{"id":5324,"date":"2011-11-18T12:23:45","date_gmt":"2011-11-18T11:23:45","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2011\/11\/18\/une-boussole-pnl-pour-lethique\/"},"modified":"2022-04-07T17:49:22","modified_gmt":"2022-04-07T15:49:22","slug":"une-boussole-pnl-pour-lethique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/une-boussole-pnl-pour-lethique\/","title":{"rendered":"Une boussole PNL pour l’\u00e9thique"},"content":{"rendered":"

Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

Comment faire pour vivre en accord avec une \u00e9thique dans un monde moderne qui chaque jour nous apporte son lot de scandales politiques, sexuels, \u00e9conomiques… ? Avez-vous des rep\u00e8res pour distinguer ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas pour vous ? Disposez-vous une boussole en mati\u00e8re de morale et d’\u00e9thique ? Connaissez-vous vos propres standards en mati\u00e8re de morale et d\u2019\u00e9thique ? Et en quoi la programmation neuro-linguistique<\/a> ou PNL<\/a> peut-elle contribuer \u00e0 clarifier nos propres standards et nous donner une ligne de conduite plus stable face aux \u00e9v\u00e9nements qui chaque jour nous interpellent ? S’il est utile de distinguer \u00e9thique, morale et d\u00e9ontologie, nous verrons comment les pr\u00e9suppos\u00e9s de la PNL peuvent nous donner de solides rep\u00e8res aux questions d’\u00e9thique et de morale.<\/p>\n

Distinguer morale et \u00e9thique avec la PNL<\/h2>\n

Dans le langage courant, on utilise indistinctement \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00e9thique\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer ce qu’il serait \u00ab bien \u00bb de faire. Il y a pourtant deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes de \u00ab\u00a0bien agir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’\u00e9thique fait r\u00e9f\u00e9rence aux pr\u00e9f\u00e9rences de chacun concernant sa propre vie.<\/strong><\/p>\n

L’individu est invit\u00e9 \u00e0 hi\u00e9rarchiser ses pr\u00e9f\u00e9rences entre diff\u00e9rentes lignes de conduite et leurs cons\u00e9quences dans le futur.\u00a0 Les pr\u00e9f\u00e9rences \u00e9thiques refl\u00e8tent les valeurs individuelles, hautement relatives et subjectives (propres au v\u00e9cu de chaque individu) et hautement contextualis\u00e9es (comment agir \u00e0 un moment donn\u00e9, compte tenu des circonstances, avec le moment, l’environnement et les personnes pr\u00e9sentes) Par rapport aux m\u00e9ta-programmes de la PNL, l’\u00e9thique est associ\u00e9 \u00e0 une forte r\u00e9f\u00e9rence interne (choisir selon mes propres normes), un sch\u00e9ma options (un nombre limit\u00e9 d’alternatives) et une large taille de d\u00e9coupage (prise en compte du contexte actuel et futur), et l’adoption de diff\u00e9rentes positions de perception.<\/p>\n

La morale fait r\u00e9f\u00e9rence aux devoirs constant de tout individu.<\/strong><\/p>\n

Il n’est plus question de valeurs relatives et contextualis\u00e9es, mais de valeurs absolues (multi contextes et circonstances) \u00e0 propos du Bien et du Mal (ce qui est l\u00e9gitime ou pas, ce qui est permis ou pas), des valeurs obligatoires, et collectives (devant \u00eatre suivies par tout individu, quelles que soient les circonstances). La morale d\u00e9finit les lignes de conduites \u00e0 suivre n\u00e9cessairement ou celles qui sont interdites. Par rapport aux m\u00e9taprogrammes de la PNL, la morale est associ\u00e9e \u00e0 une forte r\u00e9f\u00e9rence externe (acceptation des r\u00e8gles externes), des r\u00e9ponses polaires (bien\/mal) un sch\u00e9ma proc\u00e9dure (voil\u00e0 la bonne mani\u00e8re de faire) et une forte g\u00e9n\u00e9ralisation, et l’adoption d’une quatri\u00e8me position (voila ce qui est bon pour nous).<\/p>\n

Les r\u00e8gles morales de chaque syst\u00e8me sont relativement faciles \u00e0 identifier, car elles sont souvent bien codifi\u00e9es par des textes de r\u00e9f\u00e9rence. Le code civil et le code p\u00e9nal contribuent grandement \u00e0 cadrer ce qui est permis ou interdit. Il n’en est pas de m\u00eame pour les r\u00e8gles \u00e9thiques qui invitent \u00e0 une r\u00e9flexion permanente et parfois douloureuses dans certaines circonstances, jamais fig\u00e9e car si d\u00e9pendante des circonstances. Des choix \u00e9thiques parfois en contradiction avec ceux de la morale. La question de l’\u00e9thique est \u00ab\u00a0Qu’est ce qui est pour moi la conduite la plus juste et la plus appropri\u00e9e dans ces circonstances particuli\u00e8res. A sa place comment j’aurais r\u00e9agi ? \u00ab\u00a0. Les choix \u00e9thiques sont bien plus difficiles car ils invitent \u00e0 clarifier ses valeurs les plus fondamentales, prendre en compte (deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me position) les autres syst\u00e8mes de valeur avant d’exprimer des pr\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n

Les r\u00e9ponses polaires de nos premiers jugements<\/h2>\n

Face aux \u00e9v\u00e9nements qui font l’actualit\u00e9, il est possible de porter un jugement \u00e9thique ou moral. Les jugements en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la morale fusent en g\u00e9n\u00e9ral en premier. La plupart des individus adoptent initialement une position polaire, c\u2019est-\u00e0-dire que c\u2019est tout noir ou tout blanc, tout vrai ou tout faux, tout beau ou tout laid. Ces r\u00e9ponses polaires sont l’expression de \u00ab\u00a0programmations\u00a0\u00bb ou de macro-sch\u00e9mas \u00e0 forte dimension sociale ou culturelle. Les m\u00eames individus vont par la suite ajuster leurs jugements en fonction de la prise en compte de nouvelles donn\u00e9es sur les circonstances de l’\u00e9v\u00e9nement, des donn\u00e9es confront\u00e9es aux normes externes (celles de la morale), et internes (celles de l’\u00e9thique). Et parfois l\u2019aiguille de la boussole passe brutalement du nord au sud, de l’est \u00e0 l’ouest.\u00a0 Comme si on adaptait la position du nord ou du sud en fonction des circonstances. Il faut reconna\u00eetre que ce n\u2019est pas facile de savoir ce qui est bon\/juste\/beau si je ne sais pas \u00e9galement ce qui est mauvais-faux-laid ? Un minimum de r\u00e9f\u00e9rence interne est n\u00e9cessaire car il d\u2019agit de d\u00e9finir ce qui est mauvais-faux-laid au moins pour soi en mati\u00e8re d\u2019\u00e9thique, avant de pouvoir le faire pour les autres en termes de morale. Une fois que j’ai identifi\u00e9 ces deux extr\u00eames, je vais pouvoir positionner mes pr\u00e9f\u00e9rences personnelles et les illustrer par des exemples d’exp\u00e9riences de vie.<\/p>\n

La question est \u00ab\u00a0qu’est-ce que je souhaite croire pour \u00eatre en accord avec la norme \u00e9thique que je souhaite adopter ?\u00a0\u00bb Des choix qui seront par la suite d\u00e9terminants dans la vie de celui qui fait ces choix. Toute vie est le r\u00e9sultat d\u2019une succession de choix et de d\u00e9cisions. Si vous optez pour la confiance en vous et en vos ressources personnelles, vous attirerez des personnes qui auront confiance en vous. Et l’inverse est \u00e9galement valable. Si vous optez pour un manque de confiance en vous et en les autres, vous attirerez des personnes qui ne vont pas croire en vous et vos potentialit\u00e9s.<\/p>\n

Des rep\u00e8res PNL pour votre boussole de l’\u00e9thique<\/h2>\n

Pour concevoir notre boussole personnelle, la PNL nous propose une s\u00e9rie de rep\u00e8res, des rep\u00e8res PNL bien entendu. Ce sont des principes \u00e0 inscrire sur le pourtour du cadran de votre boussole et \u00e0 garder en t\u00eate quand vous interagissez avec vous-m\u00eame ou avec les autres. Pour ces pr\u00e9suppos\u00e9s de la pnl, la question n’est pas de savoir si ils sont vrais ou pas, mais de savoir si en faisant \u00ab comme si \u00bb elles \u00e9taient vraies, vous pourriez obtenir des relations plus satisfaisantes avec les personnes qui vous entourent. Voici un rappel de quelques pr\u00e9suppos\u00e9s qui peuvent vous aider \u00e0 construire votre boussole personnelle en termes d’\u00e9thique:<\/p>\n

Respecter le mod\u00e8le du monde de l’autre.<\/strong> Ce qui signifie que vous l’acceptez sans conditions ; dans le cas contraire vous allez tenter de vous introduire dans son mod\u00e8le du monde et si besoin de le d\u00e9fier ou de le changer de l’int\u00e9rieur.\u00a0 \u00a0\u00bb Compte tenu du cadre de r\u00e9f\u00e9rence de cette personne et des circonstances particuli\u00e8res, comment aurais-je pu moi m\u00eame r\u00e9agir ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Distinguer le comportement de l’identit\u00e9<\/strong>. Ce qui signifie que les gens ne sont pas leurs comportements. Donc acceptez, appr\u00e9ciez, respectez qui est l’autre tout en n’acceptant pas tous ses comportements. Vous pourrez ainsi \u00e9viter de faire des jugements ou distorsions sauvages \u00e0 double direction du type ‘\u00a0\u00bbC’est une personne agressive, donc elle a et aura des comportements agressifs ; OU elle a des comportements agressifs, donc c\u2019est une personne agressive\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout comportement est motiv\u00e9 par une intention positive.<\/strong> Cette fonction positive qui n\u2019est pas pour toujours facile \u00e0 reconnaitre concerne la personne qui met en \u0153uvre le comportement.\u00a0 \u00ab\u00a0Si cette personne a agit ainsi, quelle aurait pu \u00eatre la fonction inconsciente et l\u00e9gitime de ce comportement condamnable ? un besoin de survie, d’amour, de reconnaissance ..etc. ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les informations les plus importantes sur une personne sont comportementales.<\/strong> Vous n’avez donc pas \u00e0 continuer \u00e0 subir les comportements des autres si vous ne les appr\u00e9ciez pas. A nouveau r\u00e9agissez \u00e0 ce qu’elle fait, tout en acceptant ce qu’est la personne.<\/p>\n

Chacun fait le meilleur choix compte tenu des ressources dont elle dispose<\/strong>.\u00a0 M\u00eame si cette pr\u00e9supposition n’est pas toujours \u00e9vidente, fa\u00eetes comme si elle \u00e9tait vraie, de fa\u00e7on \u00e0 obtenir plus de r\u00e9sultats satisfaisants. Et puis cette pr\u00e9supposition est bien utile pour vous pardonnez vos \u00ab\u00a0erreurs\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00e9checs\u00a0\u00bb, et en faire autant avec les autres.<\/p>\n

Il n’y a pas d’\u00e9chec, uniquement des apprentissages<\/strong>. Nous avons tous v\u00e9cu des exp\u00e9riences difficiles qualifi\u00e9es \u00ab d’\u00e9chec \u00bb au cours desquelles nous avons eu bien du mal \u00e0 nous dire des choses positives. Dans cette situation, il convient de se recentrer et de se demander \u00a0\u00bb Que puis-je apprendre de cette exp\u00e9rience ? \u00a0\u00bb Rappelez-vous que la vie vous donne les tests d’\u00e9valuation avant de vous proposer des devoirs pour apprendre nos le\u00e7ons.<\/p>\n

Les pr\u00e9suppos\u00e9s PNL constituent les rep\u00e8res de votre boussole \u00e0 \u00e9thique. Utilisez cette boussole avant de porter un jugement sur les autres ou sur vous-m\u00eame. Et n’oubliez pas de positionner un rep\u00e8re \u00ab Responsabilit\u00e9 sur votre boussole. Afin de savoir prendre les commandes et la responsabilit\u00e9 de votre vie et de savoir quand vous vous en \u00e9cartez.<\/p>\n

Sachez \u00eatre la cause de votre vie, en sachant o\u00f9 vous voulez aller, pour \u00e9viter de vous retrouver en posture de victime. Et servez-vous de cette boussole pour \u00eatre \u00e0 l’image de ses rep\u00e8res. Et avant d’exiger des autres qu’ils vous disent la v\u00e9rit\u00e9, assurez-vous de votre niveau de maturit\u00e9 et de sagesse, pour pouvoir accueillir les r\u00e9ponses, quel qu’en soit le contenu, et de votre capacit\u00e9 \u00e0 en en faire un apprentissage pour l\u2019autre comme pour vous. Il n’y a pas de libert\u00e9s sans responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

Voil\u00e0 quelques rep\u00e8res qui j’esp\u00e8re vous seront utiles pour reconsid\u00e9rer les \u00e9v\u00e9nements de l’actualit\u00e9, et vous positionner face \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Jean Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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