{"id":5878,"date":"2016-08-23T15:37:23","date_gmt":"2016-08-23T13:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2016\/08\/23\/du-concept-de-soi-a-l-estime-de-soi\/"},"modified":"2022-02-01T15:49:49","modified_gmt":"2022-02-01T14:49:49","slug":"du-concept-de-soi-a-l-estime-de-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/du-concept-de-soi-a-l-estime-de-soi\/","title":{"rendered":"Du concept de soi \u00e0 l\u2019estime de soi"},"content":{"rendered":"

 Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

Quand on demande \u00e0 Richard Bandler ce qu\u2019il pense de l\u2019estime de soi, il r\u00e9pond en rigolant, \u00ab Eh bien, je vais avoir du mal avec ce truc l\u00e0 parce que je ne vois jamais \u00ab\u00a0de steam\/vapeur\u00a0\u00bb qui sort des individus ! \u00bb , \u00ab L\u2019estime de soi est juste un stupide anthropomorphisme que les psychologues ont fabriqu\u00e9 pour ceux qui pensent trop \u00bb.<\/p>\n

Avec son go\u00fbt habituel de la provocation, Richard Bandler nous signifie que l\u2019on s\u2019emb\u00eate bien la vie avec un concept qui n\u2019a pas d\u2019existence sensorielle, qui prend pourtant tant de place dans la vie des individus, qu\u2019on accuse de tous les maux, et qui fait l\u2019objet de tant d\u2019\u00e9tudes ou d\u2019ouvrages.<\/p>\n

Puisque la programmation neuro-linguistique (PNL)<\/a> est l\u2019art de faire des distinctions, servons nous en pour comprendre de quels processus il s\u2019agit quand nous parlons d\u2019estime de soi, mais aussi des notions proches telles que le concept de soi ou la compassion de soi.<\/p>\n

Le m\u00e9ta mod\u00e8le de la PNL et les pr\u00e9suppos\u00e9s seront nos meilleurs outils d\u2019exploration et de \u00ab d\u00e9nominalisation\u00bb des concepts \u00e9tudi\u00e9s : Estimer quoi de ce \u00ab soi \u00bb ? Quel est ce \u00ab soi \u00bb qui fait l\u2019objet d\u2019une \u00e9valuation ? Qui estime ou \u00e9value ce \u00ab soi \u00bb ?<\/p>\n

Estimer pour quelle finalit\u00e9 ? Nous attirons l’attention que les commentaires ci dessous n’ont pas de pr\u00e9tentions scientifiques mais d\u00e9coulent de l’application des modes de pens\u00e9e et techniques PNL aux concept de soi et estime de soi. <\/p>\n

 <\/p>\n

1- Distinguer le concept de soi de l\u2019estime de soi<\/h2>\n

Si le concept de soi et l’estime de soi sont des mots souvent utilis\u00e9s de fa\u00e7on interchangeable, ils correspondent pourtant \u00e0 des exp\u00e9riences diff\u00e9rentes. De mani\u00e8re simple, le concept de soi repr\u00e9sente ce que vous pensez que vous \u00eates ; alors que l’estime de soi (auto valorisation ou amour de soi) est votre degr\u00e9 de satisfaction (ou d’insatisfaction) de ce vous pensez \u00eatre. C\u2019est l\u2019\u00e9cart entre l\u2019\u00e9tat pr\u00e9sent et l\u2019\u00e9tat d\u00e9sir\u00e9 du soi. Quand votre concept de soi vous am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9aliser quelque chose qui est align\u00e9 avec vos valeurs, vous vous sentez heureux du r\u00e9sultat, et vous pouvez alors \u00e9valuer ce ressenti sur une autre \u00e9chelle, celle de l\u2019estime de soi. Le concept de soi est la carte qui vous indique qui \u00eatre pour r\u00e9ussir ce que vous avez \u00e0 faire. L\u2019estime de soi est le r\u00e9sultat d\u2019une \u00e9valuation cognitive qui traduit un ressenti en une valeur personnelle.<\/p>\n

\"Estime<\/p>\n

Le concept de soi comme carte d\u2019orientation<\/h3>\n

Le concept de soi rassemble les repr\u00e9sentations que vous avez de vous-m\u00eame, et qui ont pour sources votre culture, votre \u00e9ducation, vos propres exp\u00e9riences. Ces repr\u00e9sentations de vous- m\u00eame concernent de multiples niveaux d\u2019exp\u00e9riences et d\u2019identifications : des environnements que vous fr\u00e9quentez, les comportements mis en \u0153uvre, des comp\u00e9tences personnelles (par exemple, manager, bricoler, \u00e9couter, r\u00e9soudre des conflits\u2026etc), des qualit\u00e9s particuli\u00e8res (l\u2019honn\u00eatet\u00e9, l\u2019humour, la sinc\u00e9rit\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u2026etc) ; ce que vous pensez \u00eatre important dans la vie (vos valeurs) et vos croyances sur ce que vous vous autorisez ou pas dans la vie ; le type de personne que vous pensez devoir \u00eatre ou ne pas \u00eatre ; et enfin le monde auquel vous pensez devoir appartenir ainsi que votre place dans l’univers.<\/p>\n

Le concept de soi est une carte et pas le territoire<\/strong><\/p>\n

Le concept de soi est une repr\u00e9sentation de vous-m\u00eame dans le monde. Le concept de soi est une carte de \u00ab ce qui devrait \u00eatre \u00bb pour vous dans la r\u00e9alit\u00e9, par opposition \u00e0 \u00ab ce que vous \u00eates\u00bb dans la r\u00e9alit\u00e9. Comme la carte d\u2019une ville est une repr\u00e9sentation tr\u00e8s simplifi\u00e9e, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et tr\u00e8s transform\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, la carte de vous-m\u00eame comporte de nombreuses omissions, g\u00e9n\u00e9ralisations et distorsion. Et tant mieux car on ne n\u2019attend pas d\u2019une carte qu\u2019elle soit vraie mais utile, qu\u2019elle soit suffisamment compr\u00e9hensible pour pouvoir s\u2019orienter.<\/p>\n

Un concept de soi bien construit est un guide interne utile sur la mani\u00e8re de vous comporter dans la plupart des situations, et de r\u00e9agir aux \u00e9v\u00e9nements. Comme une carte peut \u00eatre pratique en fonction de votre parcours, un concept de soi est pertinent par rapport \u00e0 des situations ou buts de vie pr\u00e9cis. Si vous vous pensez comme une personne g\u00e9n\u00e9reuse, vous serez le plus souvent attentif aux diff\u00e9rentes mani\u00e8res d\u2019aider les autres. Sauf bien s\u00fbr dans les situations ou votre aide vous para\u00eet impossible. Si votre guide int\u00e9rieur donne parfois des directions qui paraissent incompatibles, des conflits peuvent appara\u00eetre, par exemple entre les deux comportements auxquels vous vous identifiez, les deux valeurs ou deux identit\u00e9s qui vous paraissent incompatibles. Ces conflits pr\u00e9sents dans votre repr\u00e9sentation de vous-m\u00eame peuvent bien s\u00fbr ne pas se retrouver dans la r\u00e9alit\u00e9 du territoire ou de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Malgr\u00e9 ses imperfections, le concept de soi est un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de notre exp\u00e9rience subjective. Il nous permet de nous orienter dans la vie, d\u2019anticiper nos r\u00e9actions, savoir ce qui va nous plaire ou pas, prendre des engagements vis-\u00e0-vis de nous-m\u00eame, nous donner un sentiment de stabilit\u00e9 et de continuit\u00e9 dans le temps et dans de tr\u00e8s nombreux contextes. Pour Steve Andreas, le concept de soi est comme la quille d’un bateau, elle en assure la stabilit\u00e9 et la direction \u00e0 suivre malgr\u00e9 les courants et les vents changeants. Sans concept de soi, vous \u00eates comme un bateau sans gouvernail ou sans GPS, sans cap pr\u00e9cis \u00e0 suivre, et vous d\u00e9riverez au gr\u00e9 des vents et des courants. Ce n\u2019est plus vous qui fixez  le cap \u00e0 suivre, mais les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs de votre environnement.<\/p>\n

Les difficult\u00e9s li\u00e9es au concept de soi<\/strong><\/p>\n

Le concept de soi peut \u00eatre source de difficult\u00e9s, en particulier lorsqu\u2019il ne peut plus jouer la fonction qu\u2019on attend de lui, celle de nous guider et trouver notre chemin malgr\u00e9 les impr\u00e9vus et obstacles qui surviennent. C\u2019est par exemple le cas des concepts de soi trop rigides, ou p\u00e9rim\u00e9s, limit\u00e9s, r\u00e9tr\u00e9cis ou boursouffl\u00e9s, etc. Le concept de soi inadapt\u00e9 va donner l\u2019impression de se retrouver dans un territoire nouveau, sans aucune carte, ou avec un bout de carte ou une carte ancienne\u2026etc. Le concept de soi, c\u2019est comme un GPS, il vous renseigne sur le trajet \u00e0 suivre de votre point de d\u00e9part \u00e0 votre point d\u2019arriv\u00e9e. Et vous savez que des d\u00e9placements dans des territoires inhabituels, n\u00e9cessitent la v\u00e9rification de la validit\u00e9 de votre carte de GPS et parfois le t\u00e9l\u00e9chargement d\u2019une version plus r\u00e9cente. Sans concept de soi, vous n\u2019auriez aucun moyen d’utiliser vos souvenirs (vos anciennes cartes) pour savoir d\u2019o\u00f9 vous venez et o\u00f9 vous voulez aller (ce qui n\u00e9cessite une nouvelle carte). Sans id\u00e9e pr\u00e9alable de ce que vous \u00eates capable de faire ou de ne pas faire, m\u00eame les t\u00e2ches les plus simples pourront vous sembler insurmontables, et vous serez souvent d\u00e9sarm\u00e9 de ne pas pouvoir faire ce qui est bien au-del\u00e0 de votre capacit\u00e9.<\/p>\n

Peut-on se passer du concept de soi ?<\/strong><\/p>\n

Quand certains enseignements spirituels pr\u00e9tendent \u00e0 l\u2019inutilit\u00e9 du sentiment de soi, le message concerne probablement les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 un concept de soi dans lequel l\u2019\u00e9go prendrait une place trop importante ou presque exclusive. Il est certainement utile de calmer ou dissoudre les manifestations intempestives, exag\u00e9r\u00e9es voire destructrices de nos \u00e9gos, mais certainement pas celle du sentiment de soi. Ego et sentiment de soi sont deux \u00e9l\u00e9ments distincts. L\u2019ego, c\u2019est un aspect de nous que nous croyons devoir investir pour assurer notre s\u00e9curit\u00e9 et trouver notre place dans le monde. Le sentiment de soi est juste une exp\u00e9rience sensorielle \u00ab ces sensations visuelles, auditives, kinesth\u00e9siques, olfactives ou gustatives sont les miennes \u00bb. La m\u00e9ditation de pleine conscience nous aide \u00e0 nous d\u00e9tacher de notre \u00e9go, mais certainement pas du sentiment de soi. Le sentiment de soi est bien plus une perception sensorielle, qu\u2019une interpr\u00e9tation de ces perceptions. Toute \u00e9valuation du principe m\u00eame de concept de soi est un non-sens, comme c\u2019est un non-sens d\u2019\u00e9valuer le principe d\u2019une carte routi\u00e8re, et \u00e9valuer un sentiment de soi est \u00e9galement un non-sens, comme le fait d\u2019\u00e9valuer le ressenti de ma respiration ou de mon alimentation. Supprimer le concept de soi serait non seulement vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec, mais les cons\u00e9quences m\u00e9dicales en seraient catastrophique, car ce serait comme vivre sans pass\u00e9 ni futur, sans distinction entre soi et les autres, sans notion de sa place dans l\u2019espace. La religion \u00e0 la mode est celle du bouddhisme, un bouddhisme mal compris ou v\u00e9cu de fa\u00e7on conceptuelle, et qui devient le nouvel attribut social de ceux qui dans les r\u00e9unions mondaines s\u2019en vantent en bombant le torse \u00ab Tu comprends, je suis bouddhiste, je n\u2019ai plus besoin du sens du soi \u00bb. Comme la nature a horreur du vide, si vous avez perdu le lien avec le sentiment du soi, c\u2019est que l\u2019\u00e9go occupe tout l\u2019espace en vous, a pris le pouvoir et dirige votre vie !<\/p>\n

L\u2019estime de soi comme le r\u00e9sultat d\u2019une auto-\u00e9valuation<\/h2>\n

\"healthyL\u2019estime de soi est un autre concept relatif \u00e0 l’identit\u00e9 d’une personne. La m\u00e9taphore serait celle d\u2019un barom\u00e8tre qui vous indique le degr\u00e9 de concordance entre ce que votre concept de vous indique de faire dans votre vie et vos valeurs. Autrement dit, l\u2019estime de soi est un indicateur de la pertinence de votre concept de soi dans une situation donn\u00e9e. \u201cCe que je fais est valable \u00e0 mes yeux\u201d ou \u201cce que je fais n\u2019est pas valable \u00e0 mes yeux \u00bb signale le degr\u00e9 d\u2019alignement par rapport \u00e0 des valeurs. L’\u00e9valuation porte sur l’\u00e9cart entre un \u00e9tat d\u00e9sir\u00e9 (ce que je voudrais \u00eatre) et un \u00e9tat pr\u00e9sent (ce que je crois \u00eatre dans le pr\u00e9sent).<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019estime de soi \u00e9value un degr\u00e9 d\u2019alignement<\/strong><\/p>\n

Si le concept de soi est la carte qui vous oriente sur ce qu\u2019il convient de faire pour \u00eatre qui vous voulez \u00eatre, les valeurs de l\u2019individu repr\u00e9sentent ce barom\u00e8tre en mesurant l\u2019\u00e9cart entre les r\u00e9sultats obtenus et le contenu de votre carte d\u2019orientation. Si le r\u00e9sultat obtenu satisfait le syst\u00e8me de valeur (\u00ab align\u00e9 avec vos valeurs \u00bb), vous allez ressentir une \u00e9motion agr\u00e9able (joie, excitation, fiert\u00e9\u2026etc) que vous pouvez \u00e9tiquetez comme \u00ab haut niveau d\u2019estime de soi \u00bb, ou bas dans le cas contraire. L\u2019estime de soi peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le r\u00e9sultat d\u2019une mesure du degr\u00e9 d\u2019alignement ou de d\u00e9salignement de ce \u00e0 quoi vous vous identifiez, par rapport \u00e0 vos normes personnelles (valeurs).<\/p>\n

Comme dit Bandler, le probl\u00e8me de l\u2019estime de soi vient du fait que c\u2019est un concept de plus et que le mot existe dans notre langage. Et puisque le mot existe nous faisons comme si la chose existait. Pourtant l\u2019estime de soi n\u2019a pas d\u2019existence r\u00e9elle, puisque vous ne pouvez la mettre au creux de votre main et en sentir les sons, les go\u00fbts et les odeurs. S\u2019il est normal au cours d\u2019une journ\u00e9e de se sentir bien ou de se sentir mal, il n\u2019est pas aidant de distordre ce ressenti pour le disposer sur une \u00e9chelle de valeur humaine !!<\/p>\n

Les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019estime de soi<\/strong><\/p>\n

\"EstimeL\u2019estime de soi pr\u00e9suppose l\u2019existence d\u2019une mesure, une \u00e9valuation d\u2019un soi consid\u00e9r\u00e9 comme une entit\u00e9 stable et d\u00e9finie une fois pour toutes, alors que le soi est un processus, impermanent par nature. Le \u00ab Je \u00bb est un verbe et pas un nom. Et pourtant dans bien des cas, les \u00e9valuations restent fig\u00e9es dans le temps, \u00e0 partir de cartes anciennes, comme si l\u2019individu n\u2019avait pas chang\u00e9 ! Un vieil \u00ab \u00e9chec \u00bb scolaire peut diminuer durablement l\u2019estime de soi et installer un doute par rapport \u00e0 des capacit\u00e9s d’\u00e9tudes, comme une r\u00e9ussite soudaine peut hypertrophier l’estime de soi et induire une sur\u00e9valuation des capacit\u00e9s d\u2019apprentissage. Dans les deux cas la conclusion reste subjective et irrationnelle, et pour plusieurs raisons : a) une identification \u00e0 ce que vous faites ou ne faites pas est une distorsion cognitive, car vous \u00eates bien plus que vos r\u00e9sultats scolaires et le fait d\u2019avoir de bons ou mauvais r\u00e9sultats ne peut en rien modifier la valeur que vous avez en tant qu\u2019\u00eatre humain ; b) le concept de soi n\u2019est pas une entit\u00e9 stable mais un processus en \u00e9volution permanente, et qui vous \u00eates maintenant condense \u00e0 la fois qui vous avez \u00e9t\u00e9 dans le pass\u00e9 (une attente, un embryon, un b\u00e9b\u00e9, un enfant, un adolescent, un adulte)\u2026et aussi tout ce que vous pouvez devenir dans le futur (par exemple la r\u00e9alisation de vos r\u00eaves !). Evaluer vos r\u00e9alisations actuelles d\u2019adulte selon les cartes et les normes d\u2019un enfant de 5 ans est un non-sens ou le meilleur moyen de faire soi-m\u00eame son malheur.<\/p>\n

Il est pourtant utile culturellement de faire \u00ab comme si \u00bb l\u2019estime de soi avait une r\u00e9alit\u00e9 et pouvait \u00eatre mesur\u00e9e puisque de nombreuses demandes la concerne, surtout en th\u00e9rapie. Cette \u00e9valuation se r\u00e9alise par rapport \u00e0 des normes internes (valeurs personnelles ou d\u2019emprunt ) ou des normes externes (socio culturelles\u2026etc.). L\u2019estime de soi est souvent associ\u00e9e \u00e0 la valeur que l\u2019on s\u2019accorde en tant qu\u2019\u00eatre humain. Comment est-ce possible que les humains s\u2019inventent dans leur t\u00eate une balance \u00e0 estime de soi pour \u00e9valuer s\u2019ils ont suffisamment de valeur pour r\u00e9aliser leurs boulots d\u2019humain ?<\/p>\n

La fonction positive de l\u2019estime de soi<\/strong><\/p>\n

Une faible estime de soi signale donc que le concept de soi ne produit pas un r\u00e9sultat conforme aux valeurs d\u2019une personne. La fonction positive de cette faible estime de soi est de nous alerter sur le d\u00e9salignement constat\u00e9. Accro\u00eetre l\u2019estime de soi n\u00e9cessite soit de modifier le concept de soi (la carte de navigation), soit de changer les valeurs (le compas) sur lesquelles aligner le concept de soi (ou les deux). Le processus consiste le plus souvent \u00e0 clarifier les valeurs en les hi\u00e9rarchisant, en triant celles qui appartiennent r\u00e9ellement \u00e0 la personne de celles qui sont des valeurs d\u2019emprunt et int\u00e9rioris\u00e9es sous une pression sociale. Une fois que ces valeurs sont clairement identifi\u00e9es, il convient d\u2019ajuster le concept de soi afin qu\u2019il produise des comportements et des attitudes plus susceptibles d\u2019\u00eatre align\u00e9es sur ces valeurs.<\/p>\n

Si on admet qu\u2019une faible estime de soi r\u00e9sulte d\u2019une incongruence, toute tentative de modification de l’estime de soi est directement vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec, tant que le facteur en cause, l’\u00e9cart entre le concept de soi et des valeurs de l\u2019individu, n\u2019est pas pris en compte car ce dernier continuera \u00e0 susciter une faible estime de soi. Tenter de changer l’estime de soi sans r\u00e9soudre cet \u00e9cart est comme tenter de changer le sympt\u00f4me sans changer sa cause. Un traitement purement symptomatique n\u2019est appropri\u00e9 que lorsqu\u2019on ne peut agir sur la cause, par exemple dans le cas d\u2019une maladie dite \u00ab incurable \u00bb.<\/p>\n

Les crit\u00e8res d’auto-\u00e9valuation de l\u2019estime de soi<\/h2>\n

Le terme auto-\u00e9valuation d\u00e9fini bien la personne qui \u00e9value, implique une mesure donc une \u00e9valuation par rapport \u00e0 une norme, mais laisse sous silence les crit\u00e8res sur lesquels porter cette auto-\u00e9valuation. D\u2019un point de vue PNL, se pose la question de la localisation des standards et valeurs sur lesquels r\u00e9aliser cette auto-\u00e9valuation (R\u00e9f\u00e9rence interne ou externe ?). Pour Kristin Neff, auteur de \u00ab Self-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself <\/a>\u00bb l’estime de soi n\u00e9cessite n\u00e9cessairement une comparaison aux autres alors que l’auto-compassion implique une reconnaissance de ce que nous partageons, \u00e0 savoir l\u2019imperfection de la condition humaine.<\/p>\n

Une comparaison avec les autres est-elle n\u00e9cessaire pour s\u2019auto-\u00e9valuer ?<\/h3>\n

\"c6978c657316c803d9dd5236e55cd314\"Consid\u00e9rer que le niveau d’estime de soi r\u00e9sulte n\u00e9cessairement d\u2019une comparaison entre soi et les autres est certainement une erreur de raisonnement, probablement induite par la litt\u00e9rature scientifique ( voir l\u2019article sur les travaux de Kristin Neff <\/a>). Rappelons que l’estime de soi nous signale, par un ressenti de satisfaction ou d\u2019insatisfaction, du degr\u00e9 d\u2019alignement ou de d\u00e9salignement avec les standards cl\u00e9s du concept de soi, c\u2019est-\u00e0-dire les valeurs. Une mauvaise estime de soi est un feedback, soit sur l\u2019inadaptation du concept de soi \u00e0 la situation, soit sur le processus d\u2019\u00e9valuation de ce qu\u2019elle produit, soit une invitation \u00e0 produire des comportements plus align\u00e9s. L\u2019estime de soi est comme le tableau de bord du niveau de ma coh\u00e9rence interne.<\/p>\n

Cette auto-\u00e9valuation n’a pas syst\u00e9matiquement besoin d\u2019une comparaison avec les autres. Si j’ai du plaisir \u00e0 \u00e9couter du blues, regarder une mer calme et translucide ou manger des pommes, ces exp\u00e9riences sont mes r\u00e9ponses personnelles \u00e0 la satisfaction de mes propres normes. Avez-vous besoin de vous comparer n\u00e9cessairement aux autres pour savoir si vous r\u00e9ussissez votre vie, si vous \u00eates heureux ? Puisque l\u2019exp\u00e9rience du plaisir est par nature individuelle et subjective, il est totalement inappropri\u00e9 de tirer des conclusions en termes d\u2019estime de soi, \u00e0 partir des comparaisons de mes r\u00e9ponses subjectives de plaisir \u00e0 d\u2019autres r\u00e9ponses subjectives de plaisir. La m\u00eame chose s\u2019applique \u00e0 ce qui ne me procure pas de plaisir ou de joie. Dans tous les cas, je dois rester le seul \u00e0 pouvoir faire le constat de certains \u00e9carts entre moi et les autres et d\u00e9cider de la signification donn\u00e9e \u00e0 ces \u00e9carts en termes d\u2019action (de faire), mais pas en termes d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Pour la litt\u00e9rature scientifique, les comparaisons avec les autres sont pr\u00e9sentes dans les auto-\u00e9valuations du concept de soi et de l\u2019estime de soi. Il est vrai que les mod\u00e8les qui nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par notre culture ou notre \u00e9ducation, qu\u2019ils soient approuv\u00e9s o\u00f9 d\u00e9sapprouv\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessairement int\u00e9rioris\u00e9s dans notre concept de soi, et nous agissons comme si ces mod\u00e8les (parties de nous) nous appartenaient. Une personne peut avoir une tr\u00e8s mauvaise estime d\u2019elle-m\u00eame dans un environnement bienveillant et soutenant. Au-del\u00e0 de la source de la comparaison, la question importante est de savoir ce que nous faisons de ce que pensent et disent ces \u00ab vieilles \u00bb parties de nous ? Faut-il leur donner le pouvoir et les laisser exprimer leur potentiel de critiques, jugements, reproches\u2026 ?<\/p>\n

Une mauvaise estime de soi comme invitation au changement<\/h3>\n

Si la litt\u00e9rature scientifique sur l’estime de soi telle qu’elle est d\u00e9crite dans wikip\u00e9dia<\/a>, fait le constat que la plupart des individus utilisent une comparaison plus externe (des normes externes int\u00e9rioris\u00e9es) qu\u2019interne pour \u00e9valuer leur degr\u00e9 d\u2019estime, cela ne veut pas dire qu\u2019il soit n\u00e9cessaire d\u2019en faire une r\u00e8gle immuable. Le constat scientifique de ce que font la majorit\u00e9 des individus pour se d\u00e9valoriser ne nous apprend malheureusement rien de ce que font ceux qui ont une juste appr\u00e9ciation de leur valeur. Et \u00e9valuer la valeur qu\u2019on s\u2019accorde selon des normes externes ne favorisera en rien de d\u00e9veloppement de l\u2019autonomie de l\u2019individu. Vivre selon des normes externes est une ali\u00e9nation, c\u2019est comme vivre en \u00e9tat de d\u00e9pendance, ou confier les commandes de sa vie aux autres (les parents, l\u2019entreprise, la culture, le dogme ambiant\u2026etc.).<\/p>\n

Il est utile de consid\u00e9rer une mauvaise estime de soi comme un feedback sur l\u2019utilit\u00e9 d\u2019actualiser le concept de soi, c\u2019est-\u00e0-dire faire un tri dans ses composantes pour ne conserver que celles qui vous sont les plus utiles (et pas les plus vraies). Actualiser le concept de soi signifie souvent actualiser nos relations avec des parties de nous-m\u00eame qui nous font des mis\u00e8res et qui se comportent comme si nous \u00e9tions encore un enfant de 5 ans. Il n\u2019y a pas de parties de nous-m\u00eame \u00e0 rejeter, m\u00eame si elles jouent un r\u00f4le toxique sur notre estime de soi. Il convient de reconna\u00eetre, accueillir et int\u00e9grer ces parties dont nous sommes s\u00e9par\u00e9es, en en comprenant l\u2019intention positive. Actualiser le concept de soi signifie \u00e9galement se reconnecter avec nos passions, notre mission et les r\u00eaves qui nous donnent le sentiment d’\u00eatre plus vivant.<\/p>\n

Pour savoir si je m\u2019appr\u00e9cie ou pas, si je m\u2019estime ou pas, je n\u2019ai aucunement besoin de comparaison avec les autres. Si une comparaison est n\u00e9cessaire au processus d\u2019auto-\u00e9valuation, il semble plus appropri\u00e9 de porter la comparaison sur diff\u00e9rents aspects de vous-m\u00eame, ce \u00ab je \u00bb en constante \u00e9volution, et de focaliser votre attention sur tous les points sur lesquels vous vous \u00eates am\u00e9lior\u00e9, sur lesquels vous avez grandi. C\u2019est bien plus efficace de que de vous comparer aux autres. Pensez-vous qu\u2019il soit utile et bon pour vous de vous r\u00e9f\u00e9rer aux autres pour savoir si vous devez vous appr\u00e9cier ou pas ?<\/p>\n

Dans certaines situations d\u2019apprentissage, la comparaison aux autres est utile, par exemple si vous \u00eates dans une comp\u00e9tition ou quand vous n\u2019\u00eates pas satisfait de votre mani\u00e8re d\u2019agir. Dans la comp\u00e9tition sportive, la comparaison aux autres est indispensable, et c\u2019est m\u00eame un puissant moteur. Cette comparaison aux autres ne remet en rien votre valeur en tant qu\u2019individu (vous avez de la valeur de fa\u00e7on inconditionnelle et vous faites toujours le mieux que vous pouvez compte tenu des ressources disponibles) mais vous permet de rechercher chez les autres des options pour \u00eatre plus efficace et m\u00eame enrichir votre concept de soi. Si vous ne trouvez pas de ressources dans vos anciens concepts de vous-m\u00eame (vos souvenirs), ou dans vos concepts de vous \u00e0 venir (votre imagination), pourquoi ne pas aller les chercher chez des mod\u00e8les externes ? Si les comparaisons sont couramment utilis\u00e9es pour construire et \u00e9valuer le concept de soi et l’estime de soi, cela ne veut pas dire que c\u2019est ce qu\u2019il faut continuer \u00e0 faire. Sauf \u00e0 nier l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019utilit\u00e9 de la connaissance de soi, du travail sur soi, que ce soit dans un cadre de d\u00e9veloppement personnel, de th\u00e9rapie ou de coaching.<\/p>\n

Pour \u00eatre heureux, vivons sans se comparer aux autres<\/h3>\n

Pourquoi vous comparer aux autres alors que vous \u00eates unique ? Nos diff\u00e9rences constituent une force \u00e0 pr\u00e9server et pas une faiblesse. Voici quelques inconv\u00e9nients de la comparaison aux autres :<\/p>\n

\"2016Elle dilue le concept de soi. En vous comparant sans cesse aux autres, vous trouverez toujours quelqu\u2019un qui sera beaucoup mieux ou beaucoup moins bien que ce qui me caract\u00e9rise (vos comportements, vos capacit\u00e9s, vos valeurs et croyances\u2026etc). La comparaison aux autres rappelle \u00e0 votre inconscient \u00ab l\u2019ampleur \u00bb de vos limitations et rabaisse votre niveau d\u2019estime et de confiance en vous. Le fait d\u2019\u00eatre d\u00e9class\u00e9 dans une comp\u00e9tition sportive, artistique, commerciale ne retire rien \u00e0 qui vous \u00eates et \u00e0 vos talents. Sauf si vous d\u00e9cidez de le faire.<\/p>\n

Elle limite votre libert\u00e9. Cette comparaison vous incite \u00e0 rechercher ou parfois mendier l\u2019approbation des autres. Comment vous r\u00e9aliser, vous \u00e9panouir, vous autoriser \u00e0 exprimer pleinement qui vous \u00eates, si vous vous d\u00e9finissez selon des normes externes. Chercher l\u2019approbation des autres restreint votre libert\u00e9 et la valeur que vous accordez.<\/p>\n

Elle r\u00e9duit le potentiel d\u2019attention \u00e0 votre propre exp\u00e9rience. Quand vous vous comparez sans cesse aux autres, vous portez votre attention autant aux autres qu\u2019\u00e0 vous. Ce qui r\u00e9duit consid\u00e9rablement le potentiel d\u2019attention que vous pouvez porter \u00e0 votre propre exp\u00e9rience et \u00e0 la compr\u00e9hension de qui vous \u00eates (votre concept de soi) et de ce qui est susceptible de le satisfaire (estime de soi)<\/p>\n

Elle est le terreau de la jalousie. Un bon moyen de se faire du mal est de d\u00e9sirer ce que les autres poss\u00e8dent (maison voiture, titre, revenu, beaut\u00e9\u2026etc) et que vous n\u2019avez pas.<\/p>\n

En fonction des personnes faisant l\u2019objet de ma comparaison, je peux me sentir fier ou honteux. Porter principalement mon attention sur tout ce que j\u2019ai de mieux que les autres peut me procurer un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9, gonfler mon \u00e9go pour devenir le narcissique qui s\u2019attribue toutes les r\u00e9ussites, et bl\u00e2mer les autres quand les choses vont mal. (La position de domination dans les positions de vie de l\u2019Analyse transactionnelle). En portant principalement mon attention sur ce que j\u2019ai de moins bien que les autres ou pire que les autres, je vais vite me consid\u00e9rer comme une victime (La position de soumission dans les positions de vie de l\u2019Analyse transactionnelle), me critiquer durement, et accepter un bl\u00e2me pour des \u00e9v\u00e9nements dont je n\u2019ai pas le contr\u00f4le et dont je ne suis pas responsable.<\/p>\n

La confusion entre position hi\u00e9rarchique ou sociale, et valeur de l\u2019individu<\/h3>\n

Le regard du sociologue nous dira que les comparaisons entre soi et les autres servent \u00e0 d\u00e9terminer notre statut dans un syst\u00e8me vivant. Dans une organisation familiale, professionnelle, sociale, militaire, il est en effet important et m\u00eame indispensable de conna\u00eetre sa place ou son rang. Cette organisation hi\u00e9rarchique n\u2019est pas propre aux humains car elle est arch\u00e9typale et partag\u00e9e par la plupart des animaux vivant en groupe. Chez les humains, le statut est un titre qui d\u00e9termine votre fonction dans un contexte. Mais le statut n\u2019a rien \u00e0 voir ou \u00e0 dire du niveau d\u2019estime que vous avez de vous-m\u00eame.<\/p>\n

Heureusement, vous pouvez vous appr\u00e9cier en tant qu\u2019humain quel que soit votre titre ou statut. Le danger est de s\u2019identifier \u00e0 ce titre et \u00e0 ce qu\u2019il peut repr\u00e9senter comme moyen d\u2019appartenance (identification \u00e0 la culture d\u2019entreprise) ou procurer en termes de standing de vie (revenu, taille de votre logement, ou puissance de votre voiture).Cette estime de soi bas\u00e9e sur une appartenance ou statut est bien vuln\u00e9rable car elle d\u00e9pend d\u2019\u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs qui ne d\u00e9pendent pas de vous.<\/p>\n

L\u2019actualit\u00e9 \u00e9conomique nous montre que ceux qui surmontent le mieux un plan social sont ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 souvent travers\u00e9 plusieurs \u00e9preuves dans lesquelles ils ont su maintenir une bonne estime de soi, ind\u00e9pendamment d\u2019un statut, d\u2019un montant d\u2019argent ou de la marque de leur voiture de fonction. A l\u2019oppos\u00e9, les personnes qui se sont identifi\u00e9s et attach\u00e9es \u00e0 une entreprise du fait d\u2019une longue dur\u00e9e de travail dans la m\u00eame fonction sont celles qui sont les plus touch\u00e9es par un plan social et auront une faible employabilit\u00e9. Pour ces salari\u00e9s, passer \u00e0 un autre m\u00e9tier peut s’av\u00e9rer terriblement difficile. Le concept de soi subit un tremblement de terre et l\u2019estime de soi se d\u00e9labre rapidement entra\u00eenant un repli sur soi. L\u2019important dans cette situation est de retrouver une estime de soi selon des normes internes, et moins d\u00e9pendante des facteurs ext\u00e9rieurs.  <\/p>\n

Une comparaison qui redirige l\u2019attention sur votre propre exp\u00e9rience<\/h3>\n

Il faut reconna\u00eetre qu\u2019il est souvent difficile de ne pas faire de comparaisons. Cela ne semble pas naturel diront certains. Et comme le savent les praticiens de la PNL, \u00e9viter de faire de comparaison nous incite bien inconsciemment \u00e0 continuer \u00e0 le faire, ce qui est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Car mon concept de soi attend une formulation de ce que je dois rechercher et non pas ce que je dois \u00e9viter. Au lieu d’essayer de ne plus faire de comparaisons, continuez \u00e0 le faire mais d\u2019une mani\u00e8re nouvelle. Vous pouvez en effet changer l\u2019impact de ces comparaisons sur votre propre exp\u00e9rience. L\u2019outil PNL est celui des sous modalit\u00e9s sensorielles.<\/p>\n

Voici un exercice simple <\/strong>: Pensez \u00e0 une situation dans laquelle vous vous comparez r\u00e9guli\u00e8rement aux autres et dont l\u2019impact sur vous, vous laisse dans un ressenti inconfortable. Quelles sont les caract\u00e9ristiques (forme, couleur, taille, distance, son\u2026etc) de cette image dans laquelle vous effectuez cette comparaison ? Puis commencez \u00e0 modifier cette image de fa\u00e7on \u00e0 la rendre moins pr\u00e9sente dans votre exp\u00e9rience. Que se passe-t-il si vous rendez cette image plus petite, plus \u00e9loign\u00e9e, si vous changez sa place dans l\u2019espace, si vous en changez la transparence, la couleur ? Et que se passe-t-il si vous en modifiez les caract\u00e9ristiques sonores, si vous rendez les voix plus silencieuses, plus lointaines, si vous en changez l\u2019accent, la tonalit\u00e9, le volume ?<\/p>\n

En faisant cela vous n\u2019allez pas mettre fin \u00e0 la comparaison mais vous en diminuerez l\u2019impact sur vous-m\u00eame. Et en ne lui accordant plus d\u2019importance, il est probable que le processus m\u00eame de comparaison s\u2019att\u00e9nue voire disparaisse. Vous pouvez peut \u00eatre remarquer qu\u2019en faisant passer progressivement votre auto-\u00e9valuation sur des crit\u00e8res plus internes qu\u2019externes, votre propre degr\u00e9 de satisfaction va gagner en stabilit\u00e9 et durabilit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019auto-compassion plus efficace que l\u2019estime de soi ?<\/h2>\n

L\u2019ouvrage \u00ab Self-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself<\/a> \u00bb l\u2019auteur Kristin Neff, une universitaire am\u00e9ricaine pr\u00e9sente un point de vue int\u00e9ressant sur l\u2019estime de soi, probablement influenc\u00e9 par une culture bouddhiste, autant que par des int\u00e9r\u00eats commerciaux. Les conclusions pourraient \u00eatre r\u00e9sum\u00e9es de la fa\u00e7on suivante : a) vouloir construire ou d\u00e9velopper une estime de soi ne fonctionne pas. Sauf si vous cherchez \u00e0 devenir un narcissique, b) l’auto-compassion a tous les avantages par rapport \u00e0 l’estime de soi, sans en avoir les inconv\u00e9nients, c) l\u2019auto-compassion est la bonne solution : il convient de se parler, comme on le ferait avec un ami malheureux et de se pardonner ses erreurs et ses imperfections.<\/p>\n

Pour Kristin Neff l’auto-compassion est le rem\u00e8de aux ressentis n\u00e9gatifs cr\u00e9\u00e9s par une voix int\u00e9rieure critique et g\u00eanante. La d\u00e9monstration semble pertinente et convaincante car elle s\u2019appuie sur des donn\u00e9es scientifiques et le titre universitaire de son auteur. Elle pourrait \u00eatre encore plus convaincante si elle ne donnait pas l\u2019impression de promettre d\u2019apporter avec l\u2019auto-compassion tout ce qui manque avec l\u2019estime de soi, et de jouer sur la frustration pour promouvoir ses formations sur l\u2019auto-compassion. Maintenant prenons cette th\u00e8se pour r\u00e9fl\u00e9chir quels sont les pr\u00e9suppos\u00e9s de la compassion et de l\u2019auto-compassion.<\/p>\n

Les pr\u00e9suppos\u00e9s de la compassion et de l\u2019auto-compassion<\/h3>\n

\"compassionSelon la d\u00e9finition de wikip\u00e9dia, \u00ab la compassion<\/a> est une vertu par laquelle un individu est port\u00e9 \u00e0 percevoir ou ressentir la souffrance d’autrui, et pouss\u00e9 \u00e0 y rem\u00e9dier. La compassion revient \u00e0 ressentir la souffrance de l’autre, anim\u00e9 d’une intention d’amour \u00bb<\/p>\n

La compassion est donc une r\u00e9ponse \u00e9motionnelle qui montre une pr\u00e9occupation pour la souffrance des autres et le d\u00e9sir de la soulager. Les synonymes sont la bont\u00e9, la tendresse. L’empathie donne un cadre beaucoup plus large, car elle concerne la capacit\u00e9 \u00e0 ressentir des sentiments n\u00e9gatifs (la souffrance) et aussi positifs (joies, plaisir, bonheur\u2026etc). La compassion \u00e9tant focalis\u00e9e uniquement sur la souffrance d\u2019une personne, elle ne prend pas en compte ses exp\u00e9riences positives, elle donne une perception de l\u2019autre intrins\u00e8quement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n

La compassion pr\u00e9suppose \u00e9galement l\u2019existence de deux personnes, l’une qui souffre et l\u2019autre qui ressent de la compassion envers celle qui souffre. Le processus de la compassion tente de combler une s\u00e9paration entre deux entit\u00e9s distinctes. La compassion envers soi-m\u00eame pr\u00e9suppose \u00e9galement une s\u00e9paration ou une division entre deux parties de soi, l\u2019une qui souffre (la victime), et l\u2019autre qui ressent de la compassion pour celle qui souffre (le sauveur). Et pour construire un triangle infernal, on pourrait \u00e9galement se demander ce qui a cr\u00e9\u00e9 la s\u00e9paration entre les deux, et s\u2019il n\u2019y a pas une partie qui pourrait jouer le r\u00f4le du critique (le pers\u00e9cuteur) et qui pourrait \u00eatre la cause de cette s\u00e9paration. La prise de conscience du dysfonctionnement de ce syst\u00e8me familial int\u00e9rieur nous \u00e9claire sur la pr\u00e9sence des parties s\u00e9par\u00e9es et en conflits, ainsi que sur les mani\u00e8res de r\u00e9tablir une communication plus fonctionnelle et plus harmonieuse entre ces parties. Le but est de r\u00e9tablir une congruence interne qui pourra se mesurer par une bonne estime de soi.<\/p>\n

Le plus grand obstacle \u00e0 l\u2019estime de soi est interne<\/h2>\n

Pour Kristin Neff l’auto-compassion est le rem\u00e8de aux ressentis n\u00e9gatifs cr\u00e9\u00e9s par une voix int\u00e9rieure critique et g\u00eanante. Si l\u2019auto-jugement est certainement la cause principale d\u2019une mauvaise estime de soi, la solution propos\u00e9e ne semble pas toujours appropri\u00e9e. Alors d\u2019o\u00f9 vient ce talent incroyable \u00e0 l\u2019auto critique ?<\/p>\n

De l\u2019unit\u00e9 \u00e0 la s\u00e9paration de soi<\/h3>\n

Les nouveaux n\u00e9s sont pleinement connect\u00e9s \u00e0 leur propre exp\u00e9rience sensorielle et expriment simplement leur insatisfaction (faim, soif, propret\u00e9, attention\u2026etc) par des cris ou des pleurs, et leur satisfaction par des rires. Ils font pipi ou caca d\u00e8s qu\u2019ils en ont envie sans se poser de questions \u00e0 propos ce qui est bien ou mal, ou sans se demander si cela impacte leur estime d\u2019eux m\u00eames. Immerg\u00e9s dans leurs propres exp\u00e9riences et ne se sentant pas affect\u00e9s par les jugements des autres, ils agissent de fa\u00e7on congruente en faisant ce qui est bon pour eux. N\u2019ayant pas encore de mots pour cat\u00e9goriser ce qui est bien ou mal, ils ne vivent pas d\u2019exp\u00e9rience de s\u00e9paration interne.<\/p>\n

Avec l\u2019apprentissage de la langue, l\u2019enfant d\u00e9couvre un moyen efficace de d\u00e9crire comment le monde fonctionne, ce qui \u00ab est pr\u00e9sent \u00bb dans le monde et ce qui \u00ab devrait \u00eatre \u00bb dans le monde. L\u2019enfant d\u00e9couvre ainsi les jugements des autres sur ce qui est bon et mauvais, beau ou laid, vrai ou faux, les r\u00e8gles concernant ce que nous devrions et ne devrions pas penser ou ressentir, les r\u00e8gles morales ou culturelles. Ils vont ainsi accepter les r\u00e8gles fond\u00e9es (sur des crit\u00e8res de sant\u00e9 ou s\u00e9curit\u00e9) comme les r\u00e8gles totalement arbitraires (par exemple, ne pas manger de viande ou se laver tel jour de la semaine ou ne pas dire ce qu\u2019on pense). La grande majorit\u00e9 des membres d\u2019une communaut\u00e9 (famille, culture) vont accepter les r\u00e8gles et les jugements des a\u00een\u00e9s et les internaliser sous forme de parties auto-critiques.<\/p>\n

\"highCe qui nous emp\u00eache d’\u00eatre gentils et chaleureux avec nous-m\u00eames est donc dans bien des cas cette voix interne qui critique et juge parfois de fa\u00e7on violente, d\u00e9valorisante, humiliante et destructrice. Les critiques internes peuvent s\u2019adresser aux diff\u00e9rents niveaux d\u2019exp\u00e9rience de la personne : ses comportements (ce que tu fais est nul), ses capacit\u00e9s (ta mani\u00e8re de faire est nulle) ou \u00e0 l\u2019identit\u00e9 (tu es nul, tu n\u2019as pas ta place\u2026etc) ; Les critiques au niveau identitaire, ce que Stephen Gilligan appelle les messages de parrainage n\u00e9gatif, (tu n\u2019as pas de valeur, ni ta place, tu ne contribues \u00e0 rien\u2026etc) sont les plus destructeurs et les plus n\u00e9gatifs en terme d\u2019estime de soi.<\/p>\n

Comment rep\u00e9rer les voix int\u00e9rieures<\/h3>\n

Parmi les voix int\u00e9rieures, comment rep\u00e9rer celles qui viennent d\u2019une source critique et \u00ab d\u2019ailleurs \u00bb, de celles qui vous appartiennent ? Un moyen simple est de rep\u00e9rer l\u2019index de r\u00e9f\u00e9rence utilis\u00e9 dans une phrase. Les voix int\u00e9rieures qui expriment une pr\u00e9f\u00e9rence en commen\u00e7ant par le pronom \u00ab Je \u00bb (par exemple, j\u2019aime le chocolat, ou je n\u2019aime pas le chocolat) vous appartiennent probablement. Alors que les voix int\u00e9rieures dont l\u2019index de r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est pas pr\u00e9cis\u00e9 \u00ab on, cela, il.. \u00bb (par exemple, il faut faire ainsi, ceci est mal, on ne doit pas faire ainsi), ou g\u00e9n\u00e9ralisante (tout le monde devrait, c\u2019est toujours\u2026, ce n\u2019est jamais\u2026) ne vous appartiennent probablement pas. Par la magie du langage, nous pouvons passer instantan\u00e9ment du \u00ab je \u00bb au \u00ab On, nous, tous \u00bb et des pr\u00e9f\u00e9rences individuelles aux jugements universaux, et ainsi se valoriser ou se d\u00e9valoriser.<\/p>\n

Chaque fois que nous portons un jugement sur nos perceptions, nos ressentis, ou nos comportements, nous nous dissocions ou nous nous s\u00e9parons d’eux. Nous voulons les exclure de notre exp\u00e9rience, comme si nous cherchions \u00e0 les enfermer dans la cave de notre habitation, ce qui est bien sur vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Les jugements que vous portez sur vous-m\u00eame et sur ceux qui vous entourent sont g\u00e9n\u00e9ralement le reflet d’une situation ext\u00e9rieure dans laquelle quelqu’un d’autre vous a jug\u00e9, critiqu\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re verbale ou non verbale.<\/p>\n

Sans les voix critiques internes, nous serions comme de jeunes enfants, pleinement en contact avec notre propre exp\u00e9rience, indiff\u00e9rents aux jugements, sans avoir \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience des conflits qui r\u00e9sultent de l’auto-jugement. En prenant conscience des d\u00e9g\u00e2ts que peuvent provoquer les voix critiques internes, il est tentant de vouloir les supprimer, les \u00e9touffer ou les b\u00e2illonner. Sachez que c\u2019est une mission impossible, car malgr\u00e9 leurs maladresses \u00e9videntes, elles ont une intention positive. Vous ne pouvez pas emp\u00eacher une personne de s\u2019exprimer, vous pouvez seulement l\u2019\u00e9duquer ou \u00e9duquer ces voix internes critiques et les transformer de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019elles deviennent plus des alli\u00e9s que des ennemis.<\/p>\n

Comparer estime de soi et auto-compassion n’a pas de sens<\/h2>\n

En affirmant la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019auto-compassion par rapport \u00e0 l\u2019estime de soi, Kristin Neff semble faire une comparaison d\u00e9pourvue de sens, puisqu\u2019elle concerne deux processus qui n\u2019ont pas la m\u00eame fonction.<\/p>\n

Estime de soi et compassion de soi, deux processus aux fonctions distinctes<\/h3>\n

Si l\u2019auto-compassion consiste \u00e0 prendre soin d\u2019une entit\u00e9 en souffrance, l\u2019estime de soi \u00e9value l\u2019impact d\u2019une action sur les normes internes d\u2019une personne. L’auto-compassion est donc diff\u00e9rent de l’amour de soi, qui elle ne pr\u00e9suppose pas l’existence de souffrance. La compassion de soi et l’estime de soi sont donc deux processus diff\u00e9rents. Vouloir les comparer n’ a pas de sens, car c’est comme comparer l\u2019action de construire un mur de pierres, avec celle de la mesure de l\u2019alignement de ces pierres avec un fil \u00e0 plomb.<\/p>\n

Par contre, comparer les effets de l\u2019auto-compassion \u00e0 ceux de l’auto-critique fait sens puisque la sup\u00e9riorit\u00e9 du premier processus sur le second appara\u00eet \u00e9vidente. L\u2019auto-compassion est certainement pour exprimer de la gentillesse, de la tendresse et de l\u2019amour \u00e0 une partie qui souffre. C\u2019est un acte de parrainage selon les termes de Stephen Gilligan. Et c\u2019est une utile premi\u00e8re \u00e9tape vers la gu\u00e9rison, mais insuffisante. Car la partie de nous qui juge, critique (auto-critique) rejette ou nie certaines parties de notre exp\u00e9rience et nous en s\u00e9pare est toujours active. L’auto-compassion s\u2019adresse aux sympt\u00f4mes de cette s\u00e9paration, et pas \u00e0 ses causes (le rejet et la n\u00e9gation). L\u2019auto-compassion la plus sinc\u00e8re et la plus chaleureuse est comme un traitement symptomatique qui peut certes apporter un soulagement, mais qui ne traite pas ce qui cause (ce qui d\u00e9clenche et entretien) le sympt\u00f4me, c\u2019est \u00e0 dire la source des auto-jugements.<\/p>\n

Pour Kristin Neff, l’estime de soi n\u00e9cessite une comparaison aux autres alors que l’auto-compassion implique une reconnaissance de ce que nous partageons, \u00e0 savoir l\u2019imperfection de la condition humaine. D\u2019un point de vue PNL, les deux processus impliquent une comparaison entre le concept de soi et celui des autres. Par contre le processus cognitif de comparaison porte sur des aspects distincts. Dans l\u2019estime de soi je vais le plus souvent me comparer aux autres en me focalisant sur ce qui nous diff\u00e9rencie (ce que nous avons en plus ou en moins) des autres. Dans le cas de l\u2019auto-compassion, l\u2019attention se porte surtout sur ce que nous avons de commun et partageons (les imperfections de la condition humaine !!).<\/p>\n

La compassion est un processus qui exige un tri cognitif sur les manifestations de la souffrance humaine plut\u00f4t que sur ce qu\u2019elle a de meilleur.<\/p>\n

Les inconv\u00e9nients de l\u2019auto-compassion<\/h3>\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9crit, l\u2019auto-compassion g\u00e9n\u00e8re une attention s\u00e9lective, puisque la focalisation sur la souffrance d\u2019une partie de soi d\u00e9tourne implicitement l\u2019attention des ressentis de plaisir, joie, satisfactions d\u2019une m\u00eame partie ou d\u2019une autre partie de la personne. On accentue ainsi une tendance humaine naturelle \u00e0 trier leur exp\u00e9rience sur les probl\u00e8mes qu\u2019ils vivent ou qu\u2019ils pourraient vivre, plut\u00f4t que sur les aspects satisfaisants de leur vie. Le d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9motionnel que peut engendrer l\u2019auto-compassion peut susciter la victimisation, ce qui va justifier et renforcer en m\u00eame temps l\u2019\u00e9nergie du pers\u00e9cuteur critique et du sauveteur. L\u2019attitude de victime est bien peu utile pour comprendre une situation, ou prendre des mesures correctives, car elle d\u00e9responsabilise.<\/p>\n

Faut-il s’occuper de traiter la cause ou le sympt\u00f4me ?<\/h2>\n

\"14040149La PNL propose de nombreux proc\u00e9d\u00e9s simples, rapides et efficaces pour travailler avec des voix critiques internes, et transformer ces parties qui sabotent en parties aidantes. En traitant le sympt\u00f4me, vous avez de bonnes chances de la voir r\u00e9appara\u00eetre. En traitant la cause, vous apportez des ressources \u00e0 la partie critique pour lui permettre de se r\u00e9int\u00e9grer dans l\u2019espace du soi. L’int\u00e9gration signifie la disparition de la s\u00e9paration, car elle n\u2019a plus de raison d\u2019\u00eatre. Le principe d\u2019une intervention PNL sur une partie critique consiste \u00e0 la reconna\u00eetre, \u00e0 identifier son intention positive (les valeurs), puis \u00e0 trouver de nouveaux moyens de satisfaire cette intention positive. L\u2019intention positive a pour fonction de cr\u00e9er un espace de communication plus large dans lequel les parties en polarit\u00e9 peuvent coexister, collaborer ou m\u00eame parfois fusionner. Dans le mod\u00e8le du changement g\u00e9n\u00e9ratif de Robert Dilts et Stephen Gilligan, la personne est invit\u00e9e \u00e0 se connecter \u00e0 un \u00ab \u00e9tat g\u00e9n\u00e9ratif \u00bb qui reste prot\u00e9g\u00e9 de toute souffrance (Une sorte \u00ab Higher Self \u00bb Selon Roger C. Mills), capable de se connecter \u00e0 de nombreuses ressources, d\u2019accueillir et int\u00e9grer les parties exclues.<\/p>\n

Mais comme il vaut mieux pr\u00e9venir que gu\u00e9rir Richard Bandler dirait \u00ab\u00a0Nous devons commencer \u00e0 apprendre \u00e0 renforcer ce qui fonctionne plut\u00f4t que de punir ce qui ne fonctionne pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est peut-\u00eatre temps d’\u00e9voquer les solutions aux probl\u00e8matiques d’estime de soi.  Il y a pour moi deux grandes orientations. Celle de la th\u00e9rapie cherchera \u00e0 trouver la cause de cette faible estime de soi, les exp\u00e9riences qui sont \u00e0 la source d’une faible estime de soi et qui continue \u00e0 la saboter. Le regard du coach, sera diff\u00e9rent car il posera la question \u00ab\u00a0D\u00e9velopper l’estime de soi pour quoi faire ? pour quel but, quelle finalit\u00e9, au service de quelles passion ? quel grand r\u00eave\u00a0\u00bb.  Sans grands projets de vie \u00e0 r\u00e9aliser, pourquoi vous emb\u00eater \u00e0 d\u00e9velopper votre estime de vous m\u00eame ? Mon exp\u00e9rience me fait dire que le meilleur moyen de r\u00e9soudre vos probl\u00e8mes d’estime, si c’est le cas, est de vous reconnecter avec votre passion, ce qui vous anime, ce qui exprime votre singularit\u00e9, ce qui vous fait faire des choses formidables. Si vous ne savez pas comment faire, il est certain qu’une formation en PNL pourra vous y aider. Et vous pourrez constater par vous m\u00eame que d\u00e8s que vous avez le sentiment de reprendre les commandes de votre vie, une \u00e9nergie d\u00e9bordante sera imm\u00e9diatement disponible et la question de l’estime de soi deviendra alors bien d\u00e9risoire. D\u00e8s que vous prennez conscience que vous \u00eates formidable, et simplement parce que vous \u00eates vivant, dou\u00e9 de conscience et de pens\u00e9e<\/a> la question de l’estime de soi n’a plus de raison d’\u00eatre.<\/p>\n

Jean Luc Monsemp\u00e8s, 25 ao\u00fbt 2016<\/strong><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n

Article \u00ab\u00a0Self-criticism and Self-compassion<\/a> \u00ab\u00a0, Steve Andreas blog
\nLivre : \u00ab\u00a0Transforming Your Self \u2013 Becoming who you want to be\u00a0\u00bb, By Steve Andreas- Real People Press (November 1, 2002)
\nArticle \u00ab\u00a0What is Self-Esteem and how to boost it<\/a> \u00a0\u00bb ? Psychology Today
\nVid\u00e9o \u00ab\u00a0Help With Negative Self Talk\u00a0\u00bb \u2013 Steve Andreas- une video qui montre plusieurs approaches du changement du dialogue interne.
\nArticle : \u00ab\u00a0Self-Esteem and the Power of NLP Presuppositions<\/a> \u00ab\u00a0– by Terry Bragg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Jean Luc Monsemp\u00e8s Quand on demande \u00e0 Richard Bandler ce qu\u2019il pense de l\u2019estime de soi, il r\u00e9pond en rigolant, \u00ab Eh bien, je vais avoir du mal avec ce truc<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5869,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[365],"tags":[],"class_list":["post-5878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intelligence"],"yoast_head":"\nDu concept de soi \u00e0 l\u2019estime de soi - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Avec son go\u00fbt habituel de la provocation, Richard Bandler dit qu\u2019on s\u2019emb\u00eate bien la vie avec un concept qui n\u2019a pas d\u2019existence sensorielle.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/du-concept-de-soi-a-l-estime-de-soi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Du concept de soi \u00e0 l\u2019estime de soi - 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