{"id":5495,"date":"2013-04-26T08:41:40","date_gmt":"2013-04-26T06:41:40","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2013\/04\/26\/metaphores-d-avant-garde\/"},"modified":"2020-07-21T15:36:42","modified_gmt":"2020-07-21T13:36:42","slug":"metaphores-d-avant-garde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/metaphores-d-avant-garde\/","title":{"rendered":"M\u00e9taphores d’avant garde"},"content":{"rendered":"\n

Tamsin Hartley<\/strong><\/p>\n

Article traduit de l\u2019anglais par No\u00e9mie Dehouck \u2013 Jan 2013. Premi\u00e8re publication de cet article sous le titre \u00ab\u00a0Cutting Edge Metaphors\u00a0\u00bb dans  the Journal of the Association of Surgeons of Great Britain and Ireland, No. 37, Sept 2012 pp. 26-29. Les d\u00e9veloppements fascinants dans le champ des neurosciences et de la linguistique cognitive de ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es ont fait avancer notre compr\u00e9hension de la fa\u00e7on dont se structure notre pens\u00e9e par les m\u00e9taphores. Cet article est une exploration du r\u00f4le fondamental jou\u00e9 par les m\u00e9taphores pour la compr\u00e9hension de nous-m\u00eames, des autres et du monde qui nous entoure, et \u00e9value combien cela pourrait \u00eatre pertinent pour un chirurgien.<\/p>\n

Pendant longtemps, les m\u00e9taphores furent consid\u00e9r\u00e9es comme de simples figures de style utilis\u00e9es en litt\u00e9rature. Dans Macbeth de Shakespeare par exemple, Scotland est d\u00e9crit comme un corps qui \u00ab pleure, saigne, chaque jour une nouvelle entaille \u00bb. Mais nous savons maintenant que les m\u00e9taphores sont beaucoup plus que cela. Elles sont fondamentales au langage, \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 l\u2019action de chaque jour. \u00ab L\u2019essence des m\u00e9taphores est de comprendre et d\u2019exp\u00e9rimenter une chose en termes d\u2019une autre \u00bb[1]\u000e. Les m\u00e9taphores nous permettent de traiter des concepts abstraits ou complexes par des pens\u00e9es analogiques d\u00e9riv\u00e9es d\u2019exp\u00e9riences plus famili\u00e8res. En science, par exemple, la m\u00e9taphore est un moyen de cr\u00e9er et de communiquer de nouvelles th\u00e9ories et d\u00e9couvertes ; \u00ab Max Planck, pianiste et violoncelliste dou\u00e9, a con\u00e7u la th\u00e9orie des quantas en partie en imaginant les orbites d\u2019un \u00e9lectron comme les cordes vibrantes d\u2019un instrument de musique. \u00bb[2]<\/p>\n

Les fa\u00e7ons surprenantes dont les m\u00e9taphores fa\u00e7onnent notre monde.<\/h2>\n

Quand nous d\u00e9crivons une personne comme \u00ab froide \u00bb nous ne voulons habituellement pas dire qu\u2019elle est en hypothermie. Quand nous d\u00e9crivons un probl\u00e8me comme \u00ab gros \u00bb, aucune \u00e9chelle de mesure n\u2019a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9e. Dans les deux exemples, on utilise des qualit\u00e9s concr\u00e8tes pour d\u00e9crire des abstractions. On donne sens \u00e0 la pens\u00e9e conceptuelle par notre exp\u00e9rience corporelle : dans ces situations \u00ab la sympathie, c\u2019est de la chaleur \u00bb et \u00ab important, c\u2019est grand \u00bb. Les liens entre les m\u00e9taphores et leurs racines physiques ont \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence dans toute une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tudes assez remarquables. En manipulant les variables conceptuelles (affection, importance) et physiques (temp\u00e9rature, taille), on a remarqu\u00e9 comment le fait de changer un \u00e9l\u00e9ment affectait l\u2019autre. Par exemple Williams et Bargh ont demand\u00e9 \u00e0 des participants de tenir bri\u00e8vement une tasse de caf\u00e9 (le chercheur \u00e9tant apparemment en train de se d\u00e9battre avec une brass\u00e9e de dossiers), puis on leur demandait de lire une description d\u2019un individu et d\u2019\u00e9valuer sa personnalit\u00e9. L\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant de cette exp\u00e9rience \u00e9tant la temp\u00e9rature du caf\u00e9 – il \u00e9tait soit glac\u00e9 soit tr\u00e8s chaud. Ceux qui tenaient les tasses les plus chaudes savaient tendance \u00e0 \u00e9valuer la personnalit\u00e9 comme \u00e9tant plus chaleureuse, la temp\u00e9rature physique influen\u00e7ait l\u2019\u00e9valuation de la chaleur m\u00e9taphorique. Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est qu\u2019on a montr\u00e9 que l\u2019effet marchait \u00e9galement dans la direction inverse. ZHONG et Leonardelli ont d\u00e9couvert que les gens \u00e0 qui l\u2019on demandait de se souvenir d\u2019un moment o\u00f9 ils \u00e9taient exclus donnaient une estimation de la temp\u00e9rature de la pi\u00e8ce plus basse que ceux qui se souvenaient d\u2019une exp\u00e9rience d\u2019int\u00e9gration sociale ; la chaleur m\u00e9taphorique influen\u00e7ait l\u2019\u00e9valuation de la chaleur physique.[4] Il semble y avoir une ambigu\u00eft\u00e9 neuronale entre le litt\u00e9ral et le m\u00e9taphorique. Les deux versions  d\u2019un concept sont en fait trait\u00e9es par la m\u00eame partie du cerveau, le cortex cingulaire et le cortex ant\u00e9rieur.[5] Le cerveau est moins pr\u00e9occup\u00e9 par la distinction entre le r\u00e9el et le symbolique que nous n\u2019aurions pu le supposer.<\/p>\n

M\u00e9taphores implicites et explicites.<\/h2>\n

Les m\u00e9taphores rec\u00e8lent une grande quantit\u00e9 d\u2019information abstraite et intangible sous une pr\u00e9sentation concise et m\u00e9morable. Ainsi, quand quelqu\u2019un d\u00e9crit ses conversations avec un coll\u00e8gue \u00ab comme s\u2019il se cognait la t\u00eate contre un mur de briques \u00bb, il est facile de voir la nature frustrante, futile et m\u00eame \u00e9motionnellement douloureuse de ces interactions. Mais ces m\u00e9taphores \u00ab explicites \u00bb ne forment qu\u2019une toute petite fraction des m\u00e9taphores utilis\u00e9es dans le langage de tous les jours. Habituellement ni l\u2019interlocuteur ni celui qui l\u2019\u00e9coute n\u2019ont conscience du moment o\u00f9 une m\u00e9taphore est utilis\u00e9e. Les m\u00e9taphores \u00ab implicites \u00bb les plus cach\u00e9es qui \u00e9maillent nos conversations sont rendues invisibles par leur banalit\u00e9 et leur familiarit\u00e9. Par exemple :<\/p>\n

    \u00ab Elle a la situation en mains \u00bb
    \u00ab Il veut construire sa confiance en lui \u00bb
    \u00ab Le patient est \u00e0 un tournant post-op\u00e9ratoire \u00bb<\/p>\n

Ces phrases ne semblent pas m\u00e9taphoriques de fa\u00e7on \u00e9vidente jusqu\u2019\u00e0 ce que  vous regardiez de plus pr\u00e8s \u00ab en mains \u00bb, \u00ab construire \u00bb, \u00ab tournant \u00bb. Compte tenu de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, ce n\u2019est peut \u00eatre pas surprenant que des \u00e9tudes montrent que nous utilisons environ six m\u00e9taphores par minute dans la conversation de tous les jours, et souvent davantage dans les conversations \u00e9motionnellement charg\u00e9es.[6]<\/p>\n

L\u2019une des m\u00e9taphores les plus souvent rencontr\u00e9es en m\u00e9decine est de traiter une maladie comme si on livrait une bataille. Le Pr\u00e9sident Obama a annonc\u00e9 : \u00ab Maintenant est venu le temps de nous engager \u00e0 mener une  guerre contre le cancer aussi agressive que celle que le cancer nous livre \u00bb[7]. Il existe d\u2019abondantes  versions moins explicites de cette m\u00e9taphore.<\/p>\n

La maladie est l\u2019ennemie – \u00ab son corps \u00e9tait pris d\u2019assaut par le SIDA \u00bb.
Les patients sont des combattants – \u00ab  Elle a \u00e9t\u00e9 courageuse dans son combat contre le cancer \u00bb.
Les \u00e9quipes soignantes sont des alli\u00e9es- \u00ab Le kin\u00e9sith\u00e9rapeute  va vous aider \u00e0 vous remettre sur pied \u00bb.
Les armes peuvent \u00eatre chirurgicales, chimiques, biologiques ou nucl\u00e9aires –  \u00ab Le soi-disant traitement n\u2019est pas un obus magique \u00bb.
Le syst\u00e8me immunitaire est une d\u00e9fense \u2013\u00ab Le corps a normalement ses propres d\u00e9fenses \u00bb
La d\u00e9faite c\u2019est la mort- \u00ab Le patient a finalement capitul\u00e9 \u00bb[1, 8]<\/p>\n

Et il semble que ces m\u00e9taphores ont de l\u2019importance, comme le montre une \u00e9tude aux Etats-Unis dans laquelle on montrait aux participants une enqu\u00eate sur la criminalit\u00e9, et on leur demandait de donner leurs suggestions de pr\u00e9vention du crime.
On donnait \u00e0 chacun la m\u00eame enqu\u00eate, la seule variable \u00e9tait la m\u00e9taphore utilis\u00e9e pour le crime, comme un virus ou comme une b\u00eate. Ce simple nom m\u00e9taphorique influen\u00e7ait syst\u00e9matiquement la fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender l\u2019acte criminel. Quand le crime \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme un virus, les participants proposaient d\u2019en chercher les causes d\u2019origine, et de traiter le probl\u00e8me en promulguant une r\u00e9forme sociale pour inoculer la communaut\u00e9 en mettant l\u2019accent sur l\u2019\u00e9radication de la pauvret\u00e9 et l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019\u00e9ducation. Quand le crime \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme une b\u00eate, les participants proposaient d\u2019attraper et d\u2019enfermer les criminels puis de promulguer un durcissement des lois en vigueur. Les diff\u00e9rences d\u2019opinion g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la lecture de ces deux rapports n\u2019\u00e9taient pas minces, elles \u00e9taient \u00ab plus grandes que les diff\u00e9rences  d\u2019opinion entre D\u00e9mocrates et R\u00e9publicains \u00bb[9]. D\u2019une mani\u00e8re int\u00e9ressante les participants citaient les statistiques de crimes comme \u00e9tant ce qui les influen\u00e7ait le plus pour leur prise de d\u00e9cision, quand en fait, les statistiques \u00e9taient identiques dans les 2 rapports. Ce qui pr\u00e9c\u00e8de et un nombre croissant d\u2019exp\u00e9riences, confirment la conclusion de Lakoff et Johnson : \u00ab Dans tous les aspects de la vie\u2026nous d\u00e9finissons notre r\u00e9alit\u00e9 en termes de m\u00e9taphores et ensuite nous agissons sur la base de ces m\u00e9taphores. Nous tirons des conclusions, fixons des buts, prenons des engagements et ex\u00e9cutons des plans, tout cela en partie sur la base de la fa\u00e7on dont nous structurons notre exp\u00e9rience, consciemment et inconsciemment, par le biais d\u2019une  m\u00e9taphore. \u00bb[1]<\/p>\n

Les m\u00e9taphores en consultation avec des patients<\/h2>\n

Les m\u00e9taphores peuvent servir comme moyen efficace pour aider les m\u00e9decins \u00e0 communiquer et les patients \u00e0 comprendre la complexit\u00e9 de leur \u00e9tat. Un m\u00e9decin, par exemple, utilise la m\u00e9taphore suivante pour une douleur inexpliqu\u00e9e avec des patients qui se servent habituellement d\u2019un ordinateur : \u00ab J\u2019ai examin\u00e9 le disque dur et il fonctionne bien mais le logiciel est corrompu, il faut le supprimer et le remplacer par un nouveau programme plus positif. \u00bb[10]<\/p>\n

Cependant, les m\u00e9taphores ont leurs limites. Tandis qu\u2019elles mettent en lumi\u00e8re certains aspects d\u2019une exp\u00e9rience, elles laissent d\u2019autres aspects dans l\u2019ombre. Notre fa\u00e7on de penser est orient\u00e9e dans la coh\u00e9rence de la logique de la m\u00e9taphore. Dans l\u2019exemple ci-dessus, comparer le cerveau \u00e0 un ordinateur nous aide \u00e0 comprendre sa t\u00e2che de processeur d\u2019information, mais sous-\u00e9value son r\u00f4le en tant qu\u2019organisme vivant qui s\u2019adapte \u00e0 son environnement. Dans le cas de m\u00e9taphores martiales perdre la bataille contre la maladie repr\u00e9sente un \u00e9chec implicite : le patient et le clinicien peuvent se sentir tous deux oblig\u00e9s de poursuivre la bataille alors que de toute \u00e9vidence le b\u00e9n\u00e9fice m\u00e9dical est faible ou nul. Pour certains, la m\u00e9taphore de la \u00ab vie est un voyage \u00bb procure une vision de la vie plus douce et plus riche dans le contexte d\u2019une maladie grave ; \u00ab la route peut ne pas \u00eatre aussi longue que l\u2019on esp\u00e9rait, et des destinations importantes peuvent \u00eatre contourn\u00e9es \u00bb mais il n\u2019y a ni \u00ab victoire, perte ou \u00e9chec \u00bb. Il y a \u00ab diff\u00e9rentes routes \u00e0 emprunter, diff\u00e9rentes avenues \u00e0 explorer \u00bb et il y a toujours des \u00ab sorties possibles \u00bb.[8]<\/p>\n

Il semble que les praticiens seraient bien inspir\u00e9s d\u2019\u00eatre attentifs aux m\u00e9taphores qu\u2019ils utilisent, comme \u00e0 celles de leurs patients. Voyons le cas du cycliste Lance Armstrong, dont on dit qu\u2019il a chang\u00e9 d\u2019oncologue apr\u00e8s qu\u2019on lui annon\u00e7a que la chimioth\u00e9rapie le frapperait si fort qu\u2019elle le tuerait quasiment. Bien que partant d\u2019une bonne intention sans aucun doute, cette explication du traitement en perspective s\u2019est termin\u00e9e par la rupture avec son oncologue. Armstrong d\u00e9couvrit sa propre m\u00e9taphore beaucoup plus motivante : celle de participer \u00e0 la plus importante comp\u00e9tition cycliste mondiale ! Il a continu\u00e9 \u00e0 survivre \u00e0 un cancer des testicules largement m\u00e9tastas\u00e9 et a gagn\u00e9 six fois le Tour de France. Quand il a commenc\u00e9 \u00e0 montrer une r\u00e9action \u00e0 la chimioth\u00e9rapie il a \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab J\u2019avais cr\u00e9\u00e9 une ouverture dans ce champ ; je savais que si je devais gu\u00e9rir, ce serait comme \u00e7a, avec une grosse attaque violente, exactement comme dans une course\u2026[les  marqueurs de tumeur HCG et AFP]\u2026\u00e9taient mon moteur, mon maillot  jaune\u2026Je commen\u00e7ais \u00e0 penser \u00e0 ma gu\u00e9rison comme \u00e0 un contre-la-montre pour le Tour (de France)\u2026Je voulais arracher les pattes du cancer de la m\u00eame fa\u00e7on que j\u2019arrachais les jambes des autres cyclistes dans une c\u00f4te. \u00bb[11]<\/p>\n

La litt\u00e9rature est truff\u00e9e de r\u00e9cits de patients r\u00e9v\u00e9lant des m\u00e9taphores personnelles qui les ont soutenus durant les \u00e9preuves de leur maladie et des traitements.[12] Il est important de noter que les m\u00e9taphores d\u2019un patient ont souvent une importance profonde et personnelle, et lorsque quelqu\u2019un d\u2019autre impose ses suppositions sur ces m\u00e9taphores, cela peut se r\u00e9v\u00e9ler tr\u00e8s inconfortable, voire rejetant.[8]<\/p>\n

Les m\u00e9taphores ne sont intrins\u00e8quement ni bonnes ni mauvaises, ad\u00e9quates ou inad\u00e9quates. Leur utilit\u00e9 d\u00e9pendra des valeurs culturelles et personnelles du patient, des circonstances de sa vie et de la nature de sa maladie.<\/p>\n

Une \u00e9tude \u00e9clairante de Skelton et al., dans laquelle figurent les transcriptions de 373 consultations analys\u00e9es pour leur contenu m\u00e9taphorique, a montr\u00e9 que de bien des mani\u00e8res, les m\u00e9decins et les patients ne parlaient pas le m\u00eame langage, puisque les m\u00e9taphores qu\u2019ils utilisaient diff\u00e9raient.[13] Les m\u00e9decins avaient tendance \u00e0 utiliser des m\u00e9taphores m\u00e9caniques (l\u2019appareil urinaire devenait \u00ab usine hydraulique \u00bb, les articulations souffraient d\u2019 \u00ab usure et rupture \u00bb, ils se pr\u00e9sentaient comme des contr\u00f4leurs de maladie ( ils \u00ab administrent \u00bb des m\u00e9dicaments, \u00ab g\u00e8rent \u00bb les sympt\u00f4mes, et \u00ab pilotent \u00bb la maladie), et des d\u00e9tectives (les sympt\u00f4mes sont des \u00ab \u00e9nigmes \u00bb \u00e0 \u00ab r\u00e9soudre \u00bb). Les patients, d\u2019autre part, employaient un plus grand \u00e9ventail de m\u00e9taphores vivantes pour d\u00e9crire leurs sympt\u00f4mes (\u00ab je suis comme  M. Coton \u00bb pour traduire leur sensation d\u2019\u00eatre d\u00e9connect\u00e9), et les m\u00e9taphores de douleur \u00e9taient utilis\u00e9es diff\u00e9remment. \u00ab L\u2019image ici est celle de patients venant au cabinet m\u00e9dical avec un large \u00e9ventail de descriptions vivantes et particuli\u00e8res, et les m\u00e9decins r\u00e9interpr\u00e9tant ces derni\u00e8res comme des probl\u00e8mes \u00e9motionnellement neutres d\u2019un type g\u00e9n\u00e9ral et d\u00e9personnalis\u00e9. \u00bb
Skelton et ses co-auteurs pensent que cela peut \u00eatre \u00ab une fa\u00e7on ad\u00e9quate d\u2019imposer un calme ordonn\u00e9 sur une masse disparate de donn\u00e9es expressives. \u00bb. Mais, comme dans le cas d\u2019Armstrong, cela peut aussi cr\u00e9er une barri\u00e8re dans la communication avec beaucoup de perte dans la traduction.<\/p>\n

Introduction au langage Clean.<\/h2>\n

Les foss\u00e9s de la communication pourraient \u00eatre consid\u00e9rablement r\u00e9duits si les professionnels de sant\u00e9 \u00e9taient form\u00e9s \u00e0 identifier les m\u00e9taphores d\u2019un patient, entra\u00een\u00e9s \u00e0 les accepter comme description exacte de leur maladie, et \u00e0 \u00eatre conscients de leur propre usage des m\u00e9taphores. Le psychologue-coach David Grove n\u2019avait que trop conscience de la puissance des m\u00e9taphores quand dans les ann\u00e9es 80, il a d\u00e9velopp\u00e9 un mod\u00e8le de questionnement pour travailler dans le domaine d\u2019exp\u00e9rience symbolique et m\u00e9taphorique, qu\u2019il a appel\u00e9 \u00ab Langage Clean\u00bb. Cet ensemble sp\u00e9cifique est constitu\u00e9 de questions structur\u00e9es qui sont \u00ab clean \u00bb parce qu\u2019elles utilisent les mots exacts de la personne, et n\u2019introduisent que les m\u00e9taphores universelles de temps, d\u2019espace et de forme minimisant ainsi le risque de contaminer sans le vouloir l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019autre personne par les m\u00e9taphores et les suppositions de la personne posant les questions.[14]<\/p>\n

Cet article n\u2019est pas un expos\u00e9 approfondi du Langage Clean, dont les composants sont bien pr\u00e9sent\u00e9s et disponibles gratuitement en ligne. Mais pour faire simple, le Langage Clean<\/a> est un moyen d\u2019obtenir de l\u2019information qui am\u00e9liore votre compr\u00e9hension, tout en pr\u00e9servant votre ouverture d\u2019esprit et votre respect. Quand un groupe d\u2019infirmi\u00e8res sp\u00e9cialistes de la Scl\u00e9rose en plaques a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 utiliser les questions du Langage Clean pour encourager ses patients \u00e0 d\u00e9crire de fa\u00e7on plus d\u00e9taill\u00e9e leurs \u00e9tranges sympt\u00f4mes (\u00ab c\u2019est comme des fourmis qui me courent sur tout le corps \u00bb  et \u00ab c\u2019est comme si un fil \u00e0 couper le beurre \u00e9tait enroul\u00e9 autour de mes jambes \u00bb ), certains patients dirent que c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019ils avaient le sentiment que quelqu\u2019un avait vraiment compris leur maladie.<\/p>\n

A un niveau plus complexe, explorer les symboles du paysage m\u00e9taphorique d\u2019un individu en utilisant le Langage Clean peut lui ouvrir un chemin vers la connaissance intime de soi et la gu\u00e9rison psychologique.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce les m\u00e9taphores peuvent nous apprendre ?<\/h2>\n

Mieux conna\u00eetre notre propre pens\u00e9e m\u00e9taphorique peut enrichir notre connaissance de la structure de notre pens\u00e9e. James Lawley donne un compte rendu fascinant d\u2019un travail de coaching avec un homme qui voulait \u00ab \u00eatre capable de faire front \u00e0 des responsables hi\u00e9rarchiques agressifs \u00bb. Un flot de m\u00e9taphores faisant suite furent not\u00e9es tandis que cet homme d\u00e9crivait sa situation au travail : \u00ab je dois d\u00e9fendre mes troupes \u00bb ; \u00ab j\u2019ai explos\u00e9 \u00bb ; \u00ab sa m\u00e9thode consiste \u00e0 vous faire mouiller la chemise puis \u00e0 vous attaquer \u00bb ; \u00ab les troupes tombent sur le bord de la route \u00bb et \u00ab je peux le perdre dans le feu de la bataille \u00bb. Aucune m\u00e9daille pour deviner sa m\u00e9taphore sous-jacente, le travail est une bataille. Et la r\u00e9action de cet homme quand on lui restitue ses mots exacts ? \u00ab je suis souffl\u00e9 \u00bb ! Il en est venu \u00e0 comprendre comment sa m\u00e9taphore avait influenc\u00e9 de mani\u00e8re significative la fa\u00e7on dont il r\u00e9agissait avec ses coll\u00e8gues, en particulier \u00e0 ceux \u00ab plus \u00e9lev\u00e9s dans la cha\u00eene de commandement \u00bb, et il a \u00e9t\u00e9 capable d\u2019\u00e9laborer une m\u00e9taphore qui lui convenait mieux : celle de jouer dans un orchestre. Durant les mois suivants, il a chang\u00e9 de comportement pour le mettre en conformit\u00e9 avec cette nouvelle m\u00e9taphore, en l\u2019utilisant pour jauger son comportement ainsi que celui des autres. \u00ab Est-ce que je participe comme membre de l\u2019orchestre ? \u00bb.Quand je pr\u00e9side la r\u00e9union, est-ce que nous jouons tous le m\u00eame air et est-ce que je dirige de mani\u00e8re ad\u00e9quate ? \u00bb Comme r\u00e9sultat, ses sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques ont commenc\u00e9 \u00e0 agir de mani\u00e8re diff\u00e9rente \u00e0 son \u00e9gard.[15]<\/p>\n

Avoir acc\u00e8s \u00e0 la pens\u00e9e m\u00e9taphorique d\u2019une personne peut aussi offrir un moyen de partager des comp\u00e9tences avec d\u2019autres. On a pos\u00e9 \u00e0 un groupe de praticiens consid\u00e9r\u00e9s comme entretenant d\u2019excellentes relations m\u00e9decins-patients, des questions du Langage Clean pour \u00e9tablir une m\u00e9taphore consensuelle pour la bonne communication. Pour eux, c\u2019\u00e9tait comme \u00eatre un d\u00e9tective cam\u00e9l\u00e9on-ayant la capacit\u00e9 de s\u2019adapter \u00e0 chaque patient, tout en restant fid\u00e8les \u00e0 eux-m\u00eames et en allant au c\u0153ur du probl\u00e8me. Cette m\u00e9taphore fut par la suite utilis\u00e9e pour transmettre ces comp\u00e9tences \u00e0 des stagiaires. [16] Il ne faut pas beaucoup d\u2019imagination pour se demander les b\u00e9n\u00e9fices que l\u2019on peut tirer en posant des questions \u00ab Clean \u00bb \u00e0 des praticiens chevronn\u00e9s, pour qu\u2019ils puissent transmettre par le biais de la m\u00e9taphore, par exemple, comment ils savent s\u2019il faut op\u00e9rer ou non, comment r\u00e9aliser une op\u00e9ration avec une assurance tranquille, ou comment annoncer des nouvelles d\u00e9licates \u00e0 des patients et \u00e0 leurs familles.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n

Les m\u00e9taphores sont un moyen naturel pour d\u00e9crire des sympt\u00f4mes et un \u00e9tat de sant\u00e9. Les m\u00e9taphores utilis\u00e9es par les gens dans leur langage de tous les jours sont idiosyncratiques, mais ne sont pas le fruit du hasard ; elles sont choisies consciemment ou inconsciemment, parce que leur structure est conforme au rapport au monde de la personne qui les exprime. Le pr\u00e9sent article est une invitation \u00e0 \u00e9veiller votre curiosit\u00e9 et votre respect pour les m\u00e9taphores qui apparaissent dans la conversation, tant avec les patients qu\u2019avec les coll\u00e8gues, et \u00e0 appliquer ces connaissances afin d\u2019am\u00e9liorer les \u00e9changes dans un cadre m\u00e9dical.<\/p>\n

\u0004\u0004\"Tamsin-Hartley-Clean-languag\"L\u2019auteur remercie James Lawley et Penny Tompkin<\/a>s, et leur t\u00e9moigne sa reconnaissance pour l\u2019aide apport\u00e9e en sugg\u00e9rant des modifications \u00e0 la premi\u00e8re version de cet article.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Lectures d\u2019introduction conseill\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

Geary J \u00ab I is another: The secret life of metaphor and how it shapes the way we see the world. 2011, Harper Collins
Sullivan W, Rees J Clean language: revealing metaphors and opening minds, 2000, CrownHouse, Carmarthen<\/p>\n

Lecture approfondie conseill\u00e9e :<\/strong><\/p>\n

Tompkins P, Lawley J. Des m\u00e9taphores dans la t\u00eate<\/a>, 2006, Dunod-InterEditions, Paris.
Sites utiles :
www.cleanlanguage.co.uk
www.cleanchange.co.uk
www.trainingattention.co.uk
www.cleanlearning.co.uk<\/p>\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

1 Lakoff G, Johnson M, Metaphors We Live By. University of Chicago Press, p 158, 1980.
2 Geary J, I is an Other: The Secret Life of Metaphor and How It Shapes the Way We See the World.  Harper Collins 2011.
3 Williams L E, Bargh J A, Experiencing Physical Warmth Promotes Interpersonal Warmth. Science 2008  Vol. 322 no. 5901 pp. 606-607.
4 Zhong C B, Leonardelli G J, Cold and Lonely: Does social exclusion literally feel cold? Psychological Science  2008 19, 838-842.
5 Sapolsky R, New York Times ‘The Opinion Pages’, 14 November 2010:
opinionator.blogs.nytimes.com\/2010\/11\/14\/this-is-your-brain-on-metaphors\/
6 Gibbs R W, Categorization and metaphor understanding. Psychological Review 1992; 99 (3): 572-577.
7 Lennon C, Ovarian Cancer: Fighting For A Cure, Harper’s Bazaar July 2009.
8 Reisfield G M, Wilson G R, Use of Metaphor in the Discourse on Cancer. Journal Clinical Oncology 2004 vol. 22 no. 19, 4024-4027.
9 Thibodeau P H, Boroditsky L, Metaphors We Think With: The Role of Metaphor in Reasoning. PLoS ONE 2011; 6(2): e16782. doi:10.1371\/journal.pone.0016782.
10 Metaphor for Healing, a BBC Radio 4 All in the Mind programme, 27.10.2010.
11 Armstrong, L,  It’s Not About the Bike: My Journey Back to Life. New York, NY, G.P. Putnam’s Sons, 2000.
12 Gibbs R W, Franks H, Embodied metaphor in women’s narratives about their experiences with cancer. Health Communication 2002; 14:139-165.
13 Skelton J R, Wearn A M, Hobbs F D R, A concordance-based study of metaphoric expressions used by general practitioners and patients in consultation The British Journal of General Practice 2002; 52(475): 114-118.
14 Lawley J, Tompkins P, Metaphors in Mind: Transformation through Symbolic Modelling. The Developing Company Press, London 2000.
15 Tompkins P,  Lawley J, Coaching with Metaphor, Cutting Edge Coaching Techniques Handbook, CIPD Coaching At Work, Aug 2006 cleanlanguage.co.uk\/articles\/articles\/127\/
16 Sullivan W, Rees J, Clean Language: Revealing Metaphors and Opening Minds. Crown House, Carmarthen 2008\u0006<\/p>\n

Tamsin Hartley<\/strong>
After ten years of working with people as a physiotherapist, and time taken to bring up young children, I trained as a Coach, Clean Language facilitator and Neuro-Linguistic Programming (NLP) Practitioner. lighthousecoaching.org.uk<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tamsin Hartley Article traduit de l\u2019anglais par No\u00e9mie Dehouck \u2013 Jan 2013. Premi\u00e8re publication de cet article sous le titre \u00ab\u00a0Cutting Edge Metaphors\u00a0\u00bb dans  the Journal of the Association of<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5493,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[317],"tags":[],"class_list":["post-5495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pnl"],"yoast_head":"\nM\u00e9taphores d'avant garde - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"M\u00e9taphores d'avant garde - Institut Rep\u00e8re\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/metaphores-d-avant-garde\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u00e9taphores d'avant garde - 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