2019agriculture, apparaissent les premi\u00e8res chefferies, ainsi que les premi\u00e8res formes d\u2019organisations du travail.<\/p>\n

Vision du monde : la recherche du pouvoir<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie <\/span>: le monde est dangereux et les autres sont des pr\u00e9dateurs. La satisfaction des besoins va d\u00e9pendre de la force, du pouvoir, de la puissance et de la domination. Le concept de morale n\u2019existe pas encore. Si l\u2019autre est plus fort, il convient de se soumettre en esp\u00e9rant une protection.
\nTh\u00e8me <\/span>: exprimer le soi sans culpabilit\u00e9 pour satisfaire imm\u00e9diatement ses besoins.<\/p>\n

D\u00e9veloppement  cognitif et psychologique 
\n<\/strong>La pens\u00e9e s\u2019organise de fa\u00e7on polaire, avec une vision du monde en noir et blanc, fort\/faible, bon\/mauvais, je veux\/je ne veux pas.
\nAvec cette construction des fronti\u00e8res psychologiques, apparait la conscience d\u2019un soi distinct des autres et du monde, et la diff\u00e9rentiation de l\u2019\u00e9go, appara\u00eet. La pens\u00e9e est \u00e9gocentrique. Avec la prise de conscience de la s\u00e9paration, l\u2019individu exp\u00e9rimente la r\u00e9alit\u00e9 de la souffrance et de la mort. La compr\u00e9hension des relations de causalit\u00e9 (r\u00e9compenses ou punitions imm\u00e9diates) est simple et rapide. Le raisonnement s\u2019arr\u00eate d\u00e8s l\u2019obtention de ce qui est recherch\u00e9.<\/p>\n

L\u2019individu \u00e9tant focalis\u00e9 sur le pr\u00e9sent, \u00ab voil\u00e0 ce que je veux et tout de suite \u00bb, il ne sait pas planifier ou \u00e9tablir des strat\u00e9gies, sauf pour satisfaire rapidement ses besoins par la force ou la violence, la manipuler ou la soumission. Il est incapable d\u2019imaginer les cons\u00e9quences de ses actes chez les autres.<\/p>\n

La peur est celle d\u2019\u00eatre victime des autres. Il y a peu d\u2019empathie pour les sentiments d\u2019autrui. Si la culpabilit\u00e9 n\u2019existe pas du fait de l\u2019absence de r\u00e8gles morales, la honte est tr\u00e8s pr\u00e9sente. Si son image de puissance n\u2019est pas respect\u00e9e ou s\u2019il est surpris en position de faiblesse, il peut ressentir une intense \u00e9motion de honte.<\/p>\n

Les valeurs individuelles et la vie sociale<\/strong><\/p>\n

Les valeurs profondes sont celles du pouvoir, de la domination et de l\u2019exploitation des autres.
\nL\u2019important est de satisfaire ses pulsions, peu importe les autres, de dominer pour ne pas \u00eatre domin\u00e9, de ne pas subir les cons\u00e9quences de ses actes. L\u2019individu \u00ab rouge \u00bb est sensible \u00e0 ce que les autres pensent de lui. Car il veut qu\u2019on le respecte, et qu\u2019on respecte ce qui le d\u00e9finit : sa famille, son pouvoir, sa richesse, sa religion, sa parole\u2026etc. La mort est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la honte ou le d\u00e9shonneur. Le stade \u00ab rouge \u00bb voit l\u2019apparition des premi\u00e8res organisations de conqu\u00eate et les premiers empires avec des milliers ou dizaines de milliers d\u2019individus.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques<\/strong><\/p>\n

La personne mature est celle qui est capable de montrer sa force et son pouvoir.
\nLes points positifs<\/span> : le haut niveau d\u2019\u00e9nergie, l\u2019action rapide, le courage et la ruse, l\u2019absence de limites personnelles et de territoire, le gout du risque et l\u2019esprit de conqu\u00eate. Le stade Rouge est appropri\u00e9 aux situations qui n\u00e9cessitent une r\u00e9action imm\u00e9diate, par exemple pour sauver la vie de quelqu\u2019un ou sauver sa vie, ou dans des environnements hostiles (combats, guerres civiles, \u00e9tats en d\u00e9liquescence, prisons ou quartiers d\u00e9favoris\u00e9s), ou
\nLes points n\u00e9gatifs<\/span> : un \u00e9go surd\u00e9velopp\u00e9 et une priorit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 la satisfaction des plaisirs personnels, l\u2019absence d\u2019empathie vis-\u00e0-vis de la souffrance des autres et le narcissisme, l\u2019utilisation des autres \u00e0 son profit,
\nCelui qui a le pouvoir communique avec directivit\u00e9 et fermet\u00e9. On communique avec le pouvoir par un acte d\u2019all\u00e9geance.
\nL\u2019apprentissage des jeunes se r\u00e9alise par la r\u00e9compense imm\u00e9diate, et non pas par la punition qui est un signe de gloire.<\/p>\n

Survivance du stade Rouge<\/strong><\/p>\n

Ce stade impulsif rouge est pr\u00e9sent chez les enfants de 2 \u00e0 4 ans (premier stade de l\u2019opposition) qui apprennent \u00e0 s\u2019affirmer et \u00e0 pouvoir quitter plus tard le milieu familial. Le stade Rouge est celui qui vous permet de vous affirmer, par exemple en disant un \u00ab non \u00bb de fa\u00e7on impulsive.<\/p>\n

Le stade Rouge repr\u00e9sente l\u2019impulsivit\u00e9 et l\u2019\u00e9gocentricit\u00e9, repr\u00e9sente 20% de la population en ayant 5% du pouvoir. Ce stade Rouge se retrouve surtout dans des zones d\u00e9favoris\u00e9es, les situations de guerres, de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s tribales, dans les gangs de rues (gang des barbares !) et les organisations mafieuses. Bien des aspects de notre vie moderne sont des survivances du stade Rouge, en particulier quand il s\u2019agit d\u2019exprimer sa force (le vaudou, les sacrifices humains ou d\u2019animaux, la peine de mort, la violence conjugale et le viol, les actes terroristes, le vandalisme, le combat pour les soldes ou une place de parking\u2026etc), imposer son autorit\u00e9 (au travail, \u00e9ducation, couple,\u2026etc.), exprimer son impulsivit\u00e9 (achats, d\u00e9mission), prendre des risques (en voiture, dans les sports violents ou extr\u00eames), \u00e9viter la honte (de ne pas avoir un titre, une comp\u00e9tence, un dipl\u00f4me, \u2026etc.).<\/p>\n

Organisation \u00ab\u00a0en meute\u00a0\u00bb du travail <\/strong><\/p>\n

Avec la diff\u00e9rentiation de l\u2019\u00e9go, appara\u00eet la possibilit\u00e9 de diff\u00e9rentier les r\u00f4les, une division du travail et l\u2019autorit\u00e9. Il y a maintenant un chef qui exerce son pouvoir sans rel\u00e2che et des fantassins qui suivent le chef sous l\u2019emprise de la peur. L\u2019esclavage fait son apparition pour faire travailler les prisonniers des tribus voisines. La m\u00e9taphore est celle de la meute de loups<\/strong> dans lequel le male alpha montre sa force pour pr\u00e9server sa position dominante au sein de la meute.<\/p>\n

La division du travail<\/span> : les premi\u00e8res organisations Rouge concernaient la vie militaire, avec la constitution de petites arm\u00e9es de conqu\u00eates.<\/p>\n

L\u2019autorit\u00e9<\/span> : le chef exerce et maintien son pouvoir en faisant preuve d\u2019autorit\u00e9 et d\u2019une soumission \u00e0 sa volont\u00e9. Pour renforcer sa position, le chef s\u2019entoure de ses proches et des membres de sa famille, cens\u00e9s \u00eatre plus fid\u00e8les, capables de relayer son autorit\u00e9, et avec lesquels il va partager son butin. L\u2019autorit\u00e9 n\u2019\u00e9tant pas attach\u00e9e \u00e0 un titre ou une position hi\u00e9rarchique, elle ne peut s\u2019appliquer au-del\u00e0 de 2 ou 3 \u00e9chelons distants de celui du chef. Ce qui emp\u00eache l\u2019organisation de se d\u00e9sint\u00e9grer \u00e9tant la peur et la soumission, le maintien de l\u2019autorit\u00e9 n\u00e9cessite des d\u00e9monstrations publiques de cruaut\u00e9 et de punition (sacrifices des mayas, pendaisons, d\u00e9capitations publiques relay\u00e9es de nos jours par les r\u00e9seaux sociaux).<\/p>\n

Stade Ordre-Conformiste- Paradigme Bleu<\/h3>\n\n\n\n
\"SD4<\/td>\n\"SD4<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le risque permanent de violence du stade Rouge fait na\u00eetre des aspirations \u00e0 une vie sociale plus calme et ordonn\u00e9e. Le d\u00e9veloppement de l\u2019agriculture, environ 6000 ans avant JC, va apporter une plus grande s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et faire na\u00eetre une nouvelle organisation de la soci\u00e9t\u00e9 et du travail. C\u2019est le passage de l\u2019impulsivit\u00e9 des meutes guerri\u00e8res du stade Rouge \u00e0 l\u2019ordre des \u00e9tats et des civilisations du stade bleu. Des r\u00e8gles institutionnelles, religieuses, administratives, ou des id\u00e9ologies politiques vont organiser et dicter le fonctionnement des communaut\u00e9s humaines.<\/p>\n

Vision du monde : la recherche de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie<\/span> : le monde est contr\u00f4l\u00e9 par une v\u00e9rit\u00e9 ultime capable de punir ou de r\u00e9compenser dans un futur lointain. Il convient donc de trouver sa place, de suivre les r\u00e8gles et d\u2019inciter les autres \u00e0 en faire de m\u00eame. Le but de la vie est de lui donner un sens, en se rapprochant de la v\u00e9rit\u00e9 ultime.<\/p>\n

Th\u00e8me<\/span> : sacrifier le soi maintenant pour obtenir une r\u00e9compense plus tard.<\/p>\n

D\u00e9veloppement  cognitif et psychologique
\n<\/strong><\/p>\n

La pens\u00e9e devient ethnocentrisme, elle s\u2019organise autour de la recherche d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 ultime (ce qui est bien et mal, vrai et faux,\u2026etc.) ext\u00e9rieure \u00e0 soi. Ce qui occupe la pens\u00e9e est de savoir si ce que l\u2019on pense, dit, fait, est conforme aux r\u00e8gles immuables. Car le degr\u00e9 d\u2019ob\u00e9issance ou la d\u00e9sob\u00e9issance aux r\u00e8gles, conditionne la punition dans cette vie ou la r\u00e9compense dans une prochaine vie.<\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration des concepts de causalit\u00e9, de temps lin\u00e9aire et de conscience d\u2019autrui permet une projection dans l\u2019avenir. Par exemple, en conservant une partie des graines de la moisson, il est possible d\u2019assurer une nouvelle r\u00e9colte et l\u2019alimentation de la communaut\u00e9. Vendre un surplus de r\u00e9colte permet de s\u2019enrichir. L\u2019ob\u00e9issance aux r\u00e8gles assure le paradis.<\/p>\n

La peur majeure est celle d\u2019\u00eatre puni. L\u2019impulsivit\u00e9 du rouge est canalis\u00e9e par l\u2019ordre et la culpabilit\u00e9. Le stade Bleu voit appara\u00eetre les notions de morale, d\u2019autodiscipline et de ma\u00eetrise de soi, car c\u2019est maintenant le moyen de garantir son int\u00e9gration dans la soci\u00e9t\u00e9. Les r\u00e8gles sont int\u00e9rioris\u00e9es et leur transgression est source de culpabilit\u00e9.<\/p>\n

Au stade beige, la conscience de la s\u00e9paration soi\/autre n\u2019existe pas, au stade Rouge l\u2019autre est au service de mes int\u00e9r\u00eats. Avec le stade bleu, appara\u00eet une conscience plus profonde de la s\u00e9paration soi\/autre. L\u2019individu peut s\u2019identifier \u00e0 un r\u00f4le, noter les diff\u00e9rences avec les r\u00f4les des autres, imaginer comment les autres le voient, et quels peuvent \u00eatre les sentiments et les perceptions d\u2019autrui.<\/p>\n

En internalisant les r\u00e8gles du groupe, la valeur qu\u2019un individu s\u2019accorde va d\u00e9pendre du regard des autres. Le soi se d\u00e9veloppe par l\u2019approbation et l\u2019int\u00e9gration au cercle social.<\/p>\n

Les valeurs collectives et la vie sociale<\/strong><\/p>\n

Les valeurs profondes sont celles de l\u2019ordre et du conformisme car seule l\u2019ob\u00e9issance et la n\u00e9gation du soi permet le salut. Il convient donc de contr\u00f4ler son impulsivit\u00e9 par l\u2019ob\u00e9issance aux r\u00e8gles, la punition et la culpabilit\u00e9 en cas de manquement, l\u2019acceptation de sa place dans un ordre immuable, et la demande aux autres d\u2019en faire de m\u00eame.
\nLa morale du stade Bleu remplace la loi du plus fort du stade rouge. La morale pr\u00e9suppose l\u2019existence de lois immuables sur la bonne mani\u00e8re de faire les choses, et d\u2019une vision tr\u00e8s statique du monde (la p\u00e9rennit\u00e9 des r\u00e8gles) Si vous suivez les r\u00e8gles, vous ne serez pas puni, et \u00e9ventuellement r\u00e9compens\u00e9 dans une vie prochaine.<\/p>\n

La vie sociale  des soci\u00e9t\u00e9s Bleu est hi\u00e9rarchis\u00e9e, stratifi\u00e9e et se d\u00e9finit par des syst\u00e8mes de classes, de castes (guerrier, artisan, pr\u00eatre, agriculteur\u2026etc.), de grade (dans l\u2019arm\u00e9e, l\u2019administration ou la religion), ou de genres. Un lieu de naissance de l\u2019enfant va d\u00e9terminer son chemin et son mode de vie. L\u2019autorit\u00e9 est attach\u00e9e \u00e0 un r\u00f4le (robe du pr\u00eate ou l\u2019uniforme du militaire), une fonction, un statut, et non plus au pouvoir comme dans le stade Rouge. Cette organisation pyramidale et hi\u00e9rarchis\u00e9e, en m\u00eame temps que l\u2019apparition de l\u2019\u00e9criture et l\u2019architecture, a permis le d\u00e9veloppement des institutions, des administrations, des religions, des id\u00e9ologies et des partis politiques, des \u00e9tats et des civilisations.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques<\/strong><\/p>\n

La personne mature est disciplin\u00e9e, conforme au dogme ambiant et contribue \u00e0 la stabilit\u00e9 de son syst\u00e8me et des r\u00e8gles qui l\u2019organisent.
\nLes points positifs <\/span>: le stade Bleu a apport\u00e9 le sens de la morale, de la justice et de la discipline, la loyaut\u00e9, le souci des autres et l\u2019esprit charitable, la responsabilit\u00e9 individuelle et collective. Apr\u00e8s la violence du stade Rouge, le Bleu a apport\u00e9 de l\u2019ordre et de la s\u00e9curit\u00e9.
\nLes points n\u00e9gatifs <\/span>: le stade Bleu est aussi associ\u00e9 au dogmatisme et l\u2019intol\u00e9rance, l\u2019autoritarisme et la discipline excessive, le jugement et la punition, la rigidit\u00e9 des normes sociales et sexuelles. La s\u00e9curit\u00e9 se paye par l\u2019ob\u00e9issance et le refuge dans des r\u00f4les et des identit\u00e9s strictement d\u00e9finies par la soci\u00e9t\u00e9. Par la rigidit\u00e9 de leurs normes, les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles ont engendr\u00e9 d\u2019importantes in\u00e9galit\u00e9s sociales. Dans une soci\u00e9t\u00e9 du stade conformiste Bleu, il devient fort inconfortable et parfois dangereux d\u2019\u00eatre une femme, un homosexuel ou un libre penseur.
\nPour communiquer efficacement, il convient de suivre la voie hi\u00e9rarchique.
\nL\u2019apprentissage des jeunes se r\u00e9alise en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et aux r\u00e8gles.<\/p>\n

Exemples et survivance du stade Bleu<\/strong><\/p>\n

La premi\u00e8re grande civilisation du stade Bleu est celle de l\u2019Egypte ancienne, tourn\u00e9e vers la vie apr\u00e8s la mort. Puis la naissance du Juda\u00efsme vers 550 avant JC, des autres monoth\u00e9ismes (Christianisme, Islam, Sikhisme) aux alentours du VI\u00e8me si\u00e8cle avant JC, et des grands courants philosophiques qui impr\u00e8gnent encore bien des aspects de la vie moderne. Le stade Bleu s\u2019est retrouv\u00e9 dans les guerres de religions (les crois\u00e9s, l\u2019inquisition). Plus r\u00e9cemment, le national-socialisme d\u2019Hitler a promis un Reich de mille ans, et le communisme sovi\u00e9tique a promis aux prol\u00e9taires une soci\u00e9t\u00e9 sans classe et une vie plus \u00e9galitaire.<\/p>\n

Avec 30 % de la population mondiale actuelle, et 30 % du pouvoir, le stade Bleu repr\u00e9sente le niveau d\u2019existence le plus r\u00e9pandu dans le monde (\u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec le stade Orange). Les organisations actuelles du stade violet sont les \u00e9glises, les administrations, les \u00e9coles publiques et l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n

Le stade Bleu se retrouve \u00e9galement dans certaines organisations professionnelles, politiques (retour aux valeurs traditionnelles du pass\u00e9), syndicales, aristocratiques (li\u00e9 au droit du sang), les castes en Inde, les grandes \u00e9coles (ENA, Mines\u2026etc), les psychologies faisant r\u00e9f\u00e9rences aux textes ou \u00e0 un dogme (la psychanalyse), le sc\u00e9nario de stress de l\u2019analyse transactionnelle (travailler dur avant de vivre), les r\u00e8gles et normes sociales (le service militaire, le code de la route, s\u2019habiller pour aller \u00e0 la messe ou au spectacle), les activit\u00e9s sportives et l\u2019hygi\u00e8ne de vie (pour un b\u00e9n\u00e9fice ult\u00e9rieur)<\/p>\n

Les organisations \u00ab\u00a0Militaires\u00a0\u00bb du stade bleu<\/strong><\/p>\n

L\u2019objectif des organisations Bleu est d\u2019assurer leur stabilit\u00e9 et leur d\u00e9veloppement, par la construction de syst\u00e8me pyramidaux et hi\u00e9rarchis\u00e9s, la d\u00e9finition de r\u00f4les officiels, la mise en place d\u2019une autorit\u00e9 et d\u2019un contr\u00f4le descendant, et de processus de travail \u00e0 respecter. La m\u00e9taphore est celle d\u2019une arm\u00e9e en ordre de marche<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Avec l\u2019invention des pr\u00e9visions, des r\u00e8glements, de l\u2019autorit\u00e9 bas\u00e9e sur un statut ou un r\u00f4le, les organisations Bleu peuvent entreprendre des projets \u00e0 long terme qui n\u00e9cessiterons des si\u00e8cles, comme b\u00e2tir des pyramides ou des cath\u00e9drales, cr\u00e9er des r\u00e9seaux de comptoirs coloniaux lointains pour commercer plus facilement. Historiquement les organisations de ce stade visaient le monopole et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Pour Fr\u00e9deric Laloux, ce paradigme apporte deux r\u00e9volutions aux organisations : la mise en place des processus, permettant des d\u00e9veloppements \u00e0 long terme, et les r\u00f4les officiels permettant la stabilit\u00e9 des hi\u00e9rarchies institu\u00e9es.<\/p>\n

La mise en place des processus<\/span> : La pens\u00e9e par processus permet de projeter l\u2019exp\u00e9rience pass\u00e9e dans le pr\u00e9sent et le futur, et de d\u00e9finir des r\u00e8gles \u00e0 suivre. On peut ainsi reproduire demain ce qui a \u00e9t\u00e9 fait hier. Et ce qui a fonctionn\u00e9 hier fonctionnera demain. Le savoir n\u2019appartient plus \u00e0 une personne mais \u00e0 l\u2019organisation et elle peut \u00eatre transmise de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations, gr\u00e2ce aux processus. Les individus et les r\u00f4les deviennent rempla\u00e7ables si on applique le processus de succession, ce qui permet aux organisations de survivre au cours des si\u00e8cles. Quand l\u2019environnement change, les organisations Bleu ont du mal \u00e0 accepter l\u2019inefficacit\u00e9 du processus habituel (j\u2019ai toujours fait ainsi !), et les nouvelles mani\u00e8res de faire de la concurrence.<\/p>\n

La mise en place des r\u00f4les officiels <\/span>: le pouvoir est stabilis\u00e9 par la mise en place de structures pyramidales, d\u2019organigrammes, de cat\u00e9gorisations et de titres officiels pour transmettre les consignes de haut en bas. Sous le pape, il y a les cardinaux, les archev\u00eaques, les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres. Les directives du PDG sont transmises aux chefs de services puis au contremaitre pour arriver \u00e0 l\u2019OS. Cette hi\u00e9rarchie rend possible le d\u00e9veloppement sans limites de l\u2019organisation. Au sommet de cette hi\u00e9rarchie, on pense, on d\u00e9cide, on planifie, on fixe des r\u00e8gles, et en bas de la hi\u00e9rarchie on ex\u00e9cute des t\u00e2ches r\u00e9p\u00e9titives qui n\u2019exigent ni cr\u00e9ativit\u00e9, ni r\u00e9flexion critique. L\u2019emploi \u00e0 vie constitue la norme implicite ou explicite, en \u00e9change de l\u2019ob\u00e9issance. Un contr\u00f4le est mis en place et la non-ex\u00e9cution des ordres est sanctionn\u00e9e. Le management participatif comme le d\u00e9veloppement des talents individuels n\u2019a pas de sens dans ce syst\u00e8me. Les individus sont des ressources interchangeables, et l\u2019on ne d\u00e9tecte ni ne d\u00e9veloppe le talent individuel.<\/p>\n

Une vision Bleu ou taylorienne du travail n\u00e9cessite de cloisonner les fonctions et m\u00e9tiers par la cr\u00e9ation de services, d\u00e9partements, et de corporations professionnelles. Ces fronti\u00e8res permettent de savoir si vous \u00eates dans ou en dehors du groupe (nous versus eux) : les ouvriers versus les patrons ; le si\u00e8ge versus le terrain ; les cadres et non cadres ; les actifs et les retrait\u00e9s. Les organisations fonctionnent en silos s\u00e9par\u00e9s (marketing versus finance ; production versus vente) et chaque groupe regarde l\u2019autre avec m\u00e9fiance. En cas de tensions internes, le groupe oppos\u00e9 devient le bouc \u00e9missaire.<\/p>\n

La vie sociale s\u2019organise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019organisation et de la profession. Il n\u2019y a pas encore longtemps, les organisations du stade Bleu cherchaient \u00e0 vivre en autarcie tant sur l\u2019approvisionnement des mati\u00e8res (les premi\u00e8res usines automobiles poss\u00e9daient leurs aci\u00e9ries et leur plantation d\u2019h\u00e9v\u00e9as) que sur la vie des employ\u00e9s qu\u2019il convient d\u2019approvisionner, d\u2019\u00e9duquer, de soigner et distraire. Car les ouvriers appartiennent \u00e0 l\u2019organisation. Le licenciement fait perdre une identit\u00e9 professionnelle et un statut social.<\/p>\n

Assurer la satisfaction mat\u00e9rielle et \u00e9motionnelle<\/h2>\n

Avec la force du stade Rouge (et au prix de la violence et de la honte) et le r\u00f4le du stade Bleu (au prix de la culpabilit\u00e9 et la menace de punitions) les humains ont pu se construire une identit\u00e9 personnelle. Au stade Orange, l\u2019individu va se convaincre que c\u2019est dans les biens mat\u00e9riels qu\u2019il va trouver le bonheur. Au stade Vert, l\u2019individu r\u00e9alise la futilit\u00e9 du mat\u00e9rialisme et va chercher \u00e0 d\u00e9velopper des relations harmonieuses avec ses pairs.<\/p>\n

Stade de la r\u00e9ussite individuelle-Orange<\/h3>\n\n\n\n
\"SD5<\/td>\n\"SD5<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En \u00e9change de l\u2019ob\u00e9issance, le stade Bleu promet un paradis pour le futur. Mais quand les r\u00e9compenses se font trop attendre, les individus vont se dirent qu\u2019il vaut mieux compter sur soi pour obtenir ce qu\u2019on recherche, sans toutefois d\u00e9clencher l\u2019agressivit\u00e9 de l\u2019environnement. A partir de la renaissance et chez quelques savants et artistes, le mode de pens\u00e9e Orange a commenc\u00e9 \u00e0 bousculer les certitudes de la chr\u00e9tient\u00e9 et du monde conformiste Bleu. Avec les lumi\u00e8res et la r\u00e9volution industrielle, la pens\u00e9e Orange s\u2019est r\u00e9pandue dans les milieux instruits. Depuis la deuxi\u00e8me guerre mondiale, c\u2019est la vision du monde qui pr\u00e9domine au sein des \u00e9lites des affaires et de la politique. 30 % de la population mondiale vit avec ce niveau d\u2019existence Orange.<\/p>\n

Vision du monde : la recherche de ce qui marche<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie : <\/span>le monde est per\u00e7u comme plein de ressources et d\u2019occasion de se cr\u00e9er une vie agr\u00e9able et prosp\u00e8re, gr\u00e2ce aux biens mat\u00e9riels issus de la science, la technique, le progr\u00e8s et la comp\u00e9tition. Le monde est r\u00e9git par des lois naturelles, et leur compr\u00e9hension permet d\u2019en tirer profit. Le but de la vie est d\u2019exprimer le soi de fa\u00e7on calcul\u00e9e (ou strat\u00e9gique), pour avancer, avoir du succ\u00e8s et de l\u2019influence, mais de fa\u00e7on socialement acceptable, c\u2019est-\u00e0-dire sans d\u00e9clencher l\u2019agressivit\u00e9 de l\u2019environnement (ni l\u2019\u00e9gocentrisme du rouge, ni la rigidit\u00e9 du Bleu).
\nTh\u00e8me<\/span> : Exprimer le soi de mani\u00e8re calcul\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 ne pas d\u00e9clencher l’agressivit\u00e9 des autres.<\/p>\n

D\u00e9veloppement cognitif et psychologique <\/strong><\/p>\n

L\u2019individu imagine des mondes qui ne sont pas d\u00e9termin\u00e9s par les r\u00e8gles ou les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es du stade Bleu, et pour la premi\u00e8re fois les expressions \u00ab et si \u00bb ou \u00ab comme si \u00bb font sens. Des hommes de sciences deviennent capables d\u2019expliquer les m\u00e9canismes complexes du monde et de remettre en cause les v\u00e9rit\u00e9s immuables des autorit\u00e9s religieuses ou politiques ou les d\u00e9terminismes h\u00e9rit\u00e9s. Les individus peuvent se lib\u00e9rer des pens\u00e9es et comportements que leur dictaient autrefois (Stade Bleu) leur sexe et leur position sociale. La pens\u00e9e devient profond\u00e9ment rationnelle et mat\u00e9rialiste. Les \u00e9motions sont bannies car incontr\u00f4lables. Toute forme de spiritualit\u00e9 et de transcendance est suspecte, du fait de la difficult\u00e9 \u00e0 croire en ce qui ne peut \u00eatre ni prouv\u00e9, ni observ\u00e9.
\nL\u2019efficacit\u00e9 remplace la morale comme \u00e9talon de prise de d\u00e9cision.
\nLa peur principale est celle de ne pas avoir de statut et de succ\u00e8s obtenu par son propre travail.<\/p>\n

Lib\u00e9r\u00e9 de toute question spirituelle, l\u2019\u00e9go atteint le sommet de sa puissance. Avec la croyance que le bonheur est conditionn\u00e9 par l\u2019atteinte du prochain objectif (salaire, promotion, partenaire de vie, d\u00e9m\u00e9nagement, voiture), le toujours plus devient la r\u00e8gle. Au stade Orange, la vraie vie se d\u00e9roule dans le futur. Nous ne savons plus revenir au pr\u00e9sent pour en appr\u00e9cier les cadeaux et savourer la libert\u00e9 que la bascule dans l\u2019Orange nous a apport\u00e9.<\/p>\n

Les valeurs et la vie sociale<\/strong><\/p>\n

Les valeurs  profondes sont individuelles et sont celles du mat\u00e9rialisme et du scientisme. Les individus veulent \u00eatre ind\u00e9pendants et autonomes pour prendre des risques, cr\u00e9er des richesses, vivre confortablement, comprendre le monde de fa\u00e7on rationnelle, trouver de nouvelles mani\u00e8re de progresser, et r\u00e9ussir socialement. Au stade Orange, chacun devrait \u00eatre libre de poursuivre ses propres buts dans l\u2019existence, et les meilleurs seront r\u00e9compens\u00e9s.
\nChacun est pr\u00eat \u00e0 adopter toutes conventions sociales ou religieuses dans la mesure o\u00f9 elles peuvent faciliter la r\u00e9ussite sociale et mat\u00e9rielle : habiter les beaux quartiers, adh\u00e9rer \u00e0 des clubs ou r\u00e9seaux ferm\u00e9s (Rotary, Francs Massons\u2026etc.), ou une \u00e9glise, fr\u00e9quenter les m\u00eames lieux de loisirs, mettre les enfants dans des \u00e9coles couteuses.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques<\/strong><\/p>\n

La personne mature est celle qui a r\u00e9ussi la comp\u00e9tition de la vie par son propre travail et m\u00e9rite.
\nPoints positifs<\/span> : la comp\u00e9tition pour la r\u00e9ussite est source d\u2019\u00e9nergie, de productivit\u00e9, de motivation, d\u2019optimisme, de libert\u00e9, d\u2019autonomie, d\u2019innovation et de cr\u00e9ation d\u2019entreprises. La recherche scientifique du stade Orange nous a amen\u00e9 en deux si\u00e8cles \u00e0 des niveaux de prosp\u00e9rit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent et nous a fait gagner des ann\u00e9es d\u2019esp\u00e9rance de vie. Par le confort mat\u00e9riel qu\u2019il a apport\u00e9, le stade Orange a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 du temps libre et l\u2019explosion des activit\u00e9s culturelles. Ce miracle peut maintenant se reproduire \u00e0 un rythme rapide dans les pays en d\u00e9veloppement. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9gocentrisme du stade Rouge et l\u2019ethnocentrisme du stade Bleu, le stade Orange a fait naitre l\u2019id\u00e9e d\u2019une perspective universaliste.<\/p>\n

Points n\u00e9gatifs<\/span> : le c\u00f4t\u00e9 ombre du stade Orange est le mat\u00e9rialisme effr\u00e9n\u00e9, l\u2019opportunisme, l\u2019\u00e9go\u00efsme, l\u2019avidit\u00e9 et la cupidit\u00e9, et absence de vision. Les probl\u00e8mes du futur sont cens\u00e9s \u00eatre r\u00e9solus par les progr\u00e8s techniques. L\u2019ombre du paradigme Orange est pr\u00e9sent dans tous les domaines de vie. Les entreprises recherchent des positions dominantes (OPA hostiles, fusions, corruption du pouvoir et des administrations), abusent de leur pouvoir et de leurs richesses (R\u00e9mun\u00e9rations des dirigeants, mode de management centr\u00e9 sur la t\u00e2che) aux d\u00e9pens de leurs salari\u00e9s, clients, fournisseurs\u2026qui deviennent des variables d\u2019ajustement des comptes d\u2019exploitations et de la r\u00e9mun\u00e9ration des actionnaires. Les programmes politiques prennent des aspects comptables d\u00e9pourvus de toute vision. Le travail devient la principale cause de maladies (suicides, burnout, boreout\u2026), le ch\u00f4mage et le surendettement cr\u00e9ent des exclus de la soci\u00e9t\u00e9. La surconsommation et l\u2019exploitation d\u00e9vastatrice des ressources et des \u00e9cosyst\u00e8mes de la plan\u00e8te d\u00e9truisent l\u2019environnement.<\/p>\n

Mode de communication passe par la constitution de r\u00e9seaux et avec les centres de pouvoir.
\nL’apprentissage des jeunes se r\u00e9alise par le savoir et l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Exemples du stade Orange<\/strong><\/p>\n

Le stade orange correspond \u00e0 la p\u00e9riode de recherche d\u2019ind\u00e9pendance et d\u2019autonomie de l\u2019adolescence. L\u2019Orange repr\u00e9sente la prosp\u00e9rit\u00e9, soit 30% de la population et d\u00e9tient 50% du pouvoir. Quel que soient les domaines de vie le dieu Orange est l’argent et le progr\u00e8s. Tout peut \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 pour cr\u00e9er un march\u00e9 et de l\u2019argent, m\u00eame l\u2019aide aux d\u00e9favoris\u00e9s.<\/p>\n

Le consum\u00e9risme du stade Orange s\u2019est \u00e9tendu aux produits de d\u00e9veloppement personnel, car la vie moderne impose d\u2019\u00eatre positif, efficace et heureux (avec la PNL de ses d\u00e9buts), et a invent\u00e9 la psychoth\u00e9rapie br\u00e8ve, le coaching (avec retour sur investissement), le speed-dating. Le culte de la performance impr\u00e8gne le travail (la r\u00e9alisation du plan de carri\u00e8re pour gagner plus), le corps (dopage moderne \u00e0 la coke, le sport intensif, les salles de sport, la chirurgie esth\u00e9tique, les produits anti vieillissement, les spa, la thalasso \u2026), la sant\u00e9 (les multi vitamines), la sexualit\u00e9 (avec le viagra) et la vie de couple (pour faire un investissement commun). Pour nous donner l\u2019illusion de pouvoir nous rendre plus heureux et plus complets, les entreprises cr\u00e9ent sans cesse des besoins nouveaux et des produits \u00e0 consommer.<\/p>\n

Les organisations \u00ab\u00a0m\u00e9caniques\u00a0\u00bb du stade Orange<\/strong><\/p>\n

L\u2019organisation Orange a pour but de d\u00e9passer ses concurrents, afin de faire plus de croissance et de profits. L\u2019innovation, la responsabilit\u00e9 individuelle et la m\u00e9ritocratie sont les cl\u00e9s de la comp\u00e9titivit\u00e9. La m\u00e9taphore de l\u2019organisation est celle d\u2019une m\u00e9canique<\/em><\/strong> (unit\u00e9s, rouages, engrenage, niveaux, \u00e9chelles, entr\u00e9es, sorties, rythme, rendements, productivit\u00e9, leviers et curseur, coup d\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur ou de frein, flux d\u2019informations, ajustements, goulets d\u2019\u00e9tranglement, r\u00e9ing\u00e9nierie, r\u00e9duction\u2026etc.). Les \u00eatres humains sont des ressources \u00e0 positionner dans des organigrammes. Les changements se pr\u00e9voient, se planifient et s\u2019organisent selon le plan. Si la machine se grippe, une s\u00e9ance de team building mettra de l\u2019huile dans les rouages.<\/p>\n

Les groupes multinationaux comme Coca Cola, MacDo, Nike, Amazon, illustrent des organisations du stade Orange. Pour F. Laloux, les organisations du stade Orange ont apport\u00e9 trois nouveaut\u00e9s radicales : l\u2019innovation, la responsabilit\u00e9, la m\u00e9ritocratie.<\/p>\n

L\u2019innovation <\/span>: L\u2019individu peut vivre dans un monde d\u2019anticipations qui remet en question le statu quo, et donner forme \u00e0 des fa\u00e7ons de l\u2019am\u00e9liorer ou de le transformer. Les entreprises Orange ont cr\u00e9\u00e9 des structures (R&D, Product management\u2026etc) favorisant l\u2019innovation et la cr\u00e9ation massive de richesse. Au processus des organisations Bleu, les organisations Orange ont ajout\u00e9 le concept de projets. Aux structures pyramidales du stade Bleu, l\u2019entreprise Orange cr\u00e9e des groupes de projet, des \u00e9quipes virtuelles, des initiatives transversales, des fonctions expertes et des consultants internes cens\u00e9s acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019innovation.<\/p>\n

La responsabilit\u00e9<\/span> : pour innover rapidement, il faut mobiliser plus de capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales, faire confiance, donner de l\u2019autonomie de penser et de faire. Le management par objectif et la d\u00e9l\u00e9gation deviennent la solution. Et de nombreux outils vont faciliter le travail de pr\u00e9vision, de budg\u00e9tisation, de planification, et de v\u00e9rification des objectifs. Au b\u00e2ton du stade Bleu, se substitue la carotte du stade Orange. Mais les bonnes intentions sur les conditions de l\u2019innovation (Autonomie, responsabilisation, d\u00e9centralisation des d\u00e9cisions, confiance\u2026) peuvent facilement \u00eatre contrari\u00e9es par l\u2019\u00e9go et ses peurs de perdre le contr\u00f4le.<\/p>\n

La m\u00e9ritocratie <\/span>: les contributions de chacun \u00e0 la bonne marche de l\u2019entreprise \u00e9tant reconnues, tous les salari\u00e9s ont la possibilit\u00e9 d\u2019en grimper les \u00e9chelons. Il convient de mettre chacun \u00e0 la bonne place dans l\u2019organigramme en fonction de ses talents, et trouver des moyens de stimuler et r\u00e9compenser la performance individuelle. Ce n\u2019est plus l\u2019uniforme qui indique le grade (Stade Bleu). Les nouveaux signes ext\u00e9rieurs de r\u00e9ussite sont la voiture de fonction, taille du bureau, carte de cr\u00e9dit, voyage en premi\u00e8re classe, place de stationnement, s\u00e9minaires, revenu, primes ou des stocks options. Le stade Orange a invent\u00e9 RH et leurs outils de travail (entretiens d\u2019\u00e9valuation, gestion des comp\u00e9tences et des talents, GPEC, planification des ressources et des formations\u2026). Avec l\u2019incitation \u00e0 progresser et \u00e0 g\u00e9rer sa carri\u00e8re, l\u2019emploi \u00e0 vie disparait et le changement rapide de fonctions ou m\u00e9tiers devient la norme.  <\/p>\n

Pour progresser, il faut \u00eatre intelligent et travailler dur, et \u00e9galement montrer qu\u2019on a la capacit\u00e9 \u00e0 porter le masque qu\u2019exige la fonction. Il convient de donner une image de s\u00e9rieux et de comp\u00e9tences, en montrant qu\u2019on est un individu totalement rationnel, ma\u00eetre de soi par le contr\u00f4le des \u00e9motions, de ses illusions, de sa spontan\u00e9it\u00e9 et de son authenticit\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s une course effr\u00e9n\u00e9e de 20 ou 30 ans \u00e0 la r\u00e9ussite, parfois quelques \u00ab accidents \u00bb de vie (burnout, divorces, maladies\u2026) des prises de conscience douloureuses se font : l\u2019obsession mat\u00e9rialiste ne permet pas de se sentir plus complet et plus heureux, le travail acharn\u00e9 n\u2019aboutit pas toujours au sommet de la pyramide, il doit exister une vie plus riche et plus satisfaisante, une vie professionnelle plus humaine et qui ne se r\u00e9sume pas \u00e0 compter, planifier, organiser, programmer.<\/p>\n

Le stade pluraliste- Paradigme Vert<\/h3>\n\n\n\n
 \"SD6<\/td>\n\"SD6<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A la fin du XVIII et la fin du XIX dans les pays industrialis\u00e9s, quelques individus ont commenc\u00e9 \u00e0 se battre pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage, la lib\u00e9ration des femmes, la s\u00e9paration de l\u2019\u00e9glise et de l\u2019\u00e9tat, la libert\u00e9 religieuse et la d\u00e9mocratie. Au 20\u00e8me si\u00e8cle la recherche d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de pluralisme du stade vert a attir\u00e9 de plus en plus de personnes, dont les partisans de la contre culture des ann\u00e9es 1960 et 1970. Le stade vert veut faire voler en \u00e9clat l\u2019\u00e9difice des castes, des classes sociales, du patriarcat, des dogmes et des religions institu\u00e9es des stades Bleu et Orange. Le stade vert a une vive conscience des aspects peu glorieux produits par le stade Orange. Avec ses obsessions mat\u00e9rialistes, les in\u00e9galit\u00e9s sociales, la perte du sentiment de communaut\u00e9, l\u2019absence de vision, l\u2019humain n\u2019est plus au centre des pr\u00e9occupations. Il recherche la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019harmonie, la communaut\u00e9, la coop\u00e9ration et le consensus.<\/p>\n

Vision du monde : le relativisme<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie <\/span>: le monde est l\u2019habitat commun de l\u2019humanit\u00e9 et ses ressources appartiennent \u00e0 tous. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe plus et tous les points de vue m\u00e9ritent le m\u00eame respect. Au stade vert, l\u2019individu accepte le sacrifice de soi (stade Bleu et Orange) pour aller vers un niveau d\u2019existence plus collectif et des relations plus harmonieuses. Et pour corriger la superficialit\u00e9 du stade Orange, il devient tr\u00e8s sensible aux ressentis individuels. Au stade vert, l\u2019objectif est d\u2019appartenir \u00e0 une communaut\u00e9 et d\u2019y vivre de fa\u00e7on \u00e9galitaire et en harmonie. La non agressivit\u00e9 est une r\u00e8gle explicite du stade vert.
\nTh\u00e8me<\/span> : sacrifier le soi pour obtenir maintenant une harmonie pour soi et les autres<\/p>\n

D\u00e9veloppement cognitif et psychologique<\/strong><\/p>\n

La pens\u00e9e est relativiste et pluraliste. Si toutes les id\u00e9es se valent, cela implique qu\u2019on ne peut pas imposer un point de vue aux autres. Il convient de recueillir les ressentis de chacun puis de chercher un consensus. Les d\u00e9cisions se prennent sur des facteurs \u00e9motionnels et ne pas exprimer ses \u00e9motions est inappropri\u00e9 et serait source de rejet. Avec la croyance que tous les points de vue m\u00e9ritent le respect, l\u2019\u00e9go du stade Vert va chercher \u00e0 nouer des liens \u00e9troits et harmonieux avec tout le monde. Les contacts amicaux et chaleureux deviennent le ciment de la communaut\u00e9. La notion de culpabilit\u00e9 r\u00e9apparait, mais c\u2019est la culpabilit\u00e9 d\u2019un groupe qui peut se sentir coupable de b\u00e9n\u00e9ficier de plus de ressources (par exemples alimentaires) qu\u2019un autre.<\/p>\n

Pour cette vision du stade Vert, la qualit\u00e9 des relations est plus importante que les r\u00e9sultats, et les processus de d\u00e9cision doivent recueillir l\u2019avis de tout le monde et chercher \u00e0 r\u00e9concilier les points de vue oppos\u00e9s dans un consensus final.<\/p>\n

Valeurs et organisation sociale<\/strong><\/p>\n

Les valeurs  sont sociocentriques et communautaires. L\u2019important est d\u2019\u00eatre \u00e9galitaire dans la distribution des ressources, de promouvoir un sens de la communaut\u00e9, de d\u00e9cider de fa\u00e7on consensuelle, de se reconnecter avec son corps, ses \u00e9motions et une vie spirituelle. La vie sociale est marqu\u00e9e par le r\u00e9seau. Un ou plusieurs r\u00e9seaux dans lequel on se rencontre physiquement ou virtuellement et dans lequel on a un sentiment d\u2019appartenance et de partage.<\/p>\n

Caract\u00e9ristiques du stade Vert<\/strong><\/p>\n

La personne mature est noble, g\u00e9n\u00e9reuse, empathique et attentive \u00e0 autrui, de fa\u00e7on \u00e0 ce que tous puissent progresser et s\u2019accomplir.<\/p>\n

Points positifs<\/span> : les qualit\u00e9s centr\u00e9es sur la relation (empathie et sensibilit\u00e9, compr\u00e9hension), le travail en groupe (collaboration), la lib\u00e9ration de l\u2019individu de l\u2019exploitation du stade Orange, la distribution \u00e9galitaire du pouvoir et des ressources.
\nPoints n\u00e9gatifs<\/span> : la n\u00e9gation de l\u2019individualit\u00e9, la lenteur des processus de d\u00e9cision et le manque d\u2019\u00e9nergie, la relation ambigu\u00eb aux r\u00e8gles (le risque de se d\u00e9barrasser des r\u00e8gles ou le risque de leur aspects arbitraires et injustes). Car au nom de la tol\u00e9rance, certains peuvent exprimer des id\u00e9es intol\u00e9rantes. Le stade Orange trouvera les id\u00e9es du Vert, le stade Rouge s\u2019imposera comme chef, et le Bleu \u00e0 refixer des r\u00e8gles. La recherche d\u2019un consensus au sein de larges groupes fait l\u2019objet d\u2019\u00e9puisantes et st\u00e9riles discussions, ce qui d\u00e9cha\u00eene  les jeux de pouvoir pour relancer le mouvement.<\/p>\n

Pour communiquer, il convient de se connecter et de partager avec les membres de la communaut\u00e9. L\u2019apprentissage se r\u00e9alise par l\u2019observation et l\u2019\u00e9change.<\/p>\n

Exemples du stade Vert<\/strong><\/p>\n

Si le stade Orange pr\u00e9domine de nos jours dans le monde des affaires et la politique, le Vert est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la pens\u00e9e universitaire, les ONG, les militants associatifs. Les activit\u00e9s au stade Vert sont celles o\u00f9 tout est interactif et partag\u00e9 avec une absence de pouvoir central, de hi\u00e9rarchie ou d\u2019obligations (on y va quand on veut).
\nLes d\u00e9marches de repentance institutionnelles (religieuses ou politiques), le refus du vote car cela signifie qu\u2019une majorit\u00e9 exploite une minorit\u00e9; Pour la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre : les m\u00e9dicaments g\u00e9n\u00e9riques, les couvertures universelles et mutuelles, les publicit\u00e9s contre le tabagisme passif, les alcooliques anonymes, les th\u00e9rapies de groupe, la Communication Non Violente, les d\u00e9marches spirituelles pour s\u2019en remettre \u00e0 un Dieu qui est en chacun de nous : dans l’\u00e9ducation : les \u00e9coles Montessori, Fresnel.
\nEn \u00e9conomie et dans l\u2019entreprise : le commerce \u00e9quitable, la vie en kibboutz, Internet qui au d\u00e9part se faisait avec linux, Wikipdia, les recrutements qui se font par consensus, la banque du temps pour des \u00e9changes de service.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences communautaires, \u00e9galitaires et coop\u00e9ratives qui se sont cr\u00e9\u00e9es \u00e0 la fin du 19\u00e8me et au d\u00e9but du 20\u00e8me en r\u00e9action aux in\u00e9galit\u00e9s criantes de la r\u00e9volution industrielle ou dans les communaut\u00e9s hippies des ann\u00e9es 60, n\u2019ont jamais r\u00e9ussi \u00e0 se d\u00e9velopper en taille ou sur la dur\u00e9e.<\/p>\n

Les organisations \u00ab\u00a0Communautaires\u00a0\u00bb du stade Vert<\/strong><\/p>\n

Au sein de la pyramide hi\u00e9rarchique classique, l\u2019accent est mis sur la culture et l\u2019autonomie des salari\u00e9s, afin d\u2019obtenir une motivation importante. La m\u00e9taphore dominante des organisations vertes est celle de la famille, une communaut\u00e9 au sein de laquelle les salari\u00e9s sont pr\u00eats \u00e0 partager et s\u2019entraider. Chacun poss\u00e8de le pouvoir \u00e0 part \u00e9gale et participent aux d\u00e9cisions \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9. Si l\u2019\u00e9galitarisme radical du stade Vert s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 inapplicable, il a cependant permis pour F. Laloux, la cr\u00e9ation de trois r\u00e9volutions qui sont venues s\u2019ajouter \u00e0 celle du stade Orange : l\u2019autonomisation, une culture de valeurs fortes, et le point de vue de toutes les parties prenantes.<\/p>\n

L\u2019autonomisation<\/span> : la hi\u00e9rarchie fond\u00e9e sur le m\u00e9rite du stade Orange est maintenue, et chaque salari\u00e9 es’y dot\u00e9 d\u2019un pouvoir de d\u00e9cision pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes quotidiens, et bien mieux que les experts \u00e9loign\u00e9s des probl\u00e8mes. Chez Southwest Airlines, le personnel au sol est ainsi charg\u00e9 d\u2019imaginer des solutions aux probl\u00e8mes des passagers. Pour l\u2019encadrement, cette d\u00e9marche de d\u00e9centralisation peut \u00eatre per\u00e7ue comme un partage du pouvoir et du contr\u00f4le. Les entreprises qui veulent adopter la d\u00e9centralisation doivent \u00eatre tr\u00e8s claires sur le type d\u2019encadrement attendu. Le chef est au service et \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses \u00e9quipes, pour les motiver, les rendre autonomes et d\u00e9velopper leur potentiel. Une posture qui n\u00e9cessite beaucoup d\u2019humilit\u00e9 et l\u2019acceptation d\u2019une remise en cause par un 360 \u00b0.<\/p>\n

Une culture de valeur forte<\/span> : les valeurs sont suffisamment fortes, partag\u00e9es et incarn\u00e9es pour cimenter les collaborateurs d\u00e9centralis\u00e9s. Ces valeurs fondent la confiance. Elles sont tr\u00e8s vivantes, quand les dirigeants managent \u00e0 partir de la culture et des valeurs partag\u00e9es, et quand les collaborateurs sont reconnus pour leur contribution \u00e0 la mise en \u0153uvre des valeurs. Des \u00e9tudes montrent que les entreprises o\u00f9 les valeurs sont motrices peuvent distancier largement leur concurrents.<\/p>\n

Le point de vue des diff\u00e9rentes parties prenantes<\/span> : les organisations Orange cherchent \u00e0 maximiser les profits dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des actionnaires. Les organisations vertes chercheront \u00e0 ce que toutes les parties prenantes (salari\u00e9s, partenaires, environnement) puissent b\u00e9n\u00e9ficier des richesses produites. Au sein d\u2019une d\u00e9marche RSE, les organisations vertes consid\u00e8rent que leur responsabilit\u00e9 sociale, soci\u00e9tale et environnementale est au c\u0153ur de leur raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Reconstruire l\u2019homme et le monde<\/h2>\n

Si l\u2019\u00eatre humain prend conscience que les stades pr\u00e9c\u00e9dents lui ont \u00e9t\u00e9 utiles, il r\u00e9alise aussi les d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019ils ont pu produire sur lui et le monde. Il va donc chercher \u00e0 reconstruire l\u2019homme et le monde. Reconstruire le monde en passant par une reconstruction de l\u2019humain dans son authenticit\u00e9 (stade Jaune) et son autod\u00e9termination, puis par un \u00e9largissement de sa perception dans une vision holistique du monde vivant qui l\u2019entoure (stade Turquoise)<\/p>\n

Clare Graves et d\u2019autres auteurs ont consid\u00e9r\u00e9 que le passage de Vert \u00e0 Jaune \u00e9tait une \u00e9tape importante du parcours de l\u2019humanit\u00e9 et ont d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab conscience de premier niveau tous les stades qui vont jusqu\u2019\u00e0 Vert et comme \u00ab conscience de second niveaux \u00bb les stades qui commencent au stade Jaune. \u00ab La conscience de premier niveau consid\u00e8re que sa vision du monde est la seule qui soit vraie et que ceux qui n\u2019y adh\u00e9rent pas se trompent dangereusement. Ceux qui progressent vers le stade Jaune sont pour la premi\u00e8re fois en mesure d\u2019accepter qu\u2019il y a une \u00e9volution de la conscience, que cette \u00e9volution va toujours vers plus de conscience dans son rapport au monde, ce qui justifie que je qualifie ce stade d\u2019\u00e9volutif \u00bb. Les stades Jaune et Turquoise de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 correspondent \u00e0 ce que Maslow appelle \u00ab l\u2019accomplissement de soi \u00bb. D\u2019autres auteurs l\u2019ont d\u00e9sign\u00e9 comme stades de l\u2019authentique ou de l\u2019int\u00e9gral.<\/p>\n

\u00ab Quand nous cessons de penser en priorit\u00e9 \u00e0 nous-m\u00eame et \u00e0 notre survie individuelle, nous connaissons une transformation v\u00e9ritablement h\u00e9ro\u00efque<\/em> \u00bb Joseph Campbell<\/p>\n

Stade Communion\/Evolutif du paradigme Jaune<\/h3>\n\n\n\n
 \"SD7<\/td>\n\"SD7<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

L\u2019utopie \u00e9galitaire du stade Vert commence \u00e0 montrer ses limites, d\u00e8s qu\u2019il convient d\u2019agir rapidement et de prendre des d\u00e9cisions. La taille des groupes, m\u00eame avec des individus qui partagent les valeurs du Vert, devient un v\u00e9ritable obstacle quand il s\u2019agit d\u2019\u00e9couter tous les points de vue. Et l\u2019individu du stade Vert peut ne pas savoir s\u2019affirmer en cas de besoin, ce qui peut aboutir \u00e0 une paralysie du syst\u00e8me. L\u2019impact n\u00e9gatif du stade Vert sur ses conditions de vie fait appara\u00eetre des frustrations, des col\u00e8res, de nouveaux besoins et valeurs et un nouveau niveau d\u2019existence. Au stade Jaune l\u2019individu se pose la question de se changer soi-m\u00eame pour changer l\u2019\u00e9tat d\u00e9sastreux du monde. Le stade Jaune est apparu dans les ann\u00e9es 1960-1970, en m\u00eame temps que la publication de la Th\u00e9orie G\u00e9n\u00e9rale des Syst\u00e8mes de Ludwig von Bertalanffy.<\/p>\n

Vision du monde : la justesse int\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie<\/span> : le monde est un ensemble de syst\u00e8mes complexes inter-reli\u00e9s, et dont il faut assurer la viabilit\u00e9. L\u2019humanit\u00e9 est un syst\u00e8me ouvert et sa survie d\u00e9pend donc de celle de toute vie. Pour bien vivre dans un monde marqu\u00e9 par le changement et l\u2019incertitude, il est vain de vouloir contr\u00f4ler la vie en lui imposant une direction. Il convient de l\u00e2cher prise et d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 la vie qui demande \u00e0 vivre \u00e0 travers nous. L\u2019objectif de la vie s\u2019inscrit dans le cadre de principes personnels, pour mettre en \u0153uvre son ind\u00e9pendance et une affirmation de soi, travailler \u00e0 devenir ce qu\u2019on est, r\u00e9aliser ce pour quoi ils sont faits.<\/p>\n

Th\u00e8me<\/span> : Exprimer le soi, mais jamais aux d\u00e9pend des autres, pour que toute vie puisse continuer de mani\u00e8re naturelle et fonctionnelle.<\/p>\n

Pens\u00e9e et d\u00e9veloppement cognitif : syst\u00e9mique et globalit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Le monde est per\u00e7u comme un d\u00e9ploiement progressif de notre vraie nature tant personnelle que collective. Et certains modes de pens\u00e9e vont nous y aider :<\/p>\n

La pens\u00e9e paradoxale<\/span> : La r\u00e9volution cognitive du stade Jaune est celle de la pens\u00e9e paradoxale. Le monde peut \u00eatre per\u00e7u \u00e0 deux niveaux : celui superficiel de la forme dans lequel existe bien des v\u00e9rit\u00e9s oppos\u00e9s (Ou bien A , ou bien B, chaud ou froid, solide ou liquide\u2026etc) et le monde dans lequel les oppos\u00e9s peuvent coexister simultan\u00e9ment et se compl\u00e8tent (le yin et le yang, la vie et la mort, le masculin et le f\u00e9minin, le mental et le corps, la lumi\u00e8re et l\u2019ombre, la libert\u00e9 et la responsabilit\u00e9, vie personnelle et vie priv\u00e9e, l\u2019\u00e9go et l\u2019\u00e2me, l\u2019\u00e9go\u00efsme et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Nous cherchons \u00e0 r\u00e9unir ces diff\u00e9rents aspects de notre exp\u00e9rience pour \u00eatre entier dans la relation \u00e0 autrui. Au stade Jaune, nous sommes capables de d\u00e9passer les oppositions binaires et de les int\u00e9grer au sein d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 sup\u00e9rieure du non-jugement.<\/p>\n

La pens\u00e9e syst\u00e9mique<\/span> : dans un syst\u00e8me ouvert, il est possible de d\u00e9finir une action r\u00e9aliste en pr\u00e9voyant les cons\u00e9quences possible sur le syst\u00e8me auquel elle est reli\u00e9e. C\u2019est la m\u00e9taphore de l\u2019aile du papillon de l\u2019Amazone qui d\u00e9clenche une tornade en Chine. La pens\u00e9e syst\u00e9mique am\u00e8ne l\u2019individu \u00e0 pr\u00e9server les ressources, \u00e0 faire le mieux possible avec le moins de ressources possibles. Conscient des lois naturelles et de l\u2019incertitude, elle va privil\u00e9gier la fonctionnalit\u00e9.<\/p>\n

Le savoir et les intelligences multiples<\/span> : la vie est un apprentissage permanent et l\u2019individu est disponible pour partager son savoir. Il est \u00e9galement conscient des limites de son savoir et accepte ses zones d\u2019ignorance. Sachant qu\u2019il ne sait pas, il sera moins tranch\u00e9 dans ses avis. Il peut \u00eatre par contre intol\u00e9rant vis-\u00e0-vis de ceux qui ne savent rien et pr\u00e9tendent savoir. Si le stade Orange se m\u00e9fiait des \u00e9motions, et le stade Vert les valorisait, le stade Jaune reconna\u00eet plusieurs formes d\u2019intelligence, l\u2019intelligence cognitive et analytique, l\u2019intelligence \u00e9motionnelle et somatique du corps, et l\u2019intelligence du champ des relations qui nous connectent aux autres et au monde.<\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9 <\/span>: quand le jugement dispara\u00eet, les relations acqui\u00e8rent une qualit\u00e9 nouvelle et nous sommes en mesure d\u2019\u00e9couter nos diff\u00e9rences sans les juger, et de cr\u00e9er un espace commun de cr\u00e9ativit\u00e9, pour g\u00e9n\u00e9rer quelque chose qui n\u2019aurait pu exister autrement.<\/p>\n

Conscience et d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9go<\/strong><\/p>\n

L\u2019ego repr\u00e9sente une vision du monde fig\u00e9, et d\u00e9termine le r\u00f4le que nous pensons devoir adopter pour satisfaire nos besoins dans ce monde. Etre priv\u00e9 d\u2019\u00e9go est donc naturellement source de peurs, voire de paniques. \u00ab Si je ne suis plus cette personne, je n\u2019existe plus \u00bb ; En abandonnant une vision du monde \u00e0 laquelle nous \u00e9tions accroch\u00e9, nous prenons de la distance avec notre ego, nous sommes alors en mesure de voir que les peurs, les ambitions et les d\u00e9sirs conduisent le plus souvent notre vie. En se lib\u00e9rant d\u2019une relation fusionnelle \u00e0 notre \u00e9go, notre existence n\u2019est plus sous le contr\u00f4le de nos peurs. Cette lib\u00e9ration vient d\u2019une d\u00e9sidentification au besoin d\u2019\u00eatre le plus fort (stade Rouge), le plus conforme (stade Bleu), le plus efficace (stade Orange), le plus collaboratif (stade Vert). En rel\u00e2chant l\u2019\u00e9go, nous apprenons \u00e0 avoir moins besoin de contr\u00f4ler qui nous devons \u00eatre et commen\u00e7ons \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 des parties plus profondes et plus sages de nous-m\u00eame.<\/p>\n

En se reconnectant \u00e0 un tout plus grand que lui, l\u2019individu du stade Jaune a le sentiment de ma\u00eetriser son \u00e9go et de pouvoir le mettre au service de quelque chose de plus grand que lui. Avec la ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9go, la peur d\u2019\u00e9chouer peut s\u2019estomper et les individus peuvent prendre des d\u00e9cisions qui sont parfois per\u00e7ues comme aventureuses par d\u2019autres stades de conscience. Le sentiment d\u2019\u00eatre sur la voie de l\u2019expression de notre nature profonde ou de notre vocation est source d\u2019estime de soi, de sentiment de joie, fiert\u00e9, gratitude et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers la vie. Percevoir notre vie comme le d\u00e9ploiement de notre nature profonde, nous connecte \u00e0 notre force int\u00e9rieure. Le ressenti de pl\u00e9nitude remplace celui du manque et de la compensation li\u00e9e \u00e0 notre \u00e9go. Notre attention n\u2019est plus focalis\u00e9e sur ce qui manque chez nous et les autres et la vie, mais sur ce que la vie nous offre de beau et de bon et le potentiel de croissance en chacun. Le sentiment de compassion et d\u2019appr\u00e9ciation peut alors remplacer le jugement. Les al\u00e9as de la vie ne sont plus per\u00e7us comme une injustice mais comme un moyen d\u2019apprendre quelque chose de nous et de la vie.<\/p>\n

En nous identifiant \u00e0 l\u2019\u00e9go nous prenons des d\u00e9cisions sur des facteurs ext\u00e9rieurs en fonction de ce qui va renforcer mon pouvoir (stage Rouge), ou ce qui est conforme aux normes sociales (stade Bleu), ou ce qui est le plus efficace pour r\u00e9ussir (stade Orange), ou ce qui permet d\u2019int\u00e9grer et de maintenir une harmonie (stade Vert). Au stade Jaune \u00e9volutif, le centre de d\u00e9cision bascule vers l\u2019int\u00e9rieur (r\u00e9f\u00e9rence Interne pour la PNL) et ce qui importe alors est de rester fid\u00e8le \u00e0 soi-m\u00eame et \u00e0 sa mission et de savoir si ses actes contribuent \u00e0 faire du bien au monde.<\/p>\n

Valeurs et organisation sociale<\/strong><\/p>\n

La valeur profonde est l\u2019existence. Elle se retrouve dans la reconnaissance de l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 des lois naturelles et de l\u2019incertitude ; la valorisation des syst\u00e8mes ouvert et de la flexibilit\u00e9 ; l\u2019acceptation des paradoxes et de la complexit\u00e9 ; l\u2019importance du savoir, de la comp\u00e9tence et de la fonctionnalit\u00e9, la volont\u00e9 de minimiser son impact sur son environnement.
\nLa vie sociale n’est pas organis\u00e9e autour de la recherche de plus de reconnaissance, de r\u00e9ussite et de richesse pour bien vivre. Nous cherchons \u00e0 bien vivre en \u00e9tant en accord avec nous m\u00eame et le monde, et en faisant confiance au monde pour nous apporter la reconnaissance, la r\u00e9ussite, la richesse et la satisfaction profonde. La qu\u00eate de ce qui est juste pour soi nous pousse \u00e0 une certaine introspection pour d\u00e9couvrir qui nous sommes au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9go, de nos r\u00f4les sociaux et du regard des autres. Ceux qui \u00e9voluent vers le stade Jaune sont souvent des pratiquants de la m\u00e9ditation, du Yoga, des arts martiaux, de la sophrologie ou de l\u2019hypnose ou de la marche dans la nature. Le but est de trouver la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ou la tranquillit\u00e9 qui nous permet de vivre de nouvelles exp\u00e9riences et l\u2019\u00e9mergence de notre nature profonde et notre connexion au monde et au courant de la vie.<\/p>\n

Caract\u00e9ristiques du stade Jaune<\/strong><\/p>\n

La personne mature est celle qui cherche \u00e0 \u00eatre fonctionnelle et flexible dans le cadre de ses principes personnels.
\nPoints positifs<\/span> : la curiosit\u00e9 et l\u2019ouverture sur le monde, une focalisation sur l\u2019information, la flexibilit\u00e9, le minimalisme, l\u2019ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des choses mat\u00e9rielles. La personne centr\u00e9e sur le stade Vert est autonome, responsable et peu exigeante. Si elle appr\u00e9cie les joies de la vie, les cadeaux, les compliments ou les primes, elle peut tout aussi bien s\u2019en passer, car l\u2019important est ailleurs, et il explique rarement son point de vue.
\nPoints n\u00e9gatifs<\/span> : la non d\u00e9pendance peut \u00eatre per\u00e7ue comme de la distance ou un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat. L\u2019intol\u00e9rant face \u00e0 l\u2019incomp\u00e9tence. L\u2019impression d\u2019instabilit\u00e9 et de versatilit\u00e9 d\u00e8s qu\u2019il change de cap parce qu\u2019il a trouv\u00e9 une mani\u00e8re plus fonctionnelle de faire les choses.
\nLa communication intervient en donnant de l\u2019information et en explorant des alternatives.<\/p>\n

Exemples du stade Jaune<\/strong><\/p>\n

Le stade jaune concerne environ 5% de la population mondiale et aussi 5% du pouvoir.
\nLes individus centr\u00e9s sur ce stade seraient difficile \u00e0 identifier, car leur recherche d\u2019action minimale pour une fonctionnalit\u00e9 maximale les rendent peu visibles, car ils n\u2019aiment pas se mettre en avant pour clamer leurs prouesses ou soigner leur image, car leurs recherches de fonctionnalit\u00e9 les am\u00e8nent \u00e0 se centrer si besoin sur d\u2019autres niveaux de la spirale, mais sans s\u2019y attacher. Avec la vision que les \u00eatres humains ne sont pas des probl\u00e8mes en attente de solution mais des potentiels en attente de d\u00e9ploiement, les changements du stade Jaune vont impr\u00e9gner de nombreux domaines de la vie, le management, l\u2019\u00e9ducation, la psychologie transpersonnelle et la sant\u00e9 holistique ou int\u00e9grale.
\nLes organisations du stade Jaune ont mis en place la d\u00e9mocratie stratifi\u00e9e (Sociocratie)<\/p>\n

Les organisations \u00ab\u00a0familliales\u00a0\u00bb centr\u00e9es Jaunes<\/strong><\/p>\n

\u00ab Pas plus que le bonheur, on ne peut poursuivre la r\u00e9ussite ; elle doit \u00ab s\u2019ensuivre \u00bb et elle ne s\u2019ensuit que comme effet secondaire non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 de notre engagement en faveur d\u2019une cause qui nous d\u00e9passe<\/em> \u00bb Viktor Frankl<\/p>\n

La ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9go au stade Jaune peut avoir d\u2019importantes r\u00e9percussions sur la fa\u00e7on de structurer et de diriger les organisations. Car bien des pathologies (concentration du pouvoir, luttes de pouvoir, contr\u00f4les, d\u00e9cision au sommet, manque d\u2019authenticit\u00e9 et d\u2019empathie, incapacit\u00e9 \u00e0 voir et affronter les probl\u00e8mes) des entreprises actuelles d\u00e9coulent des peurs de l\u2019\u00e9go. Peur de ne pas avoir assez de profits, de ne pas avoir une position dominante, de perdre le contr\u00f4le d\u2019un syst\u00e8me\u2026etc. Les syndicats sont n\u00e9s de la volont\u00e9 de f\u00e9d\u00e9rer le pouvoir \u00e0 la base pour faire contrepoids \u00e0 celui du sommet. Quand la confiance peut remplacer la peur, le besoin illusoire de ma\u00eetriser le futur peut perdre sa raison d\u2019\u00eatre. Les grands rituels d\u2019entreprises (objectifs annuels, r\u00e9unions d\u2019\u00e9valuation, comptes de r\u00e9sultats trimestriels et analytiques, pr\u00e9visions budg\u00e9taires..) ne font alors plus aucun sens. Le dirigeant centr\u00e9 Jaune est souvent d\u00e9crit par ses qualit\u00e9s d\u2019humilit\u00e9, de conscience et d\u2019authenticit\u00e9. Fr\u00e9deric Laloux d\u00e9crit une douzaine d\u2019entreprises qui fonctionnent d\u00e9j\u00e0 dans le paradigme Jaune.<\/p>\n

Si la m\u00e9taphore des organisations du stade Bleu \u00e9tait une arm\u00e9e, celle du stade Orange une m\u00e9canique, celle du stade Vert une famille<\/strong>, la m\u00e9taphore la plus souvent cit\u00e9e pour le stade Jaune est un organisme vivant. Car un syst\u00e8me vivant est auto organis\u00e9, il est naturellement dot\u00e9 d\u2019une force de croissance et d\u2019\u00e9volution, il poursuit ses propres buts, il sait ce qui est bon pour sa croissance et il vit en harmonie avec son environnement, il \u00e9tablit des synergies avec d\u2019autres syst\u00e8mes vivants. De m\u00eame que chaque cellule est capable de reproduire et de faire grandir l\u2019ensemble du syst\u00e8me, chaque membre de l\u2019organisation est en mesure de recr\u00e9er le syst\u00e8me. Le vivant n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre dirig\u00e9e, planifi\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9 mais d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 et entretenu. Contrairement au syst\u00e8me vivant, un syst\u00e8me m\u00e9canique n\u2019a pas d\u2019\u00e2me. Toute entreprise poss\u00e8de une \u00e2me et une force de vie qui lui est propre. Et face \u00e0 un syst\u00e8me vivant, le choix du dirigeant est de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de cette \u00e2me pour la laisser s\u2019exprimer et se d\u00e9ployer, ou de la nier ou la tuer par une vision m\u00e9canique de l\u2019organisation. Pour Fr\u00e9d\u00e9ric Laloux, les entreprises du stade Jaune (Opale chez Wilber) font appara\u00eetre trois avanc\u00e9es majeures.<\/p>\n

L\u2019auto gouvernance<\/span> : devant le constat que c\u2019est la distribution in\u00e9gale du pouvoir qui est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019absence g\u00e9n\u00e9rale de motivation, les organisations pluralistes vertes vont d\u00e9centraliser les d\u00e9cisions et autonomiser les salari\u00e9s. Les organisations Jaunes vont donner du pouvoir \u00e0 tous, en fonctionnant sur la base de relations d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal, sans recherche de consensus et en dehors de toute hi\u00e9rarchie. Dans les structures Jaune importantes, les \u00e9quipes travaillent de fa\u00e7on autonome et un coach apporte une aide si besoin ; la plupart des fonctions classiques (RH, achats, finances\u2026) sont assur\u00e9es au sein des \u00e9quipes ; Il n\u2019y a pas de r\u00e9union de direction mais des r\u00e9unions de coordination en fonction des besoins ; Les titres et statuts sont absents et les d\u00e9finitions de fonctions souples.<\/p>\n

L\u2019affirmation de soi <\/span>: apr\u00e8s la valorisation de la force (Rouge), de la conformit\u00e9 de la pens\u00e9e et de l\u2019action (Bleu), de la rationalit\u00e9 (Orange) ou la bienveillance (Vert) comme mode de fonctionnement, les entreprises Jaunes vont valoriser l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et l\u2019authenticit\u00e9 des individus. Il n\u2019est plus n\u00e9cessaire de porter un masque ou d\u2019avoir la t\u00eate de l\u2019emploi au travail. Vous pouvez venir travailler en \u00e9tant vous-m\u00eame, avec l\u2019ensemble de vos qualit\u00e9s et d\u00e9fauts et votre propre complexit\u00e9. Les valeurs jouent un r\u00f4le important en permettent de cr\u00e9er un environnement de s\u00e9curit\u00e9. Elles sont traduites en r\u00e8gles du jeu explicites, d\u00e9finissant ce qui est acceptable ou inacceptable.<\/p>\n

La raison d\u2019\u00eatre \u00e9volutive<\/span> : l\u2019entreprise est consid\u00e9r\u00e9e comme une entit\u00e9 vivante dot\u00e9e d\u2019une conscience de la direction dans laquelle elle s\u2019engage. Cette direction, la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019entreprise ou sa vocation est explicite et connue de tous. Elle donne un cadre aux salari\u00e9s pour faire \u00e9merger les strat\u00e9gies par l\u2019intelligence collective. Au lieu de vouloir ma\u00eetriser l\u2019avenir, on demande aux collaborateurs de d\u00e9finir ce qu\u2019ils veulent devenir et le futur qu\u2019ils veulent cr\u00e9er. Les nouveaux collaborateurs sont invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur propre vocation et \u00e0 v\u00e9rifier si elle est align\u00e9e avec celle de l\u2019entreprise.<\/p>\n

Stade Communion- Paradigme Turquoise<\/h3>\n\n\n\n
\"SD8<\/td>\n\"SD8<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tout en s\u2019affirmant et en se sentant connect\u00e9 aux autres, l\u2019individu centr\u00e9 Jaune va r\u00e9aliser que les probl\u00e8mes auxquels il est confront\u00e9 ne peuvent \u00eatre r\u00e9solus de fa\u00e7on s\u00e9par\u00e9e, mais doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s de fa\u00e7on unique et globale. Il va alors d\u00e9velopper une vision holistique du monde et intervenir dans ce cadre de la globalit\u00e9. Clare Graves disait n\u2019avoir rencontr\u00e9 que quelques personnes vivant dans ce paradigme Turquoise. Et c\u2019est \u00e0 partir de peu de mod\u00e8les que Graves en propose une description.<\/p>\n

Vision du monde Turquoise : la globalilt\u00e9<\/strong><\/p>\n

Conditions de vie<\/span> : le monde est myst\u00e9rieux par le r\u00e9seau de composants interd\u00e9pendants qui le forment. La complexit\u00e9 des probl\u00e8mes interdisant tout espoir de solution individuelle, seule une solution collective. Il convient donc de recr\u00e9er une tribu, celle du village mondial. Se sentant connect\u00e9 \u00e0 tout, l\u2019\u00eatre humain centr\u00e9 en Turquoise veut restaurer l\u2019harmonie naturelle du monde. Comme les autres membres de sa tribu, il est pr\u00eat \u00e0 sacrifier son identit\u00e9 pour assurer la continuit\u00e9 de la vie.<\/p>\n

Th\u00e8me<\/span> : sacrifier ni n\u00e9cessaire le soi et celui des autres pour le bien de toute vie pr\u00e9sente et \u00e0 venir.<\/p>\n

Pens\u00e9e et d\u00e9veloppement cognitif : la pens\u00e9e holistique<\/strong><\/p>\n

L\u2019individu centr\u00e9 Turquoise d\u00e9veloppe une forte dimension spirituelle. Elle est \u00e0 l\u2019aise avec les concepts de paradoxe, le hasard et le chaos. Elle valorise la connaissance en regrettant ses limites cognitives et techniques (informatiques) pour comprendre la complexit\u00e9 du monde. Il a une conscience de son identit\u00e9 personnelle, mais n\u2019y attache aucune importance car son attention est \u00ab mondiocentique \u00bb.<\/p>\n

Valeurs et organisation sociale<\/strong><\/p>\n

Valeurs profondes : exp\u00e9rimentation et communion avec le tout. L\u2019individu centr\u00e9 Turquoise recherche l\u2019unit\u00e9 et la connexion avec toutes choses, fonctionne en r\u00e9seaux mondiaux, veut restaurer l\u2019harmonie globale, cherche \u00e0 vivre en consommant le minimum de ressources, intervient \u00e0 des niveaux multiples. La vie sociale du sujet centr\u00e9 Turquoise et celle d\u2019un habitant d\u2019un organisme holistique. Les conditions de vie n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9mergence \u00e0 grande \u00e9chelle de ce stade Turquoise restent encore inconnues.<\/p>\n

Caract\u00e9ristiques<\/strong><\/p>\n

La personne mature est celle qui cherche \u00e0 \u00eatre un \u00eatre humain conscient de ses responsabilit\u00e9s vis-\u00e0-vis de la communaut\u00e9 humaine et de la terre
\nPoints positifs<\/span> : la personne est concern\u00e9e par ce qui se passe dans le monde, la pens\u00e9e \u00e0 la fois globale et sp\u00e9cifique, son exp\u00e9rience est empirique
\nPoints n\u00e9gatifs<\/span> : la personne peut sembler d\u00e9connect\u00e9e du quotidien, irr\u00e9aliste.<\/p>\n

Exemples<\/strong><\/p>\n

Les premi\u00e8res expressions du Turquoise sont apparues dans les domaines scientifiques et philosophiques. Par exemple James Lovelock (1919-) a formul\u00e9 en 1969 l\u2019hypoth\u00e8se Ga\u00efa. Elle consiste \u00e0 consid\u00e9rer la terre comme un gigantesque organisme vivant autor\u00e9gul\u00e9 pour assurer son hom\u00e9ostasie. la population centr\u00e9e sur ce stade serait de 0,5 % et repr\u00e9senterait 0,5 % du pouvoir..<\/p>\n

Les apports du mod\u00e8le de Graves \u00e0 l\u2019entreprise<\/h2>\n

\u00ab\u00a0C’est peut-\u00eatre dans une transformation int\u00e9rieure radicale et dans le passage \u00e0 un autre \u00e9tat de conscience que r\u00e9side notre seul espoir v\u00e9ritable de sortir de la crise o\u00f9 nous a plong\u00e9 la domination du paradigme m\u00e9caniste occidenta<\/em>l\u00a0\u00bb Stanislav Grof<\/p>\n

Jamais au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, nous n’avions vu cohabiter \u00e9troitement et dans le m\u00eame temps, autant de diff\u00e9rents syst\u00e8mes de valeurs issus de cultures diff\u00e9rentes. Et ces syst\u00e8mes de valeurs cohabitent dans le monde, dans chaque soci\u00e9t\u00e9, dans chaque ville,  dans chaque entreprise, et chez chaque individu.<\/p>\n

\"SD<\/p>\n

Dans les entreprises des pays d\u00e9velopp\u00e9s, les organisations du stade Impulsif\/Rouge ont pratiquement disparues (sauf dans les organisations criminelles);  le Conformisme\/Bleu est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent dans les institutions religieusezs, militaires, \u00e9ducatives et administratives; le paradigme R\u00e9ussite\/Orange pr\u00e9domine encore dans la plupart des entreprises; le paradigme Pluraliste\/Vert est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans de nombreuses ONG et s’installe dans le monde des afffaires; et enfin le paradigme Adaptatif\/Jaune pointe son nez dans des entreprises \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9es\u00a0\u00bb et fait l’actualit\u00e9 par l’insolence de leur r\u00e9ussite humaine et financi\u00e8re.<\/p>\n

Une entreprise \u00e9volue dans un environnement \u00e9conomique et social particulier et donc interagit avec cet environnement. La compr\u00e9hension de ces interactions est cruciale pour l\u2019entreprise et pour ses dirigeants. Une compr\u00e9hension qui peut \u00eatre abord\u00e9e \u00e0 diff\u00e9rents niveaux : un niveau de surface qui se rapporte aux valeurs affich\u00e9es par les individus, et un niveau plus profond qui se rapporte aux valeurs inconscientes qui organisent la vie des individus et des organisations, des valeurs qui sont li\u00e9es \u00e0 des niveaux d\u2019existence et de conscience, des valeurs qui conditionnent les aspects sociologiques, cultuels et comportementaux des individus. Comprendre les cl\u00e9s des moteurs humains est indispensable pour une entreprise. Et quand l\u2019environnement (ou les conditions de vie) change aussi vite, c\u2019est m\u00eame une question de survie.<\/p>\n

Le mod\u00e8le de la Spirale Dynamique poss\u00e8de de nombreuses applications pertinentes dans l\u2019entreprise, car il apporte les cl\u00e9s indispensables \u00e0 la compr\u00e9hension d\u2019un monde qui change si vite, et auxquelles les entreprises doivent s\u2019adapter. Ceux qui ont su anticip\u00e9 ces changements sont les grands gagnants d\u2019une nouvelle \u00e9conomie.<\/p>\n

La Spirale Dynamique donne une grille de lecture tr\u00e8s efficace pour comprendre une entreprise et l\u2019environnement dans lequel elle \u00e9volue. Qu\u2019elle est la personnalit\u00e9 ou l\u2019\u00e2me de l\u2019entreprise ? Qu\u2019est-ce que la culture de l\u2019entreprise, ses modes de fonctionnements, l\u2019organisation du travail, la vision de son dirigeant, nous disent du niveau d\u2019existence dominant ? Et quel est le niveau d\u2019existence des clients de cette entreprise ? Quelles sont les valeurs profondes qui am\u00e8nent les clients \u00e0 utiliser les services et produits de cette entreprise ? La question principale est de savoir si le niveau d\u2019existence de l\u2019entreprise est en mesure de r\u00e9pondre au niveau d\u2019existence de son march\u00e9. Le mod\u00e8le permet \u00e9galement de savoir les attentes futures d\u2019un march\u00e9 dans un environnement de plus en plus complexe et d\u2019anticiper les r\u00e9organisations de l\u2019entreprise.<\/p>\n

La Spirale Dynamique peut \u00e9galement \u00eatre utile pour comprendre les relations interpersonnelles dans le travail. Par exemple, quand des entit\u00e9s (dirigeants, services, d\u00e9partements, entreprises) suppos\u00e9es travailler ensemble s\u2019opposent ou rentrent en conflit, du fait de leurs repr\u00e9sentations du monde (niveaux de conscience) totalement diff\u00e9rentes. Une compr\u00e9hension mutuelle des deux repr\u00e9sentations, sans vouloir les changer, peut apaiser les tensions, \u00e0 d\u00e9faut de r\u00e9soudre d\u00e9finitivement les conflits. Vouloir faire changer la vision du monde (niveau de conscience) d\u2019une personne (dirigeant ou non) est probablement vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec, car selon F. Laloux, \u00ab les marches du d\u00e9veloppement se gravissent au cours d\u2019un processus spirituel, myst\u00e9rieux et complexe. C\u2019est un processus int\u00e9rieur que l\u2019on ne peut pas imposer de l\u2019ext\u00e9rieur<\/em> \u00bb, m\u00eame avec les meilleurs arguments. Le changement de niveau de conscience r\u00e9sulte, soit d\u2019une situation de crises, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019impossibilit\u00e9 pour un individu de s\u2019adapter \u00e0 un nouvel environnement, soit d\u2019un travail de d\u00e9veloppement personnel et spirituel, et en particulier sur les peurs issues d\u2019un \u00e9go non ma\u00eetris\u00e9. Il n’y a pas d’\u00e9go \u00e0 supprimer, mais seulement mettre cet \u00e9go au service de quelque chose de bien plus grand que lui, au service du monde auquel nous appartenons. Pas toujour simple comme le fait remarquer Laloux \u00ab Les dirigeants \u00e9coutent avec int\u00e9r\u00eat jusqu\u2019au moment o\u00f9 ils comprennent quelles fonctions sont en cause et quels pouvoirs ils vont devoir abandonner<\/em> \u00bb Des entreprises qui ont par exemple fonctionn\u00e9 sur un mode Jaune reviennent rapidement \u00e0 un management conventionnel apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un nouveau DG qui voit le monde d\u2019un point de vue Orange. La r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale que rappelle Laloux est que le niveau de conscience d\u2019une entreprise ne peut pas d\u00e9passer le niveau celui de son dirigeant.<\/p>\n

Si les dirigeants ne sont pas pr\u00eats, qu\u2019est-ce qui reste possible ? Heureusement on ne peut rien faire contre la volont\u00e9 des individus. S’il n’est pas pr\u00eat, un dirigeant peut cependant confier la direction \u00e0 une personne dont le niveau de conscience est plus adapt\u00e9 \u00e0 celui des clients de l’entreprise. Pour F. Laloux, la transformation verticale (par exemple d\u2019Orange ou de Vert en Jaune) est d\u2019avance vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec, si le niveau de conscience de son dirigeant ne s\u2019y pr\u00eate pas. Il reste donc l\u2019option de la transformation horizontale, par exemple le passage d\u2019une forme pathologique \u00e0 une forme saine du stade actuel de l\u2019entreprise. Les initiatives qui marchent, qui sont efficaces et qui rendent les individus plus heureux ont le pouvoir de se propager au reste de l\u2019entreprise. C’est la politique des petits pas, et c’est la strat\u00e9gie des grandes r\u00e9alisations : d\u00e9placer une montagne est bien plus simple si on s’y prend cailloux apr\u00e8s cailloux.<\/p>\n

Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

La Spirale Dynamique, Fabien et Patricia Chabreuil, InterEditions 2008
\nBeck, Don Edward ; Cowan, Christopher C. Spiral Dynamics : Mastering values, Leadership, and Change. Oxford, Vlackwell Publisher 1996
\nGraves, Clare W. The Never Ending Quest. Santa Barbara, ECLET Publishing 2005
\nFr\u00e9d\u00e9ric Laloux. Reinventing Organizations. Vers une communaut\u00e9 de travail inspir\u00e9es. Editions Diateino 2014
\nwww.spiraledynamique.com<\/a> , le site de Fabien et Patricia Chabreuil. Il contient une pr\u00e9sentation succinte du mod\u00e8le, des articles et une liste de liens.
\nwww.spiraldynamics.or<\/a>g, le site principal de Christopher Cowan
\nwww.spiraldynamics.net<\/a>, le site principal de Don Edward Beck
\nJournal Int\u00e9gral : http:\/\/journal-integral.blogspot.fr\/2016_01_01_archive.html<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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