Certains cadres peuvent nous limiter et nous emp\u00eacher d\u2019obtenir ce que nous voulons. Exemples de cadres en PNL<\/strong><\/a> : cadre de l\u2019objectif <\/strong>(le r\u00e9sultat recherch\u00e9), \u00ab\u00a0cadre du \u00ab\u00a0comme si\u00a0\u00bb<\/strong> (cr\u00e9er un contexte plus large pour acc\u00e9der \u00e0 des informations non disponibles dans le pr\u00e9sent), cadre de r\u00e9capitulation ou de reformulation<\/strong> (redire \u00e0 quelqu\u2019un ce qu\u2019il vient de dire, avec ses mots exacts et les caract\u00e9ristiques de la voix.), cadre de pertinence<\/strong> (relever ou d\u00e9fier toute information non bas\u00e9e sur des \u00e9l\u00e9ments tangibles ou sortant du cadre fix\u00e9 au d\u00e9part), cadre de contraste <\/strong>(mettre en parall\u00e8le deux situations, par exemple un \u00e9tat pr\u00e9sent et un \u00e9tat d\u00e9sir\u00e9 pour en \u00e9valuer les similitudes et les diff\u00e9rences, cadre de n\u00e9gociation<\/strong> (d\u00e9finir un cadre plus large dans lesquels deux \u00e9l\u00e9ments en conflits peuvent coexister, coop\u00e9rer ou m\u00eame fusionner), cadre de l’espace probl\u00e8me<\/strong> (d\u00e9finir les interactions entre les divers \u00e9l\u00e9ments qui contribuent \u00e0 cr\u00e9er et maintenir le probl\u00e8me) ou de l’espace solution<\/strong> (d\u00e9finir le cadre dans lequel se trouve les ressources, ou les op\u00e9rations disponibles non encore sollicit\u00e9es pour faire \u00e9merger les ressources)<\/p>\n Pour la PNL<\/strong>, la calibration est le processus d’observation fine des comportements conscients ou inconscients d’une personne au cours d\u2019une interaction. C’est la possibilit\u00e9 de \u00ab\u00a0lire\u00a0\u00bb une personne. La calibration permet d’\u00e9tablir des liens, \u00e0 un moment donn\u00e9 et pour une personne pr\u00e9cise, entre les informations sensorielles concernant des Comportements Externes et les diff\u00e9rents aspects de l’exp\u00e9rience subjective : Processus Interne (PI), Etat Interne(EI), Crit\u00e8res, Valeurs et Croyances<\/em>. Les variations des comportements externes (CE mimiques, mouvements oculaires, posture, respiration\u2026et.) seule partie observable de l\u2019exp\u00e9rience humaine, traduisent les changements internes au niveau des s\u00e9quences de pens\u00e9e (PI) et des ressentis (EI).<\/p>\n Le comportement externe ne constitue pas une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 valeur absolue ou universelle, car chacun est unique, et chacun a sa mani\u00e8re sp\u00e9cifique de r\u00e9pondre. Pour interpr\u00e9ter les CE d\u2019une personne, il faut recourir \u00e0 une \u00e9chelle d’\u00e9valuation individuelle. Il convient de v\u00e9rifier que le CE est bien associ\u00e9 \u00e0 cet EI chez cette personne sp\u00e9cifique. La calibration est quelque chose que nous faisons d\u00e9j\u00e0 de fa\u00e7on inconsciente pour nous adapter \u00e0 nos interlocuteurs. La calibration permet de \u00ab saisir \u00bb les Etat Internes, \u00e9tablir le rapport, comprendre les Processus Internes des pens\u00e9es d’un sujet, disposer d’un syst\u00e8me de feed-back, v\u00e9rifier le travail r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n La calibration est la prem\u00e8re \u00e9tape du rapport car la calibration permet la synchronisation puis le guidage.<\/p>\n Les processus qui se rapportent aux cartes mentales qui permettent la coordination des comportements dans la direction appropri\u00e9e pour obtenir le r\u00e9sultat souhait\u00e9 dans un contexte donn\u00e9. La repr\u00e9sentation que chacun se fait du monde \u00e0 partir de ses propres perceptions et exp\u00e9riences. Ces repr\u00e9sentations vont constituer la somme des principes op\u00e9ratoires d\u2019un individu. Chaque individu est unique, car il poss\u00e8de une \u00ab carte du monde \u00bb diff\u00e9rente des autres, il dispose d\u2019une mani\u00e8re bien particuli\u00e8re de se repr\u00e9senter la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb. Cette carte du monde est fa\u00e7onn\u00e9e par les informations capt\u00e9es du monde ext\u00e9rieur avec nos cinq sens et qui vont passer \u00e0 travers trois filtres (neurologique, personnel, culturel) et trois m\u00e9canismes linguistiques (Omission, g\u00e9n\u00e9ralisation, Distorsions). La carte du monde d’une personne est structur\u00e9e par les \u00e9l\u00e9ments de la \u00ab\u00a0structure de l’exp\u00e9rience subjective : pens\u00e9e, ressentis, comportements externes, croyances et valeurs.<\/p>\n Les quatre profils de communication verbale et non-verbale d\u00e9finis par Virginia Satir.<\/a> Ces profils sont d\u00e9crits comme des sch\u00e9mas de stress descriptibles \u00e0 partir de composantes verbales ou non verbales. Sous stress, nous bl\u00e2mons les autres (Mode Blamer), nous supplions et cherchons \u00e0 faire plaisir \u00e0 tout le monde (Mode Placator), nous d\u00e9tournons l’attention des probl\u00e8mes \u00e9motionnels (Mode Distracter), nous devenons froid et super-rationnel (Mode Computer).<\/span><\/p>\n Une distinction du m\u00e9ta mod\u00e8le dans la cat\u00e9gorie des distorsions. La formulation \u00e9nonce la cr\u00e9ation d\u2019une relation de cause \u00e0 effet entre deux \u00e9v\u00e9nements distincts dans le temps. L\u2019encha\u00eenement chronologique entre les faits est symbolis\u00e9e par : si X est pr\u00e9sent —-> alors la cons\u00e9quence est Y La mani\u00e8re d\u2019utiliser les informations au cours d\u2019une interaction. La personne \u00abcentr\u00e9 sur Soi \u00bb est principalement centr\u00e9e sur ses propres crit\u00e8res et son v\u00e9cu interne. Elle donne sens aux informations en fonction de sa propre exp\u00e9rience. Elle d\u00e9cide de la r\u00e9ponse \u00e0 donner en fonction de ce qu’elle croit adapt\u00e9e ou non. La personne \u00ab Centr\u00e9 sur l\u2019autre \u00bb est principalement centr\u00e9e sur les crit\u00e8res et le v\u00e9cu de la personne avec qui elle est en relation. Elle d\u00e9termine la qualit\u00e9 de sa communication aux r\u00e9actions qu’elle observe chez son interlocuteur.<\/p>\n Une technique d\u00e9crite par J. Grinder et R. Bandler qui vise \u00e0 interrompre la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019exp\u00e9riences n\u00e9gatives. Elle vient du cadre du \u00ab\u00a0comme si<\/strong>\u00a0\u00bb de Vaihinger, Philosophe Allemand. On fait \u00ab\u00a0Comme si<\/strong>\u00a0\u00bb le changement d’histoire de vie \u00e9tait possible. La technique a pour but de r\u00e9 \u00e9valuer des souvenirs perturbateurs \u00e0 la lumi\u00e8re des ressources du pr\u00e9sent. Une s\u00e9rie de d\u00e9sactivations d\u2019ancrages permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension et \u00e0 des ressources qui n\u2019\u00e9taient pas disponibles \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 une r\u00e9action erron\u00e9e s\u2019est forg\u00e9e et fig\u00e9e. On met ainsi \u00ab \u00e0 jour \u00bb la carte pr\u00e9c\u00e9dente de la situation en y ajoutant de nouveaux choix.<\/p>\n <\/strong>changer la perception en montant ou en descendant les \u00e9chelons des niveaux logiques. \u00ab Chunking up \u00bb (regroupement) signifie monter d\u2019un \u00e9chelon, induction : cela conduit \u00e0 des abstractions plus \u00e9lev\u00e9es. \u00ab Chunking down \u00bb (morcellement) signifie descendre d\u2019un \u00e9chelon, d\u00e9duction : cela conduit \u00e0 des exemples ou des cas plus sp\u00e9cifiques.<\/span><\/p>\n Les donn\u00e9es \u00e0 observer dans chacun des principaux syst\u00e8mes sensoriels VAK : posture g\u00e9n\u00e9rale, positon de la t\u00eate, gestes, coloration du visage, respiration, mouvements oculaires, tonalit\u00e9 de la voix, tempo…etc.<\/p>\n Les mouvements des yeux refl\u00e8tent les processus neurologiques actifs lors de la construction de nos repr\u00e9sentations. Ils permettent de suivre les encha\u00eenements cognitifs de l\u2019autre. Ce mod\u00e8le de la PNL<\/strong> s\u2019av\u00e8rerait exact pour 93 % des droitiers. Les personnes lat\u00e9ralis\u00e9es \u00e0 gauche, sont souvent invers\u00e9es.<\/p>\n Les cognitions correspondent \u00e0 des syst\u00e8mes de pens\u00e9e tels que les images mentales, les dialogues internes, les croyances, qui pr\u00e9c\u00e9dent ou accompagnent ou suivent le comportement moteur ou les r\u00e9ponses \u00e9motionnelles.<\/p>\n Un des processus fonctionnels du changement qui permet de mettre ensemble certains \u00e9l\u00e9ments d’une nouvelle fa\u00e7on. En combinant, on change la qualit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments s\u00e9par\u00e9s. C\u2019est comme combiner deux gaz, l\u2019oxyg\u00e8ne et l\u2019hydrog\u00e8ne pour obtenir de l\u2019eau. Exemples : le chevauchement d\u2019ancrages, le Swish visuel, l\u2019int\u00e9gration des parties en conflit.<\/p>\n Les r\u00e9actions observables, verbales ou non, conscientes ou non de l\u2019exp\u00e9rience : posture, gestes, mimiques, respiration, mots prononc\u00e9s.<\/p>\n La conduite(leading en anglais) implique d\u2019influencer les comportements ou pens\u00e9es d\u2019un sujet (en les enrichissant ou en les modifiant) dans la direction souhait\u00e9e par le sujet. La conduite est un des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9 de la notion PNL<\/strong> de rapport, car elle permet de v\u00e9rifier que ce dernier a bien \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli.<\/p>\n En math\u00e9matique la congruence se d\u00e9finit par la qualit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me dans lequel tous les \u00e9l\u00e9ments co\u00efncident avec une exactitude parfaite. C\u2019est comme si dans un bateau, chacun rame en rythme et dans la m\u00eame direction. Direction de notre attention pour rechercher de l\u2019information. Pour recueillir de l\u2019information, notre acuit\u00e9 sensorielle peut \u00eatre dirig\u00e9e consciemment ou non vers l\u2019int\u00e9rieur ou l\u2019ext\u00e9rieur. Un sujet utilise ses 7\u00b12 unit\u00e9s d\u2019informations disponibles consciemment pour capter les informations du monde int\u00e9rieur (Conscience interne ou branch\u00e9 interne) ou du monde ext\u00e9rieur (Conscience externe ou branch\u00e9 externe). La PNL<\/strong> d\u00e9finit un contexte par un environnement avec une date et une activit\u00e9. Plusieurs contextes (formation, f\u00eate, sport) peuvent s\u2019inscrire dans un m\u00eame environnement.<\/p>\n Les normes personnelles utilis\u00e9es pour \u00e9valuer une exp\u00e9rience dans le contexte particulier auxquelles elles s\u2019appliquent. Les valeurs sont les crit\u00e8res les plus valoris\u00e9s sur une \u00e9chelle de valeur ou d’importance. Les crit\u00e8res sont des marques, des signes qui permettent \u00e0 notre esprit de reconna\u00eetre une chose parmi d\u2019autres et d\u2019\u00e9mettre un jugement. Les valeurs font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00e9chelle d\u2019\u00e9valuation. Les valeurs repr\u00e9sentent donc des crit\u00e8res hautement valoris\u00e9s ou hi\u00e9rarchis\u00e9s qui s\u2019adressent \u00e0 un cadre de d\u00e9coupage et des contextes plus larges que celui des crit\u00e8res. Les valeurs ont une fonction d\u2019\u00e9valuation (faire des choix, \u00e9valuer, d\u00e9cider) et une fonction de motivation (agir). Les valeurs forgent la coh\u00e9rence de la personne. Leur pr\u00e9sence est plus importante que leur validit\u00e9.<\/p>\n Les crit\u00e8res de bonne formulation d’un objectif<\/a> permettent de sp\u00e9cifier les informations dont une personne a besoin pour passer de l’id\u00e9e \u00e0 l’action. Ces crit\u00e8res concernent l’objectif \u00e0 atteindre (formulation positive, contextualis\u00e9, v\u00e9rifiable et observable, sous le contr\u00f4le du sujet), les moyens \u00e0 mettre en oeuvre (les ressources ou obstacles \u00e0 lever) et les effets de l’atteinte de l’objectif (les cons\u00e9quences positives avec la motivation et les cons\u00e9quences n\u00e9gatives avec les questions d’\u00e9cologie). la formulation d’un objectif sollicite la mise en oeuvre de nombreux m\u00e9taprogrammes. Les questions de bonne formulation d’un objectif rassemblent les informations dont une personne a besoin pour cr\u00e9er une carte mentale de sa r\u00e9ussite. <\/span><\/p>\n Pour la PNL<\/strong>, les croyances sont des affirmations sur soi-m\u00eame, les autres, le monde, \u00e0 propos de ce qui relie ces \u00e9l\u00e9ments (relations de cause \u00e0 effet et de signification) et \u00e0 propos de ce qui les d\u00e9limite (les fronti\u00e8res et champ d\u2019action du possible ou impossible).<\/p>\n Les croyances sont des g\u00e9n\u00e9ralisations \u00e0 propos de notre repr\u00e9sentation du monde. Elles structurent et refl\u00e8tent notre fa\u00e7on de penser et g\u00e9n\u00e8rent des programmes comportementaux correspondant \u00e0 des crit\u00e8res et des valeurs. Pour Robert Dilts<\/strong><\/a>, auteur de \u00ab\u00a0Changer les syst\u00e8mes de croyance avec la pnl<\/a>\u00ab\u00a0, les croyances sont \u00ab les g\u00e9n\u00e9ralisations que nous soutenons \u00e0 propos d\u2019une relation entre les choses ou \u00e9v\u00e9nements per\u00e7us \u00bb. Les croyances lient nos valeurs centrales aux autres aspects de notre exp\u00e9rience. Ex : \u00ab la r\u00e9ussite n\u00e9cessite un dur travail \u00bb relie la valeur \u00ab r\u00e9ussite \u00bb \u00e0 une certaine cat\u00e9gorie d’activit\u00e9 \u00ab dur travail \u00bb. Les croyances se forment \u00e0 partir d\u2019exp\u00e9riences d\u00e9cisives (personnelles, familiales, culturelles), dont l\u2019interpr\u00e9tation est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Les croyances sont dites \u00ab facilitantes \u00bb quand elles apportent un soutien \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un but, ou \u00ab limitantes \u00bb dans le cas contraire.<\/p>\n Les croyances concernent les diff\u00e9rents niveaux de la pens\u00e9e (Processus Internes) et d\u00e9limitent les environnements que nous fr\u00e9quentons, ce que nous y faisons, les capacit\u00e9s \u00e0 mettre en \u0153uvre, le concept de soi, et notre syst\u00e8me d\u2019appartenance. Ces pens\u00e9es g\u00e9n\u00e8rent des ressentis et des \u00e9motions (Etats Internes agr\u00e9ables ou d\u00e9sagr\u00e9ables) qui se traduisent par des comportements observables et des modifications de notre physiologie (observables par la calibration). Une croyance fonctionne comme une r\u00e8gle interne qui nous signale (par des signaux kinesth\u00e9siques agr\u00e9ables ou d\u00e9sagr\u00e9ables) ce qu\u2019il est possible ou impossible de faire dans une situation donn\u00e9e, ce que nous nous autorisons ou nous interdisons. Dans un cursus de pnl, les croyances sont abord\u00e9es avant tout au niveau du Ma\u00eetre Praticien PNL<\/a><\/p>\nCalibration<\/h2>\n
Cameron-Bandler (Leslie<\/b>)<\/b><\/h2>\n
![\"Leslie-Cameron-Bandler-nlp-\"](\"https:\/\/institut-repere.com\/info\/wp-content\/uploads\/2009\/08\/Leslie-Cameron-Bandler-nlp-.jpg\")
N\u00e9e en 1948, ex-\u00e9pouse de R. Bandler. Psychoth\u00e8rapeute. On lui doit l\u2019apport de la PNL \u00e0 la th\u00e9rapie de couple, la technique du \u00ab changement d\u2019histoire \u00bb, l\u2019identification des premiers m\u00e9ta programmes, la mise en forme des premi\u00e8res formations certifiantes en PNL, et la structuration des \u00e9motions. Elle a d\u00e9velopp\u00e9 avec l\u2019Imp\u00e9rative Self un mod\u00e8le d\u2019exploration des \u00e9motions. Auteur de Solutions<\/a>, Practical and Effective Antidotes for Sexual and Relationship Problems<\/span><\/span> (1985), co-auteur avec David Gordon et Michael Lebeau de Know How<\/a> (1984), The Emotional Hostage<\/a> (1986) dans lequel elle d\u00e9crit la structure des \u00e9motions, The Emprint Method<\/a> a guide to reproducing competence (1985) qui d\u00e9crit une approche de la mod\u00e9lisation.
\n<\/span><\/p>\nCapacit\u00e9<\/h2>\n
\nPour la PNL<\/strong>, ce sont les cartes mentales, les capacit\u00e9s cognitives individuelles, les strat\u00e9gies cognitives (l\u2019apprentissage, la m\u00e9moire, la prise de d\u00e9cision et la cr\u00e9ativit\u00e9), qui permettent d\u2019accomplir une t\u00e2che donn\u00e9e. Les capacit\u00e9s constituent un des niveaux logiques de la pens\u00e9e selon Robert Dilts.<\/p>\nCarte du monde<\/h2>\n
Cat\u00e9gories de Virginia Satir<\/strong> <\/span><\/h2>\n
Cause effet<\/h2>\n
\nExemples : \u00ab Il me rend vraiment fou ! \u00bb ; \u00ab C\u2019est toi qui m\u2019obliges \u00e0 \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able \u00bb ; \u00ab Regarde ce que tu m\u2019as fait faire ! \u00bb ; \u00ab Je voudrais aller \u00e0 la plage mais j\u2019ai du travail \u00bb<\/p>\nCentr\u00e9 sur soi\/Centr\u00e9 sur l\u2019autre<\/h2>\n
Changement d\u2019histoire personnelle<\/h2>\n
\u00ab Chunking \u00bb ou d\u00e9coupage<\/strong><\/span><\/h2>\n
Cl\u00e9s d\u2019acc\u00e8s comportementales<\/h2>\n
Cl\u00e9s d\u2019acc\u00e8s oculaires<\/h2>\n
Cognition<\/h2>\n
Combiner<\/h2>\n
Comportement externe<\/h2>\n
Conduite<\/h2>\n
Congruence \/ Incongruence<\/h2>\n
\nPour la PNL<\/strong>, une personne est congruente quand elle utilise ses diff\u00e9rents moyens d\u2019expression (contenu, gestes, postures, expressions du visage, qualit\u00e9 de la voix) pour signifier le m\u00eame message. La congruence donne de la force et de la puissance au message. Faire ce qu\u2019on dit (et\/ou pense) et dire ce qu\u2019on fait est aussi une forme de congruence. Une personne est incongruente quand elle utilise ses diff\u00e9rents moyens d\u2019expression (contenu, gestes, postures, expressions du visage, qualit\u00e9 de la voix) pour signifier des messages contradictoires. C\u2019est comme si les diff\u00e9rentes parties de la personne racontaient des histoires diff\u00e9rentes. Les sous messages sont diff\u00e9rents et incompatibles. Il y a par exemple contradiction entre le message du contenu (les mots), et le message relationnel (le non verbal). L\u2019inconguence peut se manifester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une partie, ou par l\u2019opposition entre deux parties.<\/p>\nConscience interne ou externe<\/h2>\n
\nConscience externe ou \u00ab branch\u00e9 externe \u00bb : nous sommes en conscience externe quand tous nos sens sont orient\u00e9s vers l\u2019ext\u00e9rieur : <VAOKOG> externe. Un sujet en \u00ab Conscience externe \u00bb est donc plus disponible \u00e0 ce qui se passe autours de lui qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui. Dans une intervention PNL<\/strong>, \u00eatre en \u00ab Conscience externe \u00bb permet d\u2019observer les r\u00e9action et changements chez l\u2019autre (voir chapitre sur la calibration)
\nConscience interne ou \u00ab branch\u00e9 interne \u00bb : nous sommes en conscience interne quand tous nos sens sont orient\u00e9s vers l\u2019int\u00e9rieur : <VAOKOG> interne. Un sujet en \u00ab Conscience interne \u00bb est plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute de son exp\u00e9rience interne (dialogue interne, images internes, sensations physiques. Ce qui permet de se couper des autres, r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e9valuer les informations recueillies ou se ressourcer.
\nQuand nous communiquons, nous utilisons un syst\u00e8me mixte, une partie de notre attention \u00e9tant dirig\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur, une autre partie vers l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019important est d\u2019avoir le choix de passer d\u2019un mode \u00e0 un autre.<\/p>\nContexte<\/h2>\n
Crit\u00e8res ou valeurs<\/h2>\n
Conditions de bonne formulation d\u2019un objectif<\/strong> <\/span><\/h2>\n
Croyances<\/h2>\n
Cycle de changement de croyance<\/h2>\n