{"id":5773,"date":"2015-12-12T17:39:27","date_gmt":"2015-12-12T16:39:27","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2015\/12\/12\/la-quatrieme-position-de-perception-de-la-pnl\/"},"modified":"2015-12-12T17:39:27","modified_gmt":"2015-12-12T16:39:27","slug":"la-quatrieme-position-de-perception-de-la-pnl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/la-quatrieme-position-de-perception-de-la-pnl\/","title":{"rendered":"La quatri\u00e8me position de perception de la PNL"},"content":{"rendered":"\n

Par Robert Dilts<\/strong><\/p>\n

La \u00ab quatri\u00e8me position \u00bb est une position perceptuelle qui implique le fait d\u2019\u00eatre associ\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble du syst\u00e8me ou \u00ab champ \u00bb li\u00e9 \u00e0 une interaction particuli\u00e8re. Cela comporte le fait de ressentir la situation en prenant en compte l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ensemble du syst\u00e8me. La quatri\u00e8me position perceptuelle est une position \u00ab nous \u00bb. Elle est caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019utilisation de la premi\u00e8re personne du pluriel \u00ab nous sommes \u00bb, \u00ab nous autres \u00bb, etc. La quatri\u00e8me position est une composante essentielle de la sagesse et de l\u2019\u00e9cologie. Bien qu’absente du groupe initial des positions de perception (premi\u00e8re position – soi, seconde position – autre, troisi\u00e8me position – observateur), la quatri\u00e8me position est \u00e9galement fondamentale. C\u2019est une perception essentielle \u00e0 l’exercice d’un leadership authentique et pour le d\u00e9veloppement d’un esprit d\u2019\u00e9quipe. Comme le terme l\u2019implique, la quatri\u00e8me position pr\u00e9suppose et englobe les trois autres positions perceptuelles. Les gens qui ne peuvent acc\u00e9der \u00e0 une quatri\u00e8me position ont des difficult\u00e9s \u00e0 se percevoir comme membre d\u2019un groupe ou d\u2019une communaut\u00e9.<\/p>\n

Le sentiment d\u2019\u00eatre le membre d\u2019un groupe<\/h2>\n

L\u2019exp\u00e9rience de la quatri\u00e8me position perceptuelle \u00e9merge de la d\u00e9couverte des facteurs et caract\u00e9ristiques communes qui relient et connectent les membres d\u2019un groupe ou d\u2019un syst\u00e8me \u00e0 un niveau profond. C\u2019est la fondation du \u00ab groupmind \u00bb ou de l\u2019esprit d\u2019\u00e9quipe. La quatri\u00e8me position perceptuelle doit toutefois \u00eatre distingu\u00e9e du simple consensus. Le consensus est avant tout un accord entre des individus. La quatri\u00e8me position \u00e9merge d\u2019une perception de \u00ab similitude \u00bb et d\u2019identification \u00e0 l\u2019ensemble des membres du groupe. Cela pr\u00e9suppose \u00e9galement que l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 pris l\u2019ensemble des trois premi\u00e8res positions perceptuelles.<\/p>\n

Les relations entre les quatre positions peuvent \u00eatre imagin\u00e9es comme le sommet d\u2019une pyramide dont la base est constitu\u00e9e des trois positions perceptuelles de base. Les fondations de la pyramide sont constitu\u00e9es des trois positions perceptuelles primaires – soi, autre et observateur. La quatri\u00e8me position, ou position du syst\u00e8me, est la cr\u00eate de la pyramide, qui englobe et ajoute de la profondeur aux trois autres.<\/p>\n

\"Pyramide<\/p>\n

Dans des syst\u00e8mes fonctionnels, chaque membre a la capacit\u00e9 de faire l\u2019exp\u00e9rience de la perspective de la quatri\u00e8me position. Cette capacit\u00e9 a atteindre cette perspective facilite grandement le management des \u00e9quipes et constitue une capacit\u00e9 cl\u00e9 du leadership visionnaire. Les leaders efficaces sont capables de s\u2019identifier avec l\u2019ensemble du syst\u00e8me qu\u2019ils influencent.<\/p>\n

La quatri\u00e8me position est \u00e9galement une position cl\u00e9 pour la mod\u00e9lisation. La quatri\u00e8me position perceptuelle peut \u00eatre particuli\u00e8rement importante lorsque nous explorons une autre culture, particuli\u00e8rement celle o\u00f9 le sens de l\u2019individu est bien moins important que le sens de la communaut\u00e9. A Bali, par exemple, les castes sociales ne poss\u00e8dent que quatre noms pour ses membres. \u00ab Premier n\u00e9 \u00bb, \u00ab deuxi\u00e8me n\u00e9 \u00bb, \u00ab troisi\u00e8me n\u00e9 \u00bb et \u00ab quatri\u00e8me n\u00e9 \u00bb. Si une famille a plus de quatre enfants, le nom du cinqui\u00e8me commencera \u00e0 nouveau par \u00ab premier n\u00e9 \u00bb. Le nom est donc le reflet du groupe d\u2019appartenance ou de la caste et pas de l\u2019individu. Ils sont organis\u00e9s par l\u2019id\u00e9e de la communaut\u00e9 plut\u00f4t que par la perception de l\u2019individu.<\/p>\n

Une historique de la quatri\u00e8me position de la PNL<\/h2>\n

La premi\u00e8re utilisation explicite de la \u201cquatri\u00e8me position de perception\u201d dans les techniques PNL \u00e9tait avec le processus du M\u00e9ta Miroir (Dilts, 1988, 1990, 1992), d\u00e9velopp\u00e9 par Robert Dilts comme r\u00e9sultat du travail r\u00e9alis\u00e9 avec John Grinder en 1988 sur les s\u00e9ries de syntaxes somatiques. Le processus consistait \u00e0 obtenir une position qui \u00e0 la fois englobait et r\u00e9fl\u00e9chissait les premi\u00e8res, secondes, et troisi\u00e8mes positions, dans le but de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes issus de jugements \u00e0 partir de la troisi\u00e8me position.<\/p>\n

En 1989, le concept de \u00abla quatri\u00e8me position\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi pour devenir une \u00abposition de syst\u00e8me\u00bb, ou ce qui a \u00e9t\u00e9 souvent d\u00e9sign\u00e9 comme une \u00abposition de l’entreprise\u00bb dans la Carte Meta pour le Leadership (Dilts, 1989, 1998), suite au travail de mod\u00e9lisation de R.Dilts des comp\u00e9tences et des strat\u00e9gies des leaders efficaces. Cette position \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par le mot \u00abnous\u00bb et impliquait l\u2019identification \u00e0 l’\u00e9quipe, un groupe ou un syst\u00e8me que l\u2019on guide, en cr\u00e9ant \u00ab\u00a0une vision mentale du syst\u00e8me\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0prenant en compte l’int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur de l’ensemble du syst\u00e8me\u00a0\u00bb. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la quatri\u00e8me position a commenc\u00e9 \u00e0 devenir une position r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e comme celle du \u00abnous\u00bb.<\/p>\n

Le dictionnaire Webster d\u00e9finit l’utilisation du terme \u00abnous\u00bb comme se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 \u00ab\u00a0un groupe qui est consciemment ressenti comme tel par ses membres\u00a0\u00bb. Dans son ouvrage classique sur la dynamique de groupe, Kurt Lewin (1939) \u00e9voque le sentiment de coh\u00e9sion (le sentiment de \u00abnous-ness\u00bb) comme l’une des propri\u00e9t\u00e9s de base de tout groupe. Lorsque la coh\u00e9sion est \u00e9lev\u00e9e, les membres sont motiv\u00e9s \u00e0 participer aux activit\u00e9s du groupe et d’aider le groupe \u00e0 atteindre ses buts et objectifs. Une telle exp\u00e9rience fournit aux membres du groupe un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et d’identit\u00e9, et un sentiment de valeur personnelle, ou selon les mots de Lewin, \u00able terrain sur lequel se trouve la personne\u00bb. Le degr\u00e9 de coh\u00e9sion par un groupe est g\u00e9n\u00e9ralement fonction du degr\u00e9 de chevauchement des int\u00e9r\u00eats et des valeurs des membres du groupe, et du degr\u00e9 de communication et de \u00abrapport\u00bb qu’ils sont capables de r\u00e9aliser entre eux.<\/p>\n

Le concept PNL de rapport nous renvoie aux ann\u00e9es 1976. La cr\u00e9ation du rapport est habituellement d\u00e9finie comme l\u2019\u00e9tablissement de la confiance, de l\u2019harmonie et la coop\u00e9ration dans la relation. \u00ab\u00a0Compr\u00e9hension mutuelle harmonieuse\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0accord\u00a0\u00bb, \u00eatre \u00ab\u00a0en phase\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0en accord\u00a0\u00bb, sont quelques-uns des mots utilis\u00e9s pour d\u00e9crire le processus ou l’\u00e9tat d’\u00eatre en rapport avec une autre personne. Le processus consistant \u00e0 \u00eatre corporellement en miroir pour cr\u00e9er le rapport est l’une des techniques PNL les plus anciens et les plus connues (bien que la mise en miroir ne soit pas une garantie de la cr\u00e9ation de l’\u00e9tat de rapport, car une personne peut encore rester facilement dans sa propre \u00ab\u00a0premi\u00e8re position\u00a0\u00bb et ne pas entrer n\u00e9cessairement dans l’exp\u00e9rience \u00abnous\u00bb).<\/p>\n

Cette notion PNL de rapport vient du travail de Milton Erickson<\/a>. En tant qu\u2019 hypnoth\u00e9rapeute il cr\u00e9ait et se mettait lui-m\u00eame dans un \u00e9tat particulier de rapport qu\u2019il appelait une \u00ab transe th\u00e9rapeutique \u00bb. En 1978, un \u00e9tudiant avait remarqu\u00e9 que lorsqu\u2019il \u00e9tait en train de guider un client dans un \u00e9tat de transe, Erickson pr\u00e9sentait lui aussi les caract\u00e9ristiques de la transe, avec le signe de dilatation des pupilles, le changement de tonus musculaire et la respiration. Lorsqu’on lui demandait s\u2019il entrait en transe en hypnotisant ses clients, la r\u00e9ponse d\u2019Erickson \u00e9tait \u00a0\u00bb invariablement.\u00a0\u00bb A partir de cette r\u00e9ponse, l’\u00e9tudiant demandait, \u00ab\u00a0qui hypnotise qui dans ce cas ?\u00a0\u00bb  Encore une fois Erickson a r\u00e9pondu \u00abinvariablement\u00bb, ce qui sugg\u00e8re que l’\u00e9tat de rapport est une boucle d’influence mutuelle et d’interaction dans laquelle chaque \u00e9l\u00e9ment influence et est influenc\u00e9 par les autres \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n

L\u2019utilisation de la psycho-g\u00e9ographie<\/strong> (l\u2019utilisation de la place dans l\u2019espace par rapport \u00e0 un interlocuteur) joue \u00e9galement un r\u00f4le important pour favoriser la perception du \u00ab nous \u00bb. Il est facile de d\u00e9montrer que le fait de changer la psycho-g\u00e9ographie au cours d\u2019une communication va avoir un impact important sur la perception de la relation. Etre face \u00e0 face par exemple, tend \u00e0 focaliser l\u2019attention sur la perception du \u00ab je \u00bb et \u00ab tu \u00bb. Etre assis c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te favorise la perception du partenariat dans un cadre de travail \u00ab nous \u00bb.<\/p>\n

Les utilisations de la quatri\u00e8me position de perception de la PNL<\/h2>\n

La premi\u00e8re utilisation du terme \u00abnous\u00bb en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00e9vident d’une technique PNL \u00e9tait dans la Strat\u00e9gie de Composition (Dilts & Grinder, 1982) d’un format d\u2019\u00e9criture cr\u00e9ative. Le \u00abnous\u00bb est la quatri\u00e8me des positions narratives utilis\u00e9es pour stimuler les id\u00e9es lors de l’\u00e9criture, avec \u00abje\u00bb, \u00abvous\u00bb, \u00abelle,\u00ab il \u00bbet\u00ab ils \u00bb.<\/p>\n

L’utilisation des notions de tri spatial et de psychog\u00e9ographie (les effets psychologiques de l’emplacement physique) en PNL (Dilts, 1987, 1990), et des positions perceptuelles, a apport\u00e9 de nouveaux d\u00e9veloppements aux positions perceptuelles de la PNL, du rapport et de l’exp\u00e9rience du \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb. Nous pourrions facilement d\u00e9montrer comment une modification de sa \u00abpsychog\u00e9ographie\u00bb au cours d\u2019une communication avec une autre personne, peut changer la perception de la relation de fa\u00e7on radicale. Par exemple, debout ou assis en face-\u00e0-face, tend \u00e0 concentrer l’attention fortement sur la perception du \u00abje\u00bb et \u00abvous\u00bb. Se tenir l\u2019un \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre favorise l’exp\u00e9rience d\u2019agir en tant que partenaires dans un cadre du \u00abnous\u00bb.<\/p>\n

\"psychogeographie<\/p>\n

L’utilisation de la psychog\u00e9ographie pour cr\u00e9er l’exp\u00e9rience d\u2019alignement avec une autre personne, le partage de la perception des partenaires et un mode de fonctionnement comme une unit\u00e9 \u00abnous\u00bb, sont des \u00e9tapes explicites \u00e0 la fois du M\u00e9ta Miroir et de la M\u00e9ta Carte Meta dans les processus de leadership.<\/p>\n

Le processus de Co-alignement des niveaux logique<\/strong> (Dilts, 1992), a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour cr\u00e9er un sentiment de \u00abnous\u00bb entre les individus d\u2019un groupe, en trouvant des points communs \u00e0 de multiples niveaux d’exp\u00e9rience. Le processus met l\u2019accent principalement sur les chevauchements possibles entre croyances, valeurs, sentiment d’identit\u00e9 et perceptions \u00abspirituelles\u00bb (d\u00e9finies comme \u00ab\u00a0l’exp\u00e9rience de faire partie d’un syst\u00e8me plus large, qui va au-del\u00e0 de nous en tant qu’individus, et qui concerne notre famille, la communaut\u00e9 et le syst\u00e8me mondial, le sentiment de quelque chose qui va au-del\u00e0 de notre propre image de nous-m\u00eames, de nos valeurs, nos croyances, pens\u00e9es, actions ou sensations, par exemple, qui et quoi d’autre dans les syst\u00e8mes plus vastes dont nous faisons partie\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Le processus de gu\u00e9rison spirituelle<\/strong>, d\u00e9velopp\u00e9 par Dilts et McDonald pour le programme de formation \u00ab Tools for spirits \u00bb (propos\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1992), incorporait un \u00e9tat de \u00ab\u00a0pl\u00e9nitude spirituelle\u00a0\u00bb comme \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire \u00e0 la \u00abquatri\u00e8me position.\u00a0\u00bb La \u00ab\u00a0Pl\u00e9nitude spirituelle\u00a0\u00bb \u00e9tait d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0le sentiment de faire partie de quelque chose de plus grand que soi\u00a0\u00bb (Dilts & McDonald, 1997). Cette quatri\u00e8me position a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour \u00e9largir \u00abspirituellement les premi\u00e8res, secondes et troisi\u00e8mes positions. Amener l’influence de cette quatri\u00e8me place \u00e0 nouveau en premi\u00e8re position cr\u00e9e le sentiment que les autres sont une \u00abextension \u00bb de soi-m\u00eame. Amener cette influence en deuxi\u00e8me position cr\u00e9e l’exp\u00e9rience d’\u00eatre \u00ab un avec \u00bb l’autre. Lier cette quatri\u00e8me position \u00e0 la troisi\u00e8me position cr\u00e9e l\u2019exp\u00e9rience que l’interaction ayant lieu entre les premi\u00e8re et deuxi\u00e8me positions est une \u00ab\u00a0partie de \u00bb, un syst\u00e8me beaucoup plus vaste.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience du sens de la quatri\u00e8me position et du \u00abnous\u00bb a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 am\u00e9lior\u00e9e par le d\u00e9veloppement de la Syntaxe Somatique<\/strong> (Dilts et DeLozier, 1993, 1996).<\/p>\n

La notion de champ relationnel<\/strong> de Stephen Gilligan, introduite dans la PNL \u00e0 travers la s\u00e9rie d’ateliers \u00ab Amour dans le visage de la violence \u00bb (men\u00e9e avec Robert Dilts) a mis encore plus l’accent sur l’exp\u00e9rience de \u00abnous\u00bb.<\/p>\n

Une autre perspective en rapport avec la notion de PNL de quatri\u00e8me position est celle sugg\u00e9r\u00e9es par Peter Wrycza et Jan Ardui (1994) qui la lient \u00e0 \u00ab la conscience qui t\u00e9moigne de ce qui englobe et de ce qui est derri\u00e8re toute position \u00bb, <\/span>et aussi par Robert McDonald (1998), qui associe les positions perceptuelles aux diff\u00e9rents \u00abniveaux de conscience\u00bb, faisant valoir que la quatri\u00e8me position n\u2019est pas r\u00e9ellement une \u00ab\u00a0position\u00a0\u00bb, mais r\u00e9sulte des interactions entre les autres positions.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le point crucial, selon la perspective PNL, ne se trouve pas dans la seule d\u00e9finition ou description de la quatri\u00e8me position ou d\u2019une \u00abposition-nous\u00a0\u00bb (la carte n\u2019est pas le territoire apr\u00e8s tout), mais plut\u00f4t dans le processus par lequel les individus peuvent \u00eatre conduits \u00e0 vivre l’exp\u00e9rience \u00e0 laquelle nous nous r\u00e9f\u00e9rons.<\/p>\n

L\u2019exercice suivant a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour vous faire ressentir l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une quatri\u00e8me position, ou d\u2019une perception \u00ab nous \u00bb \u00e9mergeant du partage ressenti de la similarit\u00e9. Ce processus utilise des ancrages spatiaux, la psycho-g\u00e9ographie et la syntaxe somatique (la capacit\u00e9 d\u2019exprimer un processus au travers des mouvements du corps):<\/p>\n

Exercice : cr\u00e9ation d\u2019un espace  \u00ab nous \u00bb de ressources partag\u00e9es<\/h2>\n

Le processus suivant de ‘PNL G\u00e9n\u00e9rative\u00bb a d’abord \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par Robert Dilts (GTC, Londres, 1998). D’autres am\u00e9liorations ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es par lui et Robert McDonald pour les formations Groupe Mind et Team Spirit. Le but de ce processus est de partager et d’am\u00e9liorer l’exp\u00e9rience des \u00e9tats de ressources en les explorant \u00e0 partir de diff\u00e9rentes positions perceptuelles. Le proc\u00e9d\u00e9 produit l’exp\u00e9rience de la quatri\u00e8me position au travers de la co-cr\u00e9ation du \u00ab\u00a0ressenti physique de similitude\u00a0\u00bb entre les participants, qui d\u00e9rive de l\u2019exp\u00e9rience d’\u00eatre dans les trois autres positions perceptuelles. Le processus int\u00e8gre les principes de tri spatial, de psychog\u00e9ographie et de Syntaxe Somatique.<\/p>\n

Dans un groupe commencez par sous-groupe de deux personnes :<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Identifiez chacun une exp\u00e9rience ressource. Associez-vous en premi\u00e8re position (en voyant au travers de vos yeux, ressentant vos sensations et r\u00e9entendant le monde autour de vous). Laissez \u00e9merger un mouvement accompagnant ou exprimant cet \u00e9tat ressource.<\/li>\n
  2. Face \u00e0 votre partenaire, montrez lui le mouvement qui a \u00e9merg\u00e9 puis observez le, alors qu\u2019il vous d\u00e9montre le sien. Depuis votre perspective personnelle (1\u00e8re position) imitez le mouvement de votre partenaire.<\/li>\n
  3. Changez de place et \u00ab prenez la place de votre partenaire \u00bb (allez en deuxi\u00e8me position). Reproduisez les mouvements de votre partenaire \u00ab comme si \u00bb vous \u00e9tiez cette personne. Remarquez en quoi l\u2019exp\u00e9rience est diff\u00e9rente de la premi\u00e8re fois.<\/li>\n
  4. Sortez de vos positions respectives pour vous retrouver c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, en dehors de la ligne d\u2019interaction, en position d\u2019observateur (troisi\u00e8me position). Explorez les similarit\u00e9s et diff\u00e9rences entre vos mouvements et ceux de votre partenaire.<\/li>\n
  5. Retournez \u00e0 votre premi\u00e8re position, mais tournez-vous de telle mani\u00e8re que vous et votre partenaire vous retrouviez c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Commencez \u00e0 reproduire votre mouvement initial en m\u00eame temps que votre partenaire d\u00e9marre le sien. Ensemble, introduisez de petits changements de mani\u00e8re incr\u00e9mentale jusqu\u2019\u00e0 ce que la fronti\u00e8re disparaisse et que vous fusionniez vos deux \u00e9tats et mouvements ressources en une quatri\u00e8me position qui repr\u00e9sente une int\u00e9gration de vos deux personnes.<\/li>\n
  6. Par deux, trouvez une paire de participants et reproduisez ce processus en utilisant cette fois-ci le mouvement que vous avez \u00e9labor\u00e9 \u00e0 deux. Puis r\u00e9p\u00e9tez ce processus par groupe de 4, etc jusqu\u2019\u00e0 trouver un mouvement pour l\u2019ensemble du groupe<\/li>\n<\/ol>\n

    Une autre variante de ce processus dans un groupe (par exemple sept personnes) serait que chaque personne du groupe fasse son propre mouvement ressource, un \u00e0 la fois. Alors que cette personne fait son mouvement, le reste du groupe passe en \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me position\u00a0\u00bb adoptant eux-m\u00eames le mouvement. Lorsque tous les membres du groupe ont montr\u00e9 leurs mouvements, les membres du groupe commencent \u00e0 faire d’abord individuellement leurs mouvements, puis les modifiant progressivement pour les fondre dans le mouvement d\u2019une \u00abressource de groupe\u00bb.<\/p>\n

    Ce processus d\u00e9montre les aspects g\u00e9n\u00e9ratifs des positions perceptuelles (et en particulier la quatri\u00e8me position), respectant la notion de Bateson sur les adjectifs caract\u00e9rologiques et la cr\u00e9ation d’un \u00abplus grand esprit\u00bb comme fonction des interactions entre deux ou plusieurs autres personnes. Bateson donne l’exemple du chien et du gibbon qui pour jouer, cr\u00e9ent des activit\u00e9s qui ne sont ni exclusivement li\u00e9es aux comportements du \u00ab\u00a0chien\u00a0\u00bb ou aux \u00ab\u00a0comportements de gibbon\u00a0\u00bb, mais \u00e0 des comportements \u00ab\u00a0gibbon-chien\u00a0\u00bb. La quatri\u00e8me position \u00abchien-gibbon\u00a0\u00bb \u00e9merge naturellement de leur interaction. Ainsi, une telle quatri\u00e8me position, est selon les termes de Bateson, \u00ab\u00a0immanente\u00a0\u00bb dans l’interaction entre le chien et le gibbon, plut\u00f4t que d’\u00eatre une sorte de prise de conscience \u00abtranscendante\u00bb.<\/p>\n

    Traduction de Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

    Sources<\/strong> : la version originale de cet article \u00ab\u00a0Fourth position<\/a>\u00a0\u00bb ainsi que toute information sur Robert Dilts peuvent \u00eatre trouv\u00e9es sur http:\/\/www.nlpu.com\/<\/a><\/p>\n

    \"RDilts08\"Robert DILTS est depuis les ann\u00e9es 1975 un des principaux chercheurs et d\u00e9veloppeur de la programmation neuro-linguistique<\/a> (PNL<\/a>) et de ses applications aux domaines de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et des affaires. Robert Dilts est un \u00e9crivain, coach, consultant et chercheur de renomm\u00e9e internationale. Ses techniques sur les strat\u00e9gies, les syst\u00e8mes de croyance, la PNL \u00ab\u00a0syst\u00e9mique\u00a0\u00bb, le R\u00e9-imprinting, l\u2019Int\u00e9gration des croyances en conflit, \u00ab\u00a0Sleight of Mouth Patterns\u00a0\u00bb, et son mod\u00e8le des niveaux logiques, ont connu une large diffusion. Ses derniers travaux sur la PNL de 3\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration concernent la communication, l\u2019apprentissage et le changement aux niveaux de l\u2019identit\u00e9, de la mission et de la vision. Les applications en sont g\u00e9n\u00e9ratives et syst\u00e9miques et s\u2019adressent autant \u00e0 la croissance des individus que des organisations.<\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

    Field Theory in Social Science; Lewin, K., 1951.
    Steps to an Ecology of Mind; Bateson, G., 1972.
    Applications of NLP; Dilts, R., 1992.
    Turtles All the Way Down; DeLozier, J. and Grinder, J., 1987.
    Changing Belief Systems With NLP; Dilts, R., 1990.
    Cognitive Patterns of Jesus of Nazareth; Dilts, R., 1992.
    Perceptual Positions Revisited; Wrycza, P. and Ardui, J., NLP World, Vol. 1, No.2, 1994.
    Tools of the Spirit; Dilts, R. and McDonald, R., 1997.
    Courage to Love; Gilligan, S., 1997.
    An Interview With Robert McDonald; Anchor Point, Vol. 12, No. 2, 1998.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Par Robert Dilts La \u00ab quatri\u00e8me position \u00bb est une position perceptuelle qui implique le fait d\u2019\u00eatre associ\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble du syst\u00e8me ou \u00ab champ \u00bb li\u00e9 \u00e0 une interaction particuli\u00e8re. Cela comporte<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5769,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[317],"tags":[],"class_list":["post-5773","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pnl"],"yoast_head":"\nLa quatri\u00e8me position de perception de la PNL - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La quatri\u00e8me position de perception de la PNL implique selon R. 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