{"id":5886,"date":"2016-08-23T17:20:19","date_gmt":"2016-08-23T15:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2016\/08\/23\/la-dictature-de-l-estime-de-soi\/"},"modified":"2022-02-03T16:04:45","modified_gmt":"2022-02-03T15:04:45","slug":"la-dictature-de-l-estime-de-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/la-dictature-de-l-estime-de-soi\/","title":{"rendered":"La dictature de l\u2019estime de soi ?"},"content":{"rendered":"

Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

\"EstimeSelon une croyance bien r\u00e9pandue, l\u2019estime de soi conditionne notre r\u00e9ussite sociale et notre sant\u00e9.C\u2019est le s\u00e9same pour \u00eatre performant dans ce monde moderne incertain dans lequel \u00e0 charge d\u2019\u00eatre soi, par soi-m\u00eame et pour soi-m\u00eame, incombe \u00e0 l\u2019individu. \u201cL\u2019estime de soi\u201d semble \u00eatre un sujet socialement important et aussi un march\u00e9, avec des tests, des outils, des techniques, des livres, des stages.<\/p>\n

La qu\u00eate permanente d\u2019estime de soi est le nouveau gral. M\u00eame si c\u2019est \u00e9puisant de se promouvoir sans arr\u00eat comme un paquet de lessive, de se sentir oblig\u00e9 de muscler une estime de soi cens\u00e9e apporter une bonne image de nous-m\u00eame. Selon le professeur Kristin Neff de l’Universit\u00e9 du Texas \u00e0 Austin et auteur de l\u2019ouvrage Self-Compassion (S’aimer chez Belfond), ce n\u2019est pas d\u2019estime de soi dont nous avons besoin, mais plut\u00f4t d\u2019auto-compassion. Une qu\u00eate d\u2019estime de soi serait m\u00eame source de probl\u00e8mes.<\/p>\n

Cet article se propose d\u2019examiner les propos de Kristin Neff sur l\u2019estime de soi et la compassion de soi et dans un deuxi\u00e8me article (Du concept de soi \u00e0 l’estime de soi<\/a>) d\u2019y apporter le regard de la programmation neuro-linguistique (PNL)<\/a> sur ces deux processus.<\/p>\n

Que dit la recherche sur l\u2019estime de soi ?<\/h2>\n

L\u2019estime de soi a plusieurs d\u00e9finitions. Selon wikip\u00e9dia, l\u2019estime de soi<\/a> est un terme d\u00e9signant le jugement ou l’\u00e9valuation faite d’un individu en rapport \u00e0 sa propre valeur \u201cLorsqu’un individu accomplit une chose qu’il pense valable, celui-ci ressent une valorisation et lorsqu’il \u00e9value ses actions comme \u00e9tant en opposition \u00e0 ses valeurs, il r\u00e9agit en \u00ab\u00a0baissant dans son estime\u00a0\u00bb. L\u2019estime de soi est \u00e0 distinguer de la \u00ab\u00a0confiance<\/a> en soi\u00a0\u00bb qui, bien que li\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re, est en rapport avec des capacit\u00e9s plus qu’avec des valeurs.<\/p>\n

Le postulat de William James<\/a>, inventeur du concept, l’estime de soi est le rapport entre ce que sont r\u00e9ellement les humains et ce qu’ils veulent \u00eatre (leur id\u00e9al de soi). Pour Maslow, l’estime de soi correspond \u00e0 une double n\u00e9cessit\u00e9 pour l’individu : se sentir comp\u00e9tent et \u00eatre reconnu par autrui.<\/p>\n

Si la d\u00e9finition de l’estime de soi ne fait pour l\u2019instant pas l\u2019objet d\u2019un consensus, la plupart des chercheurs, s’entendent sur le fait que l’estime de soi se m\u00e9riterait, soit par l\u2019obtention d\u2019un sentiment d’appartenance en se conformant aux exigences sociales (Mead, 1934), soit par l\u2019atteinte d\u2019un objectif particulier pour s’autoriser une fiert\u00e9 personnelle (Coopersmith, 1967), soit par le respect de \u00ab\u00a0piliers\u00a0\u00bb moraux pour que la vertu soit r\u00e9compens\u00e9e. (Branden, 1994). Pour jouir du privil\u00e8ge d’une bonne estime de soi, il faudrait donc s’ajuster \u00e0 des principes ext\u00e9rieurs \u00e0 soi.<\/p>\n

L’estime de soi suppose une \u00e9valuation du soi, un soi consid\u00e9r\u00e9 comme une entit\u00e9 stable et d\u00e9finie une fois pour toutes alors qu’\u00e0 l’\u00e9vidence il s’agirait en r\u00e9alit\u00e9 d’un processus, impermanent par essence. Une r\u00e9ussite soudaine peut enfler la surestimation du soi, comme le sentiment d\u2019\u00e9chec peut d\u00e9gonfler brutalement l\u2019\u00e9valuation du soi.<\/p>\n

Albert Ellis<\/a>, l\u2019un des p\u00e8res des Th\u00e9rapies Comportementales et Cognitives<\/a> (TCC) s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9ologie de l’estime de soi et de la mesure de la valeur d\u2019un individu, en enseignant une philosophie de l’acceptation inconditionnelle de soi. Ellis d\u00e9crit la tendance \u00ab\u00a0n\u00e9vrotique\u00a0\u00bb des humains \u00e0 s’auto-\u00e9valuer de mani\u00e8re fallacieuse. Un bon r\u00e9sultat dans une situation donn\u00e9e conduirait le sujet \u00e0 s\u2019accorder un gain de valeur. Et une contre-performance dans le futur transformerait le \u00ab\u00a0complexe de J\u00e9hovah\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0complexe de ver de terre\u00a0\u00bb. Pour Ellis la notion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb d’un \u00eatre humain n’est pas tenable d\u2019un point de vue philosophique. Selon lui, la seule \u00e9valuation possible est celle des comportements, en prenant soin de s\u00e9parer la personne de ses comportements, car la stupidit\u00e9 d’un acte ne d\u00e9finit pas son auteur. La carte n\u2019est pas le territoire et Ellis reconna\u00eet avoir \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par les principes de la S\u00e9mantique g\u00e9n\u00e9rale<\/a>.<\/p>\n

Pour Marsh et Shavelson, 1985, l\u2019estime de soi est con\u00e7ue comme multidimensionnelle et organis\u00e9e de fa\u00e7on hi\u00e9rarchique. ll y aurait une estime de soi \u00ab\u00a0dispositionnelle\u00a0\u00bb et plut\u00f4t stable, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la construction de la petite enfance et que nous chercherions \u00e0 pr\u00e9server pour garder coh\u00e9rence et continuit\u00e9 dans le temps. Cette estime de soi dispositionnelle serait cependant soumise \u00e0 une influence du contexte. Il y aurait donc une estime de soi \u00ab\u00a0situationnelle\u00a0\u00bb qui est susceptible de varier beaucoup en fonction des \u00e9v\u00e8nements. L\u2019estime de soi est donc soumise \u00e0 de grandes fluctuations.<\/p>\n

Selon Roger C. Mills, auteur du mod\u00e8le du Health realization<\/a>,\u00a0 il existe en chaque individu, qu\u2019il soit ou non en difficult\u00e9, un \u201cHigher self\u201d, un noyau d\u2019\u00e9quilibre mental source de potentiel de d\u00e9veloppement positif, d\u2019estime de soi naturelle et de motivation inn\u00e9e d\u2019apprendre. Ce \u201cHigher self\u201d serait moins sources de stress et moins soumis aux contraintes du concept de soi et de son \u00e9tat de motivation conditionn\u00e9. Lorsqu\u2019on fait d\u00e9couvrir, dans un cadre relationnel positif, les processus mentaux auxquels les individus ob\u00e9issent (une m\u00e9ta cognition), le d\u00e9sir d\u2019apprendre se manifeste tr\u00e8s clairement. Nous pouvons changer rapidement en prenant conscience que nous cr\u00e9ons nos propres experiences et en nous connectant \u00e0 ce \u201chigher self\u201d source de sant\u00e9, d\u2019estime de soi inconditionnelle, et de sagesse int\u00e9rieure. De nombreux travaux et approches pratiques du changement humain soutiennent l\u2019hypoth\u00e8se de Roger Mills. Citons l\u2019hypnose de Milton Erickson sur l\u2019hypnose, le focusing d\u2019Eugine Gendin sur, la th\u00e9rapie br\u00e8ve centr\u00e9e sur la solution de Steve de Shazer<\/a> et Insoo Kim Berg<\/a>, et enfin la transe g\u00e9n\u00e9rative de Stephan Gilligan.<\/p>\n

L\u2019estime de soi selon Kristin Neff<\/h2>\n

\"KristinKristin Neff est l\u2019auteur du livre \u201cSelf-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself\u00a0\u00bb traduit en francais sous le titre \u00ab\u00a0S’aimer\u00a0\u00bb don\u2019t nous allons reprendre les propos dans cet article. Elle est\u00a0 dipl\u00f4m\u00e9e en communication de l\u2019universit\u00e9 de Californie, Los Angeles en 1988, et de l\u2019universit\u00e9 de Berkeley, o\u00f9 elle obtient son doctorat en \u2018d\u00e9veloppement moral\u2019 avec le Dr. Elliot Turiel. Depuis 1999, elle est professeur en \u2018Culture et D\u00e9veloppement humain\u2019 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Austin, au Texas. Il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e au Bouddhisme et pratique la m\u00e9ditation dans sa forme traditionnelle (Insight Meditation). En marge de son travail de recherche sur l\u2019\u00e9panouissement personnel, elle a con\u00e7u un programme de formation de 8 semaines intitul\u00e9 \u2018Mindful Self-compassion\u2019 sur les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9panouisement. En 2011, elle a publi\u00e9 \u00ab\u00a0Self-compassion\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0S\u2019aimer chez Belfond\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Sur la quatri\u00e8me de couverture de son livre voici ce qu\u2019on peut lire \u201cDans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on est en permanence compar\u00e9 \u00e0 plus riche, plus beau, plus intelligent que soi, qui est vraiment satisfait de ce qu\u2019il est ? Face \u00e0 cette comp\u00e9tition f\u00e9roce, nous avons tous le m\u00eame r\u00e9flexe : nous juger, tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement, avant que les autres ne le fassent. Mais l\u2019autocritique n\u2019est pas la solution. Pour prendre confiance et \u00eatre capable de se d\u00e9passer, un seul secret : s\u2019entourer des m\u00eames \u00e9gards que nous avons pour nos proches.\u201d Selon Kristin Neff, le pire ennemi au d\u00e9veloppement de l\u2019estime de soi est une personne qui est plus dure avec vous que quiconque et dont la critique ne semble jamais finir …et cette personne est vous-m\u00eame. Alors quels sont les probl\u00e8mes avec l\u2019estime de soi ?<\/p>\n

Les probl\u00e8mes pos\u00e9s par l\u2019estime de soi<\/h3>\n

L\u2019estime de soi est contigente<\/strong>. Le probl\u00e8me de l\u2019estime de soi est qu\u2019elle est contingente. Elle n\u2019est pas toujours pr\u00e9sente pour vous quand vous le souhaitez. Elle est en effet d\u00e9pendante du hasard, elle peut se produire ou ne pas se produire.<\/p>\n

L\u2019estime de soi n\u2019est utile que si vous n\u2019en avez pas besoin<\/strong>. Si vous avez le sentiment d\u2019avoir r\u00e9ussi quelque chose, vous n\u2019avez pas vraiment besoin d\u2019estime de soi ? Donc l’estime de soi est utile uniquement lorsque vous n\u2019en n’avez pas vraiment besoin. Nous nous aimons et nous nous jugeons de fa\u00e7on positive lorsque nous r\u00e9ussissons quelque chose et quand nous le faisons bien. Mais d\u00e8s que nous faisons une erreur, notre estime de soi s\u2019effondre et nous nous jugeons de fa\u00e7on n\u00e9gative. Nous voulons ignorer que c’est la r\u00e9ussite qui m\u00e8ne \u00e0 l’estime de soi, et non l’inverse.<\/p>\n

La stabilisation de l\u2019estime de soi est impossible.<\/strong> Maintenir une bonne estime de soi en permanence est impossible, car le processus n\u00e9cessite une comparaison entre vous et une autre personne. Pour avoir une bonne estime de vous, vous devez avoir l\u2019impression que vous faites mieux que quelqu’un d’autre. Se positionner par rapport aux personnes de son environnement imm\u00e9diat constitue l\u2019un des m\u00e9canismes fondamentaux d\u2019ajustement de l\u2019estime de soi. Pour la plupart des individus, il appara\u00eet en effet capital de se situer \u00ab au-dessus de la moyenne \u00bb Et c\u2019est cette nature comparative qui pose probl\u00e8me selon Kristin Neff. Pour ressentir une bonne estime de soi, je dois me percevoir comme \u00e9tant au dessus d\u2019une moyenne hypoth\u00e9tique et subjective. Ce besoin humain fondamental de se sentir mieux que les autres repose sur une impasse logique. Il n’y a aucun moyen pour que tout le monde puisse avoir une bonne estime de soi en m\u00eame temps. Vous \u00eates perdants avant d\u2019avoir commenc\u00e9.<\/p>\n

L\u2019efficacit\u00e9 du d\u00e9veloppement de l\u2019estime de soi en milieu scolaire<\/h3>\n

\"fbd367eec784bf7657e2305374221db2\"L\u2019\u00e9tat de Californie a financ\u00e9 un projet (California Task Force to promote self-esteem and social responsability, 1990) de 250.000 $ par an don\u2019t le but \u00e9tait d\u2019accro\u00eetre l’estime de soi des \u00e9coliers. Ce projet stipulait que l\u2019estime de soi fonctionnerait comme un \u00ab vaccin social \u00bb qu\u2019il serait utile d\u2019inoculer aux individus et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 pour lutter \u00abcontre les crimes, la violence, l\u2019abus de drogues, les grossesses chez les adolescentes, les enfants maltrait\u00e9s, et l\u2019\u00e9chec scolaire\u00bb.<\/p>\n

Ce fut pourtant un \u00e9chec complet et pratiquement aucun des r\u00e9sultats escompt\u00e9s n\u2019ont \u00e9t\u00e9 atteints. \u201cles r\u00e9sultats enregistr\u00e9s de mani\u00e8re consistante, d\u00e9montrent que les associations entre l\u2019estime de soi et ses cons\u00e9quences attendues sont douteuses, insignifiantes, voire absentes\u201d (Mecca, Smelser, Vasconcello, 1989) Selon ces auteurs, \u00e9lever l\u2019estime de soi n\u2019est pas efficace pour pr\u00e9venir la violence, l\u2019ob\u00e9sit\u00e9, le recours \u00e0 la drogue, l\u2019\u00e9chec scolaire, les grosesses pr\u00e9coces, etc.<\/p>\n

Une haute estime de soi a des effets secondaire<\/h3>\n

\"Narcissisme\"La recherche scientifique montre que l’estime de soi ne g\u00e9n\u00e8re pas toutes les bonnes choses promises dans les livres, les stages de formation, etc. L\u2019estime de soi est simplement une cons\u00e9quence possible d\u2019une r\u00e9ussite. Donc stimuler artificiellement l\u2019estime de soi ne fonctionne pas. De toute fa\u00e7on une haute estime de soi semble bien \u00eatre la cons\u00e9quence et non la cause de comportements sains. Selon Kristin Neff, une importante revue de la litt\u00e9rature scientifique sur l’estime de soi, a conclu qu\u2019une haute estime de soi n\u2019am\u00e9liorait pas les r\u00e9sultats scolaires, l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un job, les comp\u00e9tences en leadership, ou n\u2019emp\u00eachaient pas les enfants de fumer, ni de boire, ou de se droguer…<\/p>\n

Si l\u2019estime de soi a une utilit\u00e9, c\u2019est d\u2019accro\u00eetre le narcissisme. Donc, essayer d’augmenter l’estime de soi n’aide pas les gens \u00e0 r\u00e9ussir, mais cela peut les transformer en imb\u00e9ciles.<\/p>\n

L\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 l’estime de soi \u00e0 tout prix a \u00e9galement conduit \u00e0 une inqui\u00e9tante augmentation du narcissisme. Twenge et ses coll\u00e8gues ont examin\u00e9 les scores de plus de quinze mille \u00e9tudiants ayant pass\u00e9 l\u2019Inventaire de Personnalit\u00e9 Narcissique entre 1987 et 2006. Sur une p\u00e9riode de vingt ans, les scores ont explos\u00e9, avec 65 % des \u00e9tudiants ayant une notation sup\u00e9rieure dans le narcissisme par rapport aux g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Bon, si booster l’estime de soi ne fonctionne pas, qu\u2019est ce qui fonctionne selon Kristin Neff ?<\/p>\n

La compassion de soi plus efficace que l\u2019estime de soi<\/h2>\n

\"sPour Kristin Neff, l\u2019auto-compassion ne comporte pas de jugement ou d\u2019\u00e9valuation de soi; elle ne consiste pas \u00e0 d\u00e9cider si nous sommes ou pas une bonne personne; elle consiste simplement \u00e0 se traiter avec gentillesse. Se traiter soi-m\u00eame comme on traiterait un ami cher, avec chaleur, attention et compr\u00e9hension. Lorsque l’estime de soi nous abandonne, ce qui survient quand nous \u00e9chouons et que nous faisons une erreur, l’auto-compassion peut prendre le relais. L\u2019auto-compassion reconna\u00eet qu’il est naturel et normal d’\u00e9chouer et de faire des erreurs, et que nous sommes dignes de bont\u00e9, m\u00eame si nous avons fait quelque chose que nous regrettons ou qui ne fonctionne pas aussi bien que nous voulions.<\/p>\n

Pour les adeptes du \u201csois fort\u201d, se pardonner tout le temps peut appara\u00eetre comme le meilleur moyen de devenir un fain\u00e9ant. L\u2019auto-compassion ferait perdre l\u2019avantage que procure la confiance en soi ! Pour Kristin Neff, l’auto-compassion aurait tous les avantages de l’estime de soi, sans les inconv\u00e9nients !<\/p>\n

Donc si vous avez compris son message, arr\u00eatez de vous mentir \u00e0 vous-m\u00eame en vous croyant tellement g\u00e9nial. Cela ne fera pas votre bonheur. Pardonnez-vous plut\u00f4t de ne pas \u00eatre aussi g\u00e9nial que vous le pensiez.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion : les avantages de l\u2019estime de soi sans les inconv\u00e9nients<\/h3>\n

L’auto-compassion et l’estime de soi ont tendance \u00e0 aller de pair. L\u2019auto-compassion contribue \u00e0 une meilleure estime de vous et calme l’auto-critique. L\u2019auto-compassion, comme une haute estime de soi, est associ\u00e9e \u00e0 une r\u00e9duction de l’anxi\u00e9t\u00e9 et de la d\u00e9pression, et une augmentation du sentiment de bonheur, d’optimisme et d\u2019\u00e9motions positives. Quand les choses vont mal, ou quand nos egos sont menac\u00e9s, l\u2019auto-compassion offrirait cependant des avantages \u00e9vidents par rapport \u00e0 l’estime de soi.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion produit plus de confiance en soi<\/strong><\/p>\n

Selon Kristin Neff, l\u2019auto-compassion g\u00e9n\u00e8re des ressentis plus stables que l’estime de soi. Car l\u2019auto-compassion est moins d\u00e9pendante que l’estime de soi pour l\u2019obtention de r\u00e9sultats li\u00e9s \u00e0 l’approbation sociale, la comp\u00e9tition professionnelle, ou le fait de se sentir attirant. Lorsque notre sens du soi d\u00e9coule du fait d’\u00eatre un \u00eatre humain intrins\u00e8quement digne de respect, plut\u00f4t que d’\u00eatre subordonn\u00e9 \u00e0 l’obtention de certains id\u00e9aux, notre sens de soi serait beaucoup moins facilement \u00e9branl\u00e9.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion marque des points en cas de situations difficiles<\/strong><\/p>\n

Lors d\u2019une \u00e9tude on a demand\u00e9 aux participants de s\u2019imaginer dans des situations potentiellement embarrassantes : planter une \u00e9quipe sportive ou oublier sa position dans le match. Et on a cherch\u00e9 \u00e0 savoir comment les participants pouvaient se sentir si ce type d\u2019incident survenait. Les participants ayant une auto-compassion se sentaient moins humili\u00e9s ou incomp\u00e9tents, ou ne prenaient pas trop personnellement le probl\u00e8me pour eux. Ils disaient plut\u00f4t prendre les choses telles qu\u2019elles sont, avec des pens\u00e9es telles que \u00abTout le monde fait des gaffes de temps en temps\u00bb et \u00ab\u00a0\u00c0 long terme, cela n’a pas d’importance\u00a0\u00bb. Dans ces situations, l’estime de soi fait peu de diff\u00e9rence. Ceux qui avaient une estime de soi haute ou basse avaient des pens\u00e9es comme \u00ab\u00a0je suis un perdant\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Je souhaite pouvoir mourir\u00a0\u00bb. L’estime de soi ne jouerait donc pas l\u2019aide qu\u2019on attend d\u2019elle dans les moments critiques.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion facilite la vie amoureuse<\/strong><\/p>\n

Selon les recherches de Kristin Neffe, les personnes auto-compassion\u00e9es ont des relations amoureuses plus heureuses et plus satisfaisantes que ceux qui manquent d’auto-compassion. Ceci serait du au fait que les participants auto-compassionn\u00e9s sont d\u00e9crits par leurs partenaires comme \u00e9tant plus tol\u00e9rants et dans le non jugement, que ceux qui manquent d’auto-compassion. Il convient de noter qu\u2019une haute estime de soi ne semble pas pas \u00eatre d\u2019une grande aide pour les couples. L’estime de soi n’a pas \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 des relations plus heureures, plus saines. Une haute ou basse estime de soi, n\u2019impacterait pas la capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre plus tol\u00e9rants, \u00e0 prendre soin de l\u2019autre, ou \u00e0 apporter du soutien.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion rend plus fort<\/strong><\/p>\n

Des soldats a qui on a appris l\u2019auto-compassion d\u00e9velopperaient moins de Stress Post Traumatique. Selon Neff, le niveau d’auto-compassion des soldats est un meilleur indicateur pr\u00e9didictif du Stresss Post Traumatique que ne l\u2019est le nombre de combats. L’auto-compassion ne signifie donc pas \u00eatre faible ou une mauviette. Cela signifie avoir en soi un alli\u00e9 interne plut\u00f4t qu\u2019un ennemi int\u00e9rieur.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion n’exige pas de comparaison<\/strong><\/p>\n

Contrairement \u00e0 l’estime de soi, l\u2019auto-compassion de soi ne d\u00e9pend pas d\u2019une action particuli\u00e8re et ne n\u00e9cessite pas de comparaison. Quoi que vous fassiez, vous avez toujours la possibilit\u00e9 de vous pardonner. L\u2019auto-compassion de soi n\u2019exige pas que vous soyez le num\u00e9ro un de l’avoir ou du faire. Vous pouvez faire preuve d’auto-compassion, m\u00eame si vous consid\u00e9rez que vous avez \u00e9chou\u00e9 lamentablement. Elle est ind\u00e9pendante du fait d’\u00eatre meilleur que les autres. L\u2019auto-compassion n\u00e9cessite uniquement d’\u00eatre un \u00eatre humain imparfait. Tout le monde devrait pouvoir faire cela.<\/p>\n

Les obstacles \u00e0 l\u2019auto-compassion<\/h3>\n

L\u2019auto-compassion est plus difficile que l\u2019h\u00e9t\u00e9ro-compassion<\/strong><\/p>\n

\"Saimer\"Pourquoi est-il plus difficile d\u2019avoir de la compassion pour soi que pour les autres ? (Le mot d\u2019h\u00e9t\u00e9ro compassion est le mien, et non celui de Kristin Neff). Une partie de notre cerveau est organis\u00e9 pour prendre soin de ceux qui ont besoin d\u2019aide. Mais ce m\u00eame syst\u00e8me ne se d\u00e9clenche pas lorsque vous vous martyrisez avec un dialogue interne critique. Selon Kristin Neff, quand un ami \u00e9choue, vous ne vous sentez pas menac\u00e9 et vous pouvez facilement acc\u00e9der \u00e0 la partie de votre syst\u00e8me qui apporte de l\u2019aide. Cette partie aidante est pr\u00e9sente chez tous les mammif\u00e8res. Mais quand vous vous sentez menac\u00e9, la r\u00e9ponse naturelle de protection de notre cerveau reptilien est de combattre ou de fuir. Lorsque nous \u00e9chouons, notre concept de soi se sent menac\u00e9 et notre corps r\u00e9agit exactement comme si il avait \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9. Ce qui signifie que lorsque nous nous sentons menac\u00e9s, il nous devient impossible d\u2019acc\u00e9der au syst\u00e8me qui prodigue des soins. Notre r\u00e9action la plus imm\u00e9diate et la plus intense consiste \u00e0 combattre ou \u00e0 fuir une attaque d\u2019origine interne. Nous combattons un probl\u00e8me qui vient en fait d\u2019une partie de nous-m\u00eames. S\u2019il nous est tellement plus facile d’\u00eatre gentil avec les autres qu\u2019avec nous-m\u00eames, c\u2019est que le plus souvent nous ne nous sentons pas menac\u00e9s par les probl\u00e8mes des autres. Quand nous sommes durs avec nous-m\u00eames, nous sollicitons plus notre cerveau reptilien, que notre cerveau relationnel ou lymbique capable de prend soin de soi ou des autres. Nous savons que l’amygdale s\u2019active d\u00e8s que nous nous sentons rejet\u00e9s ou menac\u00e9s ou que nous avons le sentiment d\u2019avoir \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n

La compassion de soi et des autres sont des facteurs ind\u00e9pendants<\/strong><\/p>\n

On consid\u00e8re le plus souvent que les individus \u00e9duqu\u00e9s dans la compassion seraient plus susceptibles de faire preuve d\u2019auto-compassion. Pourtant les travaux de Kristin Neff montrent que ces deux modes de compassion ne sont pas li\u00e9s. Les individus ont en effet naturellement bien plus de compassion envers les autres qu\u2019il en ont envers eux-m\u00eames. Pensez \u00e0 toutes les situations dans lesquelles vous avez \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s agr\u00e9able et chaleureux avec des amis, mais tr\u00e8s dur avec vous-m\u00eame. Quand vous vous montrez m\u00e9chant envers une autre personne, soit vous vous auto corrigez rapidement, soit quelqu\u2019un d\u2019autre le fera. Mais quand vous vous battez avec vous-m\u00eame, qui est pr\u00e9sent pour vous d\u00e9fendre? La seule voix pour vous d\u00e9fendre est celle pr\u00e9sente dans votre t\u00eate.<\/p>\n

Comment d\u00e9velopper l\u2019auto-compassion ?<\/h2>\n

Les travaux de Kristin Neff, tentent de nous d\u00e9montrer que le d\u00e9veloppement de l’auto-compassion a bien plus d\u2019avantages que celui de l\u2019estime de soi. Si nous adoptons cette hypoth\u00e8se, il nous reste \u00e0 nous demander comment faire pour d\u00e9velopper une auto-compassion. Selon Kristin Neff c\u2019est bien plus facile qu\u2019on ne le pense.<\/p>\n

La r\u00e8gle d’or de l\u2019auto-compassion<\/h3>\n

La r\u00e8gle d’or \u00e9vang\u00e9lique dit que vous devez traiter les autres comme vous voulez \u00eatre trait\u00e9. Ok, mais c\u2019est encore mieux si vous inversez la r\u00e8gle d\u2019or : traitez-vous comme vous allez traiter vos amis. Donc pour avoir plus d\u2019auto-compassion, parlez-vous comme si vous parliez \u00e0 un ami qui a des probl\u00e8mes. Pour Kristin Neff, un moyen simple d’avoir de l\u2019auto-compassion consiste \u00e0 se demander: \u00abQu’est-ce que je ferais si je devais aider un ami tr\u00e8s proche qui vit exactement la m\u00eame situation que la mienne ? L\u2019id\u00e9e cl\u00e9 est d\u2019utiliser pour vous-m\u00eame, les qualit\u00e9s de chaleur, de soutien, d’encouragement, de tendresse, de compr\u00e9hension que vous auriez utilis\u00e9 avec d\u2019autres.<\/p>\n

Sachez que les forces sp\u00e9ciales de la Navy utilisent l\u2019auto-persuasion et apprennent \u00e0 s\u2019adresser des messages positifs. C\u2019est l’une des m\u00e9thodes qui a montr\u00e9 les meilleurs r\u00e9sultats pour aider les nouvelles recrues \u00e0 traverser une formation physiquement extr\u00eamement difficile. Vous parler gentiment \u00e0 vous-m\u00eame \u00e0 haute voix peut vous rendre plus intelligent, am\u00e9liorer votre m\u00e9moire, vous aider \u00e0 vous concentrer et m\u00eame augmenter votre performance sportive.<\/p>\n

Vous n’\u00eates pas convaincu et votre voix int\u00e9rieure vous dit de ne pas vous addresser des mots doux ? Alors imaginez une personne qui vous aime en train de vous dire des paroles aimables ! Testez sur vous car les r\u00e9sultats de la recherche sont assez probants.<\/p>\n

Les trois \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9 de l\u2019auto-compassion<\/h3>\n

1. L’auto-gentillesse vs auto-jugement.<\/strong><\/p>\n

L\u2019auto-compassion implique d’\u00eatre chaleureux et compr\u00e9hensif envers soi-m\u00eame quand nous souffrons, quand nous n\u2019y arrivons pas, quand nous nous sentons inad\u00e9quat, au lieu d’ignorer notre douleur ou de nous flageller avec l’auto-critique. Les personnes capables d\u2019auto-compassion reconnaissent \u00eatre imparfaites et consid\u00e8rent que les \u00e9preuves de la vie sont in\u00e9vitables. Au lieu de se mettre en col\u00e8re quand la vie ne leur apporte ce qu\u2019elles souhaitent, elles ont tendance \u00e0 \u00eatre douces avec elles-m\u00eames. Elles reconnaissent aussi qu\u2019elles ne peuvent pas toujours \u00eatre ou obtenir exactement ce qu’elles veulent. La n\u00e9gation de cette r\u00e9alit\u00e9 augmente la souffrance, le stress, la frustration et l’auto-critique. L\u2019acceptation de cette r\u00e9alit\u00e9 g\u00e9n\u00e8re une plus grande \u00e9quanimit\u00e9 \u00e9motionnelle.<\/p>\n

2. L’humanit\u00e9 vs l’isolement.<\/strong><\/p>\n

La frustration de ne pas obtenir les choses telles que nous les voulons s\u2019accompagne souvent d’un sentiment irrationnel mais omnipr\u00e9sent d’isolement, comme si nous \u00e9tions la seule personne souffrante ou faisant des erreurs. Pourtant tous les \u00eatres humains souffrent. La d\u00e9finition m\u00eame d’\u00eatre \u00abhumain\u00bb comporte le fait que l’on soit mortel, vuln\u00e9rable et imparfait. L’auto-compassion consiste donc \u00e0 reconna\u00eetre que la souffrance et l\u2019imperfection est quelque chose que nous partageons tous et n\u2019est pas quelque chose qui m\u2019arrive \u00e0 \u00abmoi\u00bb seul.<\/p>\n

3. La pleine conscience vs sur-identification.<\/strong><\/p>\n

L\u2019auto-compassion exige une approche \u00e9quilibr\u00e9e de nos \u00e9motions n\u00e9gatives afin que les sentiments ne soient ni supprim\u00e9s ni exag\u00e9r\u00e9s. Cet \u00e9quilibre d\u00e9coule de la mise en relation de nos exp\u00e9riences personnelles avec celles des autres qui souffrent \u00e9galement, ce qui place ainsi notre propre situation dans une perspective plus large. L\u2019auto-compassion d\u00e9coule \u00e9galement d\u2019une volont\u00e9 d’observer nos pens\u00e9es et nos \u00e9motions n\u00e9gatives en pleine conscience, avec ouverture et clart\u00e9. La pleine conscience est un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9 et d\u2019observation sans jugement de nos pens\u00e9es et sentiments tels qu\u2019ils sont, sans essayer de les supprimer ou de les nier. Nous ne pouvons ignorer notre douleur et ressentir de la compassion envers elle en m\u00eame temps. La pleine conscience exige aussi que nous ne soyons pas \u201csur-identifi\u00e9\u00a0\u00bb aux pens\u00e9es et aux sentiments, de fa\u00e7on \u00e0 ne pas \u00eatre capt\u00e9s et emport\u00e9s par la r\u00e9activit\u00e9 n\u00e9gative.<\/p>\n

Les exercices d\u2019auto compassion de Kristin Neff<\/h2>\n

Ces exercices sont des traductions de ceux propos\u00e9s sur le site Self compassion<\/a> de Kristin Neff<\/p>\n

Exercice 1: Comment voulez-vous traiter un ami ?<\/h3>\n

Prendre une feuille de papier et r\u00e9pondre aux questions suivantes :
\n– pensez \u00e0 des moments o\u00f9 un ami proche s\u2019est senti vraiment mal. Comment r\u00e9pondriez-vous \u00e0 votre ami dans cette situation ? Ecrivez ce que vous faites normalement, ce que vous dites, et notez le ton avec lequel vous parlez g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 vos amis.
\n– pensez maintenant \u00e0 des moments o\u00f9 vous vous sentez mal dans votre peau. Comment faites-vous g\u00e9n\u00e9ralement dans ces situations ? Ecrivez ce que vous faites normalement, ce que vous dites, et notez le ton avec lequel vous parlez \u00e0 vous-m\u00eame.
\n– Avez-vous remarqu\u00e9 une diff\u00e9rence ? Si oui, demandez-vous pourquoi. Quels sont les facteurs ou les craintes qui entrent en jeu et qui vous am\u00e8nent \u00e0 vous traiter de mani\u00e8re diff\u00e9rente ?
\n– \u00e9crivez comment les choses pourraient changer si vous aviez r\u00e9pondu \u00e0 vous-m\u00eame quand vous souffrez, comme vous auriez r\u00e9pondu habituellement \u00e0 un ami proche<\/p>\n

Exercice 2 : la pause d\u2019auto-compassion<\/h3>\n

Pensez \u00e0 une situation difficile de votre vie et qui est source de stress. Retrouvez la situation, en t\u00e2chant de ressentir physiquement le stress et l’inconfort \u00e9motionnel.
\nMaintenant, dites-vous les phrases suivantes :<\/p>\n

a. \u00ab\u00a0Ceci est un moment de souffrance\u00a0\u00bb. C’est de la pleine conscience.
\nAutres options : Cela fait mal\u00a0; Aie\u00a0; Ceci est le stress.<\/p>\n

b. \u00ab\u00a0La souffrance est une partie de la vie\u00a0\u00bb. C\u2019est de l\u2019humanit\u00e9 courante.
\nAutres options : D’autres personnes se sentent de cette fa\u00e7on. Je ne suis pas tout seul. Nous luttons tous dans nos vies.
\nMaintenant, mettez vos mains sur votre c\u0153ur, sentez la chaleur de vos mains et la douceur de vos mains sur votre poitrine.<\/p>\n

c. \u00ab\u00a0Puis-je \u00eatre gentil avec moi\u00a0\u00bb C\u2019est l\u2019auto-gentillesse
\nVous pouvez \u00e9galement vous demander : \u00ab\u00a0Que dois-je faire en ce moment pour exprimer de la bont\u00e9 envers moi-m\u00eame ?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Puis-je me donner de la compassion\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Puis-je apprendre \u00e0 m\u2019accepter comme je suis\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Puis-je me pardonner\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Puis-je \u00eatre forte.\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Puis-je \u00eatre patient\u00a0\u00bb.
\nCette pratique peut \u00eatre utilis\u00e9e \u00e0 tout moment, et vous aidera \u00e0 m\u00e9moriser les trois aspects de l’auto-compassion lorsque vous en aurez le plus besoin.<\/p>\n

Exercice 3 : Exploration de l’auto-compassion par l’\u00e9criture<\/h3>\n

Premi\u00e8re partie : Quelles sont les imperfections qui vous font sentir inad\u00e9quat ?
\nNous avons tous quelque chose que nous n’aimons pas, qui nous am\u00e8ne \u00e0 nous sentir honteux, en ins\u00e9curit\u00e9, ou pas \u00ab\u00a0assez bon.\u00a0\u00bb La condition humaine est d’\u00eatre imparfait, et le sentiment d’\u00e9chec et d\u2019insuffisance font partie de l’exp\u00e9rience humaine. Ecrivez sur une situation qui vous donne le sentiment d\u2019\u00eatre inad\u00e9quat (apparence physique, travail, relation …) Quelles \u00e9motions apparaissent quand vous pensez \u00e0 cet aspect de vous-m\u00eame ? Ressentez vos \u00e9motions exactement telles qu\u2019elles sont, ni plus, ni moins, puis d\u00e9crivez les.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie : \u00c9crivez-vous une lettre \u00e0 partir de la position d’un ami imaginaire et qui vous aime de fa\u00e7on inconditionnelle. Imaginez que cet ami puisse voir toutes vos forces comme vos faiblesses, y compris celles que vous venez de d\u00e9crire. R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ce que cet ami peut ressentir pour vous, et comment vous \u00eates aim\u00e9 et accept\u00e9 exactement tel que vous \u00eates, avec toutes vos imperfections. Cet ami qui reconna\u00eet les limites de la nature humaine, est gentil et indulgent envers vous. Dans son \/ sa grande sagesse cet ami comprend votre histoire de vie et les millions de choses qui sont survenues dans votre vie. Vos insuffisances sont en lien avec tant de choses que vous ne choisissez pas n\u00e9cessairement : vos g\u00e8nes, votre histoire familiale, les circonstances de vie – des choses qui \u00e9taient hors de votre contr\u00f4le.<\/p>\n

En \u00e9crivant une lettre \u00e0 vous-m\u00eame, mettez l’accent sur le d\u00e9faut que vous avez tendance \u00e0 juger le plus. Avec une compassion sans limite, qu’est-ce que cet ami dirait de votre \u00abd\u00e9faut\u00bb\u00a0? Qu\u2019est ce que cet ami ressentirait quand vous vous jugez si durement ? Qu’est-ce que cet ami \u00e9crirait pour vous rappeler que vous \u00eates humain, que toutes les personnes ont des forces et des faiblesses ? Quelles seraient ses suggestions de changements possibles avec un sentiment de compr\u00e9hension et de compassion inconditionnelle ? Ecrivez vous \u00e0 partir de la position de cet ami imaginaire, en insufflant dans votre lettre un fort sentiment d\u2019acceptation, de bont\u00e9, de bienveillance, de d\u00e9sir de votre sant\u00e9 et de bonheur.<\/p>\n

Troisi\u00e8me partie : ressentez comment la compassion apaise et r\u00e9conforte.
\nApr\u00e8s avoir \u00e9crit la lettre, laissez l\u00e0 de c\u00f4t\u00e9 pendant un instant. Puis relisez-la en laissant couler les mots. Sentez la compassion se d\u00e9verser en vous de fa\u00e7on apaisante et vous consoler comme la brise fra\u00eeche d\u2019une chaude journ\u00e9e. L’amour, la connexion et l’acceptation sont vos droits. Pour les revendiquer il vous suffit de regarder en vous-m\u00eame.<\/p>\n

Exercice 4 : Le critique, le critiqu\u00e9, et l’observateur compatissant<\/h3>\n

Dans cet exercice, vous serez assis dans diff\u00e9rentes chaises de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir rentrer en contact avec diff\u00e9rentes parties de vous-m\u00eame, des parties souvent en polarit\u00e9, et de conna\u00eetre la fa\u00e7on dont chaque partie se sent dans le moment pr\u00e9sent.<\/p>\n

a) Pour commencer, disposez trois chaises vides pour former un triangle. Puis trouvez une question qui vous pr\u00e9occupe souvent, et qui suscite de dures auto-critiques. Attribuez une chaise \u00e0 la voix interne de votre auto-critique, une autre chaise \u00e0 la partie de vous qui se sent jug\u00e9e et critiqu\u00e9e, et une chaise \u00e0 la voix d’un sage observateur compatissant.<\/p>\n

Pensez \u00e0 votre \u00ab\u00a0question\u00a0\u00bb, asseyez-vous dans la chaise de l’auto-critique, et exprimez \u00e0 haute voix ce que la partie auto-critique pense et ressent. Par exemple: \u00abJe d\u00e9teste le fait que vous ne soyez pas assertif\u00bb. \u00a0Remarquez les mots, le ton de voix, la posture et les ressentis de la partie auto-critique.<\/p>\n

Puis prenez la chaise de la partie critiqu\u00e9e de vous-m\u00eame. Notez comment vous vous sentez d’\u00eatre critiqu\u00e9 de cette mani\u00e8re\u00a0et verbalisez le. Notez le ton de votre voix, votre posture\u00a0?
\nPuis conduisez un dialogue entre ces deux parties de vous-m\u00eame pendant un certain temps, en faisant des allers-retours entre le critique et le critiqu\u00e9. Exp\u00e9rimentez chaque aspect de vous-m\u00eame de sorte que chaque partie sache ce que l’autre ressent. Permettez \u00e0 chacun d\u2019exprimer pleinement son point de vue et d’\u00eatre entendu.<\/p>\n

Maintenant occupez la chaise de l’observateur compatissant. Faites appel \u00e0 votre sagesse profonde et \u00e0 votre bienveillante pr\u00e9occupation, et r\u00e9pondez \u00e0 la fois au critique et au critiqu\u00e9. Qu’est-ce que votre auto-compassion dit \u00e0 la partie critique, et \u00e0 la partie critiqu\u00e9e\u00a0? Quels mots de compassion naissent naturellement ? Quel est le ton de votre voix ? Tendre, doux, chaleureux ? Quelle est la posture de votre corps, \u00e9quilibr\u00e9, centr\u00e9, d\u00e9tendu ?<\/p>\n

A la fin du dialogue, r\u00e9fl\u00e9chisez \u00e0 ce que vient de se passer. Avez-vous des nouvelles id\u00e9es sur la fa\u00e7on dont vous vous traitez vous-m\u00eame\u00a0? En pensant \u00e0 ce que vous avez appris, d\u00e9finissez votre intention pour vous traiter vous-m\u00eame d’une mani\u00e8re plus douce et plus saine \u00e0 l’avenir. Une tr\u00eave peut \u00eatre utile dans votre guerre int\u00e9rieure. La paix est possible. Vos vieilles habitudes d\u2019autocritique ne doivent plus vous diriger. Vous devez \u00e9couter la voix qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, m\u00eame si elle est un peu cach\u00e9e, de votre sage auto-compassion.<\/p>\n

Sources<\/strong><\/p>\n

Vid\u00e9o : The Space Between Self-Esteem and Self Compassion<\/a>: Kristin Neff at TEDxCentennialParkWomen
\n<\/span>Toward a State of Esteem. The Final Report of the California Task Force to Promote Self-esteem and Personal and Social Responsibility.
\n<\/span>Livre : Jean Pierre Famose, Jean Bertsh \u00ab\u00a0L\u2019estime de soi, une controverse \u00e9ducative\u00a0\u00bb, PUF 2015<\/span><\/p>\n

Livre S’aimer, comment se r\u00e9concilier avec soi m\u00eame. Kristin Neff Belfond
\n<\/span>The \u201cWhat is\u201d and \u201cWhy\u201d of Self Esteem Discoveries About the Source and Role of Self Esteem in Everyday Life. Roger C. Mills, Ph.D Research gate (https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/267855091_The_What_is_and_Why_of_Self_Esteem_Discoveries_About_the_Source_and_Role_of_Self_Esteem_in_Everyday_Life<\/a>)<\/span><\/p>\n

A New Understanding of Self: The Role of Affect, State of Mind, Self-Understanding, and Intrinsic Motivation\u00a0; Roger C. Mills\u00a0; The Journal of Experimental Education\u00a0; Vol. 60, No. 1, Unraveling Motivation (Fall, 1991), pp. 67-81<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean Luc Monsemp\u00e8s Selon une croyance bien r\u00e9pandue, l\u2019estime de soi conditionne notre r\u00e9ussite sociale et notre sant\u00e9.C\u2019est le s\u00e9same pour \u00eatre performant dans ce monde moderne incertain dans lequel<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5879,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[365],"tags":[],"class_list":["post-5886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intelligence"],"yoast_head":"\nLa dictature de l\u2019estime de soi ? - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Selon une croyance bien r\u00e9pandue, l\u2019estime de soi conditionne notre r\u00e9ussite sociale et notre sant\u00e9. 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