Cet article, qui est une synth\u00e8se de diff\u00e9rentes interviews de Stephen Gilligan, cherche \u00e0 expliquer les fondements de son approche sur l’hypnose g\u00e9n\u00e9rative. Le premier extrait porte sur les diff\u00e9rences entre hypnose traditionnelle et hypnose Ericksonnienne. Si l\u2019hypnose conventionnelle voit la transe comme un objet fabriqu\u00e9, d\u00e9coulant des suggestions hypnotiques, l\u2019hypnose ericksonnienne voit la transe comme un \u00e9tat psychobiologique naturel qui r\u00e9sulte des \u00e9v\u00e8nements de la vie. Le second extrait porte sur l’h\u00e9ritage de Milton Erickson et l’\u00e9volution singuli\u00e8re du travail Stephen sur la relation au Soi, et comment le travail des relations au Soi diff\u00e8re de l\u2019h\u00e9ritage Ericksonien d\u2019au moins trois fa\u00e7ons. Le troisi\u00e8me extrait concerne la pratique de l\u2019Aikido et \u00e9volution vers le Soi g\u00e9n\u00e9ratif et ses principes de base.\u00a0L’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tant d\u2019accueillir l’\u00e9nergie de l\u2019attaquant comme une opportunit\u00e9 d’appr\u00e9cier une relation et d\u2019aller vers un certain endroit int\u00e9ressant<\/p>\n
Q : Quelles diff\u00e9rences y-a t\u2019il entre l\u2019hypnose ericksonnienne et l\u2019hypnose conventionnelle ?<\/strong><\/p>\n Vous pouvez lire mon premier livre, \u00ab Transes Th\u00e9rapeutiques : le principe de coop\u00e9ration dans l\u2019hypno th\u00e9rapie ericksonnienne \u00bb, pour une vision d\u00e9taill\u00e9e de ces diff\u00e9rences. Je mettrais ici l\u2019accent sur deux diff\u00e9rences principales.<\/p>\n Premi\u00e8rement, l\u2019hypnose conventionnelle voit la transe comme un objet fabriqu\u00e9, d\u00e9coulant des suggestions hypnotiques, alors que l\u2019hypnose ericksonnienne voit la transe comme un \u00e9tat psychobiologique naturel qui r\u00e9sulte des \u00e9v\u00e8nements de la vie. En fait, l\u2019hypnose traditionnelle consid\u00e8re que la transe est purement et simplement le r\u00e9sultat des suggestions de l\u2019hypnotiseur. Donc, elle ne peut se produire tant que la situation d\u00e9finie comme \u00ab l\u2019hypnose \u00bb et quelqu\u2019un appel\u00e9 \u00ab l\u2019hypnotiseur \u00bb pratique quelque chose appel\u00e9 \u00abtechnique hypnotique \u00bb avec quelqu\u2019un appel\u00e9 \u00ab le sujet \u00bb. A l\u2019inverse, Erickson insistait sur le fait que la transe se produit avec ou sans hypnotiseur. (Elle vient vous prendre, que vous le vouliez ou non\u2026). Ma meilleure interpr\u00e9tation est que la transe soit un \u00e9tat d\u2019apprentissage particulier, qui se d\u00e9clenche quand l\u2019identit\u00e9 est menac\u00e9e, perturb\u00e9e, ou a besoin de se r\u00e9organiser.<\/p>\n Cela peut se produire dans de nombreuses situations : – traumatisme, – p\u00e9riodes de transformation dans la vie de la personne (naissance, mort, maladie, dipl\u00f4mes, mariage, divorce..), –\u00a0 contextes d\u2019incertitude. A de tels moments, l\u2019identit\u00e9 normale d\u2019une personne n\u2019est pas \u00e9quip\u00e9e pour r\u00e9pondre de mani\u00e8re ad\u00e9quate \u00e0 la situation.\u00a0 Par exemple, si vous avez une identit\u00e9 entant que personne seule et que vous vous marriez, votre ancienne identit\u00e9 ne peut pas vraiment rencontrer le nouveau d\u00e9fi. Alors, il faut un processus qui permette de laisser aller votre ancienne identit\u00e9,\u00a0 et d\u2019entrer dans un \u00e9tat o\u00f9 une nouvelle identit\u00e9 peut \u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. La transe est l\u2019\u00e9tat ressource naturel pr\u00e9cis de ces moments l\u00e0.<\/p>\n L\u2019hypnose est l\u2019une des traditions sociales qui peut fournir un espace rituel pour recevoir et guider le processus de transe vers des chemins utiles. Donc vous comprenez, un hypnotiseur ericksonnien cherche o\u00f9 et comment la transe est d\u00e9j\u00e0 en marche, plut\u00f4t que d\u2019en cr\u00e9er une artificiellement. La deuxi\u00e8me diff\u00e9rence, en relation avec la premi\u00e8re, est que l\u2019hypnose traditionnelle pense g\u00e9n\u00e9ralement la transe au singulier, tandis que l\u2019hypnose ericksonnienne met toujours l\u2019accent sur sa pluralit\u00e9. Toutes les transes ne sont pas des cr\u00e9ations \u00e9gales. Erickson soulignait combien chaque personne est radicalement unique, ce qui se r\u00e9v\u00e8le vraiment\u00a0 en transe. J\u2019aime pr\u00e9ciser \u00e0 mes clients (avec un zeste d\u2019humour irlandais), mon \u00ab diagnostic \u00bb : vous \u00eates un d\u00e9viant incurable, et c\u2019est de pire en pire chaque jour ! C\u2019est \u00e0 dire que ce qu\u2019ils font, savent, exp\u00e9rimentent, et expriment, ne ressemble \u00e0 rien de ce que le monde a jamais connu. Leurs tentatives pour s\u2019int\u00e9grer aux d\u00e9finitions de \u00ab succ\u00e8s \u00bb ou de \u00ab normalit\u00e9 \u00bb de quelqu\u2019un d\u2019autre ont \u00e9chou\u00e9es mis\u00e9rablement, et l\u00e9gitimement ! (Mais \u00e0 nouveau, cela n\u2019est dit qu\u2019une fois l\u2019\u00e9tincelle d\u2019humour irlandais – ou son \u00e9quivalent – install\u00e9e).<\/p>\n Le caract\u00e8re unique est si apparent\u2026 chaque personne la vit diff\u00e9remment. Par exemple, il arrive tr\u00e8s fr\u00e9quemment qu\u2019une personne sorte de transe dans mon bureau et dise quelque chose comme : \u00ab Wow ! La chose la plus incroyable vient de se produire ! \u00bb. Elle d\u00e9crit alors ce qui s\u2019est produit, et demande \u00ab est ce que cela arrive \u00e0 tout le monde en transe ? \u00bb. Je suis souvent oblig\u00e9 de r\u00e9pondre qu\u2019en 25 ans de travail avec la transe, c\u2019est la premi\u00e8re fois que je vois quelqu\u2019un avoir une exp\u00e9rience pareille. Pour moi, c\u2019est l\u2019une des grandes valeurs de la transe : vous mettez de c\u00f4t\u00e9 l\u2019esprit conscient, qui est \u00e0 la base une construction sociale conservatrice, et vous explorez l\u2019esprit de l\u2019exp\u00e9rience et de l\u2019arch\u00e9type, qui est beaucoup plus artistique et unique.<\/p>\n Q : Votre propre travail a chang\u00e9 par rapport \u00e0 celui qu\u2019avait laiss\u00e9 Erickson. Nous vivons dans un monde social diff\u00e9rent maintenant. Pouvez-vous d\u00e9crire votre travail actuel ?<\/strong><\/p>\n Il y a \u00e0 peu pr\u00e8s 8 ans (1991), mon p\u00e8re est mort et ma fille est n\u00e9e. Cela a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un processus de mort\/renaissance majeur en moi. Soudainement, je n\u2019\u00e9tais plus le fils de quelqu\u2019un, j\u2019\u00e9tais le p\u00e8re de quelqu\u2019un. Je me suis dit qu\u2019il \u00e9tait temps pour moi de cesser d\u2019utiliser Erickson comme une sorte de p\u00e8re de substitution. Il \u00e9tait temps de commencer \u00e0 parler de ma propre voix, et de ne plus le charger de toute la responsabilit\u00e9! Donc, les huit derni\u00e8res ann\u00e9es (depuis 1991), j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 ce que j\u2019appelle l\u2019approche\u00a0 Relations au Soi. Elle est d\u00e9crite dans mon livre, \u00ab Le courage d\u2019aimer, principes et pratiques de la psychoth\u00e9rapie Relations au Soi \u00bb (\u00e9dition SATAS)<\/p>\n Le travail des relations au Soi diff\u00e8re de l\u2019h\u00e9ritage Ericksonien d\u2019au moins trois fa\u00e7ons.<\/p>\n La premi\u00e8re, c\u2019est l\u2019int\u00e9gration de ce que l\u2019on appellera la \u00ab fonction d\u2019Erickson \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du client. Erickson disait toujours que l\u2019inconscient \u00e9tait tr\u00e8s intelligent, mais il n\u2019a jamais expliqu\u00e9 pourquoi la personne agissait si stupidement avant que lui, Erickson, n\u2019entre en sc\u00e8ne. J\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il commettait l\u2019erreur occidentale typique de ne pas inclure l\u2019observateur (lui m\u00eame), dans la chose observ\u00e9e : autrement dit, ce n\u2019\u00e9tait pas tant \u00abl\u2019inconscient du client seul \u00bb qui \u00e9tait intelligent – le ticket gagnant \u00e9tait\u00a0 plut\u00f4t \u00abl\u2019inconscient du client en relation avec Erickson \u00bb. En admettant que cela ait effectivement fonctionn\u00e9 comme \u00e7a, la question est de savoir si ce qu\u2019Erickson faisait (la \u00ab fonction Erickson \u00bb), quoique ce f\u00fbt, pouvait \u00eatre appris par d\u2019autres et particuli\u00e8rement par le client lui-m\u00eame. Le client ne pouvait-il pas apprendre \u00e0 s\u2019entendre avec son \u00ab inconscient \u00bb comme Erickson le faisait ? Et si oui, quelle voix voulez-vous pour vous accompagner, celle d\u2019un type mort ou la votre ? Avec tout le respect d\u00fb \u00e0 Erickson (et il en m\u00e9rite beaucoup), il est bon de savoir que l\u2019on peut localiser et d\u00e9velopper en soi-m\u00eame la fonction Erickson. Nous essayons pr\u00e9cis\u00e9ment de faire cela en Relations au Soi.<\/p>\n La deuxi\u00e8me diff\u00e9rence est l\u2019incarnation de l\u2019inconscient. Dans le travail d\u2019Erickson, l\u2019inconscient avait souvent une forme quelque peu \u00e9th\u00e9r\u00e9e. Il \u00e9tait comme suspendu dans l\u2019air. Les Relations au Soi mettent l\u2019accent sur la vie en tant qu\u2019art sc\u00e9nique, et observent comment les acteurs, danseurs, athl\u00e8tes, artistes, font l\u2019exp\u00e9rience de leur \u00ab inconscient cr\u00e9ateur \u00bb, et l\u2019organisent. Nous voyons l\u2019importance de l\u2019incarnation, et insistons sur l\u2019exp\u00e9rience somatique en relation avec l\u2019inconscient bien davantage que ne le faisait Erickson. Par exemple, en examinant les \u00e9tats de bien-\u00eatre que nous esp\u00e9rons reproduire dans d\u2019autres contextes,\u00a0 nous demandons : \u00ablorsque vous ressentez cet \u00e9tat de bien-\u00eatre et d\u2019efficacit\u00e9, o\u00f9 dans votre corps sentez-vous votre centre ? \u00bb. Nous cherchons alors comment reconnecter avec ce centre dans des situations difficiles. La troisi\u00e8me diff\u00e9rence est en rapport avec le \u00ab champ cr\u00e9ateur \u00bb. Dans le travail d\u2019Erickson, les gens allaient dans une transe qui s\u2019\u00e9loignait g\u00e9n\u00e9ralement du monde. En fait, vous deviez fermer les yeux, ne plus bouger, et vous couper de l\u2019ext\u00e9rieur. Un tas de choses int\u00e9ressantes et utiles peuvent se produire dans cet \u00e9tat, mais ses performances sont limit\u00e9es. Ce n\u2019est pas une ressource tr\u00e8s efficace si vous devez r\u00e9agir rapidement \u00e0 une situation sociale difficile, par exemple, si quelqu\u2019un vous attaque ou vous critique, ou si on vous demande de r\u00e9gler imm\u00e9diatement un probl\u00e8me. Donc, nous d\u00e9pla\u00e7ons la transe d\u2019une zone \u00e9loign\u00e9e du \u00abici\u00bb, vers une zone d\u2019ici et maintenant.<\/p>\n Beaucoup de ces choses viennent des cours d\u2019a\u00efkido, que je pratique intens\u00e9ment. En a\u00efkido, si vous allez dans les acc\u00e8s oculaires, ou fermez les yeux, ou m\u00eame pensez pendant que vous \u00eates attaqu\u00e9, vous finissez par terre. Vous prenez une racl\u00e9e ! Alors plut\u00f4t que de rentrer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, vous permettez \u00e0 votre esprit de se d\u00e9ployer dans le champ qui vous contient, vous et votre partenaire, et bien d\u2019autres pr\u00e9sences. Les gens connaissent ce champ lorsqu\u2019ils font l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un bien-\u00eatre profond, pensez aux exp\u00e9riences o\u00f9 vous vous sentez le plus connect\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame, et notez o\u00f9 s\u2019arr\u00eate votre \u00ab soi \u00bb dans de telles exp\u00e9riences. Les Relations au Soi cherchent \u00e0 entra\u00eener les gens \u00e0 acc\u00e9der au champ et \u00e0 y travailler. Dans un sens, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019Erickson travaillait, il n\u2019allait pas dans la transe, il allait \u00ab dehors dans la transe \u00bb, de plus en plus largement conscient, pourrait-on dire. Nous appuyons r\u00e9ellement l\u00e0-dessus en Relations au Soi…<\/p>\n Q: Vous \u00eates un praticien engag\u00e9 dans l’art martial japonais de l’a\u00efkido. Est-ce en rapport avec l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9treindre votre adversaire ?<\/strong><\/p>\n S.G. H\u00e9 Bien, pas tout \u00e0 fait. Comme pour n’importe quel principe cr\u00e9atif, il convient de trouver un point central qui permette une utilisation \u00e9quilibr\u00e9e de principes compl\u00e9mentaires. L\u2019A\u00efkido constitue une grande m\u00e9taphore pour examiner comment nous pouvons r\u00e9pondre aux attaques intenses d’une mani\u00e8re cr\u00e9atrice. Nous commen\u00e7ons par le principe, \u00ab se laisser tomber dans le centre, s\u2019\u00e9tendre dans le champ \u00bb. Cela signifie que vous ne vous accrochez pas aux attaques, mais que vous rentrez dans votre centre et puis dans l\u2019espace qui vous int\u00e8gre avec votre attaquant. Vous appliquez alors des principes tels que\u00a0\u00a0 \u00ab la distance appropri\u00e9e \u00bb, qui signifie \u00eatre ni trop proche ni trop \u00e9loign\u00e9 ; \u00ab une extension d\u00e9tendue \u00bb, qui signifie \u00eatre totalement concentr\u00e9e mais pas musculairement bloqu\u00e9 ou rigide, \u00ab le m\u00e9lange, \u00bb qui signifie rejoindre le mod\u00e8le de l’attaque pour pouvoir le r\u00e9orienter; et \u00ab rester connect\u00e9 \u00bb, qui signifie ressentir le point de raccordement entre vous et votre partenaire – par exemple o\u00f9 il vous saisit – comme centre partag\u00e9 pour \u00ab donner et recevoir \u00bb des informations \u00e0 un niveau profond. Q : Est-ce que ce sont l\u00e0 les aptitudes de base du Soi G\u00e9n\u00e9ratif ?<\/strong><\/p>\n S.G. Oui, fondamentalement. En fait, je regroupe les aptitudes du Soi G\u00e9n\u00e9ratif en trois principes de base.<\/p>\n Le premier est le \u00ab centrage \u00bb dans le soi somatique<\/em>. La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de techniques est en rapport avec la \u00ab connexion au champ \u00bb.<\/em> La troisi\u00e8me cat\u00e9gorie de pratiques est en rapport avec le \u00ab parrainage cognitif \u00bb.<\/em>Nous envisageons le Soi cognitif comme un pont entre le centre et le champ. Sa responsabilit\u00e9 principale est d’introduire les dons et la bont\u00e9 du Soi dans le monde, tout en apportant la bont\u00e9 et les dons du monde au Soi. Il est comme une sage-femme. Il est la base de la cr\u00e9ativit\u00e9. Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont le Soi cognitif pourrait \u00eatre construit et utilis\u00e9 de tant de mani\u00e8res. Nous soulignons son utilisation cr\u00e9atrice en tant que sponsor de la vie. Nous envisageons de nombreuses techniques pour sponsoriser la vie. Au cours de la formation, nous demandons \u00e0 des participants d’identifier des domaines dans lesquels ils veulent sentir leur propre capacit\u00e9 au g\u00e9nie – et de voir comment incorporer ces principes du centrage, de la connexion au champ et du parrainage cognitif.<\/p>\nL’h\u00e9ritage de Milton Erickson et \u00e9volution singuli\u00e8re de St. Gilligan<\/h2>\n
\nPareillement, en explorant les probl\u00e8mes, nous posons la question fondamentale : \u00ab lorsque vous vivez le probl\u00e8me, o\u00f9 dans votre corps ressentez-vous le centre du malaise ? \u00bb.\u00a0 La plupart des gens d\u00e9signent leur c\u0153ur, leur plexus solaire ou leur ventre. Nous travaillons avec \u00e7a, en d\u00e9couvrant comment s\u2019accorder pour que cela r\u00e9v\u00e8le l\u2019inconscient cr\u00e9ateur en action. Un \u00abparrainage\u00bb est alors n\u00e9cessaire pour r\u00e9v\u00e9ler son apport.<\/p>\nLa pratique de l\u2019Aikido et l’\u00e9volution vers le Soi g\u00e9n\u00e9ratif<\/h2>\n
\nL’id\u00e9e globale est d\u2019accueillir l’\u00e9nergie de l\u2019attaquant comme une opportunit\u00e9 d’appr\u00e9cier une relation et d\u2019aller vers un certain endroit int\u00e9ressant. Je pense que c’est une croyance de base du soi g\u00e9n\u00e9ratif. De nombreux entra\u00eenements sont n\u00e9cessaires pour pouvoir faire cela avec des \u00e9nergies difficiles et perturbatrices. Cela implique une \u00e9norme base de comp\u00e9tences, et pas simplement une philosophie g\u00e9n\u00e9rale. C’est pourquoi nous nous exer\u00e7ons. Et c’est pourquoi nous faisons ces ateliers.<\/p>\n
\nCeci implique un lien et une communication profonde avec votre corps. Savoir se calmer, rester d\u00e9tendu sous l’effort, se connecter avec un autre \u00eatre somatique en laissant des exp\u00e9riences traverser votre corps, de fa\u00e7on \u00e0 activer des sch\u00e9mas arch\u00e9typaux de savoir et de r\u00e9ponses. Ainsi vous pouvez penser plus clairement, de fa\u00e7on moins anxieuse, et moins n\u00e9gative. Nous disons que lorsque vous \u00eates centr\u00e9, les bonnes choses tendent \u00e0 se produire ; et quand vous n’\u00eates pas centr\u00e9, les mauvaises choses tendent \u00e0 se produire.<\/p>\n
\nCe principe concerne toujours l’ouverture \u00e0 quelque chose de plus grand que le probl\u00e8me. Quelque soit l\u2019objet de l\u2019attention de l\u2019esprit, un souvenir, une pens\u00e9e, une image, une douleur, vous pouvez vous entra\u00eener \u00e0 syst\u00e9matiquement \u00e9largir votre focalisation un peu au del\u00e0 de cette attention. Vous pouvez ainsi traiter quelque chose sans \u00eatre emprisonn\u00e9 par elle. Par exemple, si quelqu’un vous critique, l’esprit tend \u00e0 se bloquer sur cette personne. Il pense alors en termes, soit de \u00ab combat\u00bb (attaquant la personne) ou de \u00ab fuite \u00bb (se retirer de la conversation). Quand vous vous formez \u00e0 \u00e9largir votre champ, par exemple en vous focalisant doucement au del\u00e0 ou derri\u00e8re la personne tout en vous centrant, vous pouvez sentir l’attaquant sans \u00eatre verrouill\u00e9 dans son \u00ab induction n\u00e9gative\u00bb. Vous pouvez \u00eatre avec un probl\u00e8me sans devenir le probl\u00e8me. Le champ est une autre mani\u00e8re de parler de \u00abl\u2019inconscient cr\u00e9ateur\u00bb. Il peut ressembler aux 3\u00e8me et 4\u00e8me positions de perception de la PNL. Certains \u00e9prouvent le champ en \u00e9tant en contact avec la nature, ou au cours de la pri\u00e8re, ou en jouant de la musique, ou au cours de l\u2019acte sexuel, ou en pr\u00e9sence d\u2019un ami. Nous insistons sur le comment apprendre \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 ce champ cr\u00e9ateur, non seulement dans des circonstances agr\u00e9ables, mais \u00e9galement dans des circonstances difficiles. Nous disons que quand vous restez reli\u00e9 au champ, des choses agr\u00e9ables tendent \u00e0 se produire ; quand vous vous contractez le champ, des choses p\u00e9nibles tendent \u00e0 se produire. Avec des clients, n’importe quel blocage peut \u00eatre per\u00e7u comme si il y avait perte de contact avec le champ cr\u00e9atif et avec leur centre.<\/p>\n