{"id":4794,"date":"2009-02-28T21:46:17","date_gmt":"2009-02-28T20:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2009\/02\/28\/modele-de-l-element-humain-de-will-schutz\/"},"modified":"2022-02-01T16:53:03","modified_gmt":"2022-02-01T15:53:03","slug":"modele-de-l-element-humain-de-will-schutz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/modele-de-l-element-humain-de-will-schutz\/","title":{"rendered":"Le mod\u00e8le de l’El\u00e9ment Humain de Will SCHUTZ"},"content":{"rendered":"\n

Jean-Luc Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans son ouvrage publi\u00e9 en 1994 \u00ab L’El\u00e9ment Humain : Estime de soi, productivit\u00e9 et r\u00e9sultat d’exploitation\u00bb, Will Schutz d\u00e9crivait les liens pouvant exister entre l’estime de soi, la confiance des salari\u00e9s dans l’entreprise et la productivit\u00e9 de l’entreprise. Un pav\u00e9 dans la marre ou un encouragement \u00e0 l’introduction du d\u00e9veloppement personnel dans le monde des organisations. La th\u00e8se centrale de Will SCHUTZ est que le niveau d’ouverture, d’humanit\u00e9 et de confiance entre les individus conditionne autant la sant\u00e9 mentale et physique des salari\u00e9s, que le niveau de productivit\u00e9 de l’entreprise. L’\u00c9l\u00e9ment Humain de W. Schutz est diffus\u00e9 dans 20 pays, est enseign\u00e9 par un r\u00e9seau international de formateurs certifi\u00e9s, aupr\u00e8s des plus grandes entreprises (La NASA, Proctor et Gamble, Chubb, Xerox, L’Op\u00e9ra de Sydney en Australie, Unilever au Br\u00e9sil, Volvo en Su\u00e8de et Mitsubishi au Japon. )<\/p>\n\n\n\n

Deux concepts \u00e0 l’origine de l’approche de Will SCHUTZ<\/h2>\n\n\n\n

Deux concepts, issus de la psychologie humaniste sont \u00e0 l’origine de l’approche de Will SCHUTZ : les besoins interpersonnels et l’estime de soi<\/p>\n\n\n\n

Le premier concept est celui du besoin interpersonnel<\/h3>\n\n\n\n

Il correspond \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9tablir et de maintenir entre l’individu et son environnement humain, une relation satisfaisante. Ces trois besoins sont : l’inclusion dans des groupes humains, le contr\u00f4le du cours de sa vie, et le besoin d’affection.<\/p>\n\n\n\n

La satisfaction ou non satisfaction de ces besoins permettent d’expliquer et de pr\u00e9dire la mani\u00e8re d’agir, de ressentir et de penser d’un individu en relation \u00e0 soi ou aux autres :<\/p>\n\n\n\n

– les comportements s’expriment dans trois zones : l’Inclusion, l’Influence et l’Ouverture.
– les sentiments s’expriment dans trois dimension : le sentiment d’Importance, de Comp\u00e9tence et de Sympathie
– le concept de soi ou la mani\u00e8re de se percevoir concerne trois domaines : la Pr\u00e9sence, l’Auto-contr\u00f4le et la prise de conscience<\/p>\n\n\n\n

Besoins<\/strong><\/td>Inclusions<\/strong><\/td>Contr\u00f4le<\/strong><\/td>Affection<\/strong><\/td><\/tr>
Comportements<\/strong>

 <\/p>

(Crit\u00e8res)<\/p> <\/td>

Inclusions<\/strong>\n

 <\/p>\n

(En dedans ou dehors du groupe)<\/p>\n<\/td>

Influence<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Prendre en charge ou \u00eatre pris en charge)<\/p>\n<\/td>

Ouverture<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Ouvert ou ferm\u00e9)<\/p>\n<\/td><\/tr>

Sentiments<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Peurs)<\/p>\n<\/td>

Importance<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Ignorance ou abandon)<\/p>\n<\/td>

Comp\u00e9tences<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Humiliation)<\/p>\n<\/td>

Sympathie<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Rejet)<\/p>\n<\/td><\/tr>

Concept de soi<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Perceptions favorisantes ou non)<\/p>\n<\/td>

Pr\u00e9sence<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Inclusion de soi car perception de sa propre importance<\/p>\n<\/td>

Auto-Contr\u00f4le<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Influence sur soi car perception de sa propre comp\u00e9tence)<\/p>\n<\/td>

Prise de conscience<\/strong>\n

 <\/p>\n

(Ouverture \u00e0 soi car perception de sa propre amabilit\u00e9<\/p>\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Pour mesurer les pr\u00e9f\u00e9rences de chaque individu par rapport \u00e0 ces besoins, et pr\u00e9dire leurs r\u00e9actions dans ces trois domaines, Will Schutz a \u00e9labor\u00e9 un test, le FIRO-B (Fondamental Interpersonal Relations Orientation-Behaviour) ou Orientation Fondamentale des Relations Interpersonnelles -Niveau comportements. Ce test pertinent permet d’inscrire les concepts de Will Schutz dans une m\u00e9thode d’apprentissage tr\u00e8s concr\u00e8te et pratique.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me concept est celui de l’estime de soi<\/h3>\n\n\n\n

C’est ce que nous ressentons par rapport \u00e0 notre concept de soi. L’estime de soi est \u00e0 la base de l’\u00e9panouissement personnel, du d\u00e9veloppement de son potentiel, de son efficacit\u00e9 professionnelle, et de sa motivation<\/p>\n\n\n\n

Les trois niveaux de manifestation des besoins interpersonnels<\/h2>\n\n\n\n

Le besoin interpersonnel d’inclusion<\/h3>\n\n\n\n

C’est le besoin d’\u00e9tablir et de maintenir une relation satisfaisante avec les autres en mati\u00e8re d’interaction et d’association. L’inclusion met ici en jeu les crit\u00e8res Int\u00e9rieur \/ Ext\u00e9rieur par rapport au groupe.<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des comportements, l’inclusion va se mesurer par le nombre de contacts \u00e9chang\u00e9s avec les autres dans un contexte particulier. Les questions qui se posent sont : quel est le nombre de contacts dont j’ai besoin ? Suis-je plut\u00f4t extraverti ou introverti ? Est-ce que je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre seul ou entour\u00e9 ? Qui initie les relations et la conversation? Quels comportements de d\u00e9fense mettre en \u0153uvre pour conserver cette pr\u00e9f\u00e9rence ?
Au niveau des sentiments, la dimension de base est celle de l’importance. On se sent important lorsqu’on re\u00e7oit des signes d’attention, lorsque notre pr\u00e9sence fait une diff\u00e9rence. La peur li\u00e9e au sentiment de ne pas \u00eatre important ou de ne pas \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans un groupe humain est celle de l’ignorance ou de l’abandon.<\/p>\n\n\n\n

Au niveau du concept de soi, on trouve la notion de pr\u00e9sence. Etre pr\u00e9sent c’est \u00eatre centr\u00e9 au bon niveau sur ce qu’on fait, \u00eatre enti\u00e8rement dans la situation, faire ce que l’on fait avec tout son \u00eatre et \u00eatre en contact avec ce qui se passe. Une pr\u00e9sence trop faible (Dissociation) se manifeste par un \u00e9parpillement, une distraction ou un d\u00e9tachement par rapport \u00e0 ce qui se passe. Une pr\u00e9sence trop forte (Association), se manifeste par la perte du sens de soi en s’identifiant totalement \u00e0 ce que l’on fait. Le bon niveau de pr\u00e9sence, c’est celui qui est adapt\u00e9 \u00e0 la situation dans laquelle nous nous trouvons, trouver un \u00e9quilibre entre association et d\u00e9tachement pour vivre ce qui se passe sans \u00eatre submerg\u00e9 par nos \u00e9motions.<\/p>\n\n\n\n

Un niveau appropri\u00e9 de sociabilit\u00e9 n’est possible que l’on pense avoir de la valeur, si on se sent important et digne d’\u00eatre pris en compte. Une personne qui doute de son importance peut manifester aussi bien une absence de sociabilit\u00e9 (trop d’introversion, attitude d’\u00e9gocentrisme, un retrait excessif) ou au contraire un exc\u00e8s de sociabilit\u00e9 (trop d’extraversion, pr\u00e9tention, exhibitionnisme)<\/p>\n\n\n\n

Le besoin interpersonnel de contr\u00f4le<\/h3>\n\n\n\n

C’est le besoin d’\u00e9tablir et maintenir une relation satisfaisante avec les autres en mati\u00e8re de contr\u00f4le, d’influence et de pouvoir. Ce besoin met en jeu des crit\u00e8res de Dominant \/ Domin\u00e9 ou Au-dessus \/ En dessous<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des comportements, le contr\u00f4le va se mesurer par un niveau d’influence et de prise en charge selon les diff\u00e9rents contextes. Les questions qui se posent sont : quel niveau d’influence je souhaite exercer ? , Quel niveau d’impact souhaitez-vous ? Pr\u00e9f\u00e9rez-vous exercer une influence sur les autres en donnant des instructions, en dirigeant leur activit\u00e9, en prenant des d\u00e9cisions pour vous ou les autres ou pr\u00e9f\u00e9rez-vous ne pas exercer d’influence en vous laissant guider par les autres, en \u00e9vitant les situations dans lesquelles vous devez prendre des responsabilit\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des sentiments, la dimension de base est celle de la comp\u00e9tence. On se sent comp\u00e9tent quand on se sent autonome, capable de faire face aux situations pour satisfaire nos d\u00e9sirs ou pr\u00e9venir les difficult\u00e9s, prendre des d\u00e9cisions pour g\u00e9rer les probl\u00e8mes qui surviennent, quand on me donne des responsabilit\u00e9s, quand on me permet d’entreprendre seul, et quand je re\u00e7ois des compliments sur la qualit\u00e9 de mon travail. La peur li\u00e9e au sentiment d’incomp\u00e9tence ou de la non ma\u00eetrise des \u00e9v\u00e9nements est celle de l’humiliation<\/p>\n\n\n\n

Au niveau du concept de soi, on trouve la notion d’auto-contr\u00f4le, de ma\u00eetrise de soi, de d\u00e9termination personnelle, d’expression spontan\u00e9e de soi. Les individus s’imposent un degr\u00e9 variable de retenue dans l’expression de leurs pens\u00e9es et ressentis.<\/p>\n\n\n\n

Une perte de contr\u00f4le de soi, par exemple sous l’effet de l’alcool, peut g\u00e9n\u00e9rer des comportements anti-sociaux d’agressivit\u00e9 ou de violence. Trop d’auto-contr\u00f4le se manifeste par une inhibition, des rigidit\u00e9s, l’absence de spontan\u00e9it\u00e9, et la non expression de soi. Le bon niveau de contr\u00f4le de soi est celui ou l’expression de soi permet de se d\u00e9velopper en respectant son entourage. Nous pouvons choisir le degr\u00e9 d’expression de soi (\u00eatre libre de faire ce qu’on a envie de faire et de s’arr\u00eater quand on le souhaite), en fonction de la situation.<\/p>\n\n\n\n

Le besoin interpersonnel d’affection<\/h3>\n\n\n\n

C’est le besoin interpersonnel d’\u00e9tablir et de maintenir une relation satisfaisante avec les autres au niveau affectif de l’intimit\u00e9, de l’amour. Ce besoin met en jeu des crit\u00e8res Ouverture \/ Fermeture.<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des comportements, le besoin d’affection va se mesurer par un niveau d’ouverture -sinc\u00e9rit\u00e9 sen fonction des diff\u00e9rents contextes . Les questions qui se posent sont : quel niveau d’intimit\u00e9 souhaitez vous ? Aimez-vous les relations dans lesquelles vous pouvez parler de vos sentiments, pens\u00e9es, de vos secrets tr\u00e8s personnels ou avoir des relations plus distantes ?<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des sentiments, la dimension de base est celle de la sympathie ou de l’amabilit\u00e9, c’est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un climat de confiance dans lequel un individu va s’appr\u00e9cier. On appr\u00e9cie une personne si on s’appr\u00e9cie dans notre fa\u00e7on de nous comporter avec l’autre et on se sent appr\u00e9ci\u00e9 des autres lorsqu’ils recherchent notre compagnie, notre amiti\u00e9 et se confient facilement \u00e0 nous. La peur li\u00e9e au sentiment d’\u00eatre antipathique, non reconnu et non consid\u00e9r\u00e9 est celle du rejet.<\/p>\n\n\n\n

Au niveau du concept de soi, on trouve la notion de prise de conscience de ce qui se passe en soi, de connaissance de soi. Cette ouverture \u00e0 soi permet d’\u00eatre en contact avec nos pens\u00e9es, nos ressentis, nos croyances, nos motivations. Etre trop peu conscient de ce qui se passe en soi, c’est \u00eatre \u00e9tranger \u00e0 soi, ne pas savoir qui on est, avec la difficult\u00e9 \u00e0 \u00eatre clair, lucide et sinc\u00e8re avec soi-m\u00eame. Etre trop conscient de ce qui se passe en soi se manifeste par une trop grande introspection avec une perte d’attention et de contact \u00e0 ce qui se passe dans le monde ext\u00e9rieur. Le bon degr\u00e9 de conscience de soi est celui qui permet de se sentir bien dans sa peau pour exprimer le meilleur de soi. Nous pouvons choisir le degr\u00e9 de conscience de ce qui se passe en soi ou en dehors de soi en fonction de la situation.<\/p>\n\n\n\n

L’estime de soi et les niveaux d’ouverture et de v\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L’estime de soi est d\u00e9termin\u00e9e en grande partie par l’\u00e9cart qui existe entre une identit\u00e9 pr\u00e9sente \u00ab la personne que je suis \u00bb et une identit\u00e9 d\u00e9sir\u00e9e \u00ab la personne que je souhaite \u00eatre \u00bb. A la base de l’estime de soi, il y a l’appr\u00e9ciation de sa propre valeur et la reconnaissance lucide (avec les qualit\u00e9s et d\u00e9fauts) que nous sommes comme quelqu’un d’important, de capable et d’aimable.<\/p>\n\n\n\n

Une faible estime de soi conduit \u00e0 grossir ses faiblesses, minimiser ses qualit\u00e9s, \u00e0 un manque de confiance pour pendre des risques, et au d\u00e9veloppement de m\u00e9canismes de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

Une bonne estime de soi donne l’envie de d\u00e9velopper son potentiel, la confiance n\u00e9cessaire \u00e0 la prise de risque, \u00e0 l’acceptation des critiques, \u00e0 la capacit\u00e9 \u00e0 donner et recevoir des directives et \u00e0 s’exprimer de fa\u00e7on ouverte.<\/p>\n\n\n\n

Selon W., SCHUTZ pour augmenter son estime de soi, il convient de faire une description claire et pr\u00e9cise de soi, comme on peut le faire avec le concept de soi. W. SCHUTZ propose \u00e9galement d’explorer les \u00e9carts entre le Moi souhait\u00e9 \u00ab la personne que veux \u00eatre \u00bb et le Moi non souhait\u00e9 \u00ab la personne que je ne veux pas \u00eatre \u00bb pour nous aider \u00e0 progresser vers un Moi qui nous attire plus et une meilleure estime de soi.
W. SCHUTZ insiste \u00e9galement sur le fait que ce qui nous emp\u00eache de changer sont les b\u00e9n\u00e9fices que nous avons \u00e0 rester comme nous sommes. La mise en \u00e9vidence de ces b\u00e9n\u00e9fices secondaires permet d’identifier et de modifier \/ recadrer les croyances limitantes qui freinent notre d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u00e9velopper l’estime de soi, W. SCHUTZ valorise avant tout l’ouverture \u00e0 soi-m\u00eame et aux autres ainsi que la v\u00e9rit\u00e9 et l’honn\u00eatet\u00e9 dans les \u00e9changes \u00ab Lorsque les individus gagnent en lucidit\u00e9 personnelle et en estime d’eux m\u00eames, ils s’ouvrent d’avantage aux autres et deviennent plus honn\u00eates avec autrui. Ils r\u00e9orientent l’\u00e9nergie qu’ils utilisaient auparavant pour se d\u00e9fendre et, pour dissimuler ou pour g\u00e9rer des conflits interpersonnels vers un travail plus productif \u00bb . Etre honn\u00eate, ou se d\u00e9voiler, c’est choisir de partager avec autrui ce dont nous sommes conscients, notre \u00ab degr\u00e9 de contact avec ce qui est \u00bb<\/p>\n\n\n\n

W. SCHUTZ nous invite \u00e0 prendre conscience que les peurs qui se rattachent \u00e0 la perception de notre importance, comp\u00e9tence et sympathie sont \u00e0 l’origine des interpr\u00e9tations que nous faisons des comportements de l’autre,
Etre honn\u00eate dans sa mani\u00e8re de communiquer d\u00e9pend donc du degr\u00e9 de conscience de soi-m\u00eame et W. SCHUTZ distingue sept niveaux de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Niveau <\/strong><\/td>Non conscience<\/td>Je ne suis pas conscient de ce qui est<\/td>Mr X me parle<\/td><\/tr>
Niveau 0<\/strong><\/td>R\u00e9tention<\/td>Je suis conscient et ne dis rien<\/td>Silence<\/td><\/tr>
Niveau 1<\/strong><\/td>Jugement<\/td>Vous \u00eates un …… .<\/td>Idiot<\/td><\/tr>
Niveau 2<\/strong><\/td>Ressenti<\/td>Je ressens …… .<\/td>De la col\u00e8re<\/td><\/tr>
Niveau 3<\/strong><\/td>Rationalisation<\/td>Parce que …… .<\/td>Vous me cachez des choses<\/td><\/tr>
Niveau 4<\/strong><\/td>Partage des interpr\u00e9tations<\/td>J’ai l’impression que vous pensez que …… .<\/td>Je suis incomp\u00e9tent<\/td><\/tr>
Niveau 5           
<\/strong><\/td>		Perception des peurs               <\/td>J’ai peur d’\u00eatre …… .<\/td>Incomp\u00e9tent<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

C’est principalement ce qu’on choisit de ne pas voir et de ne pas traiter qui g\u00e9n\u00e8re nos comportements d\u00e9fensifs (d\u00e9ni, projection, d\u00e9placement, identification, compensation, masochisme) qui eux-m\u00eames produisent les conflits.<\/p>\n\n\n\n

La notion de choix est centrale dans le travail de W. SCHUTZ Ce qui nous arrive d\u00e9pend en premier lieu de nous-m\u00eame car chaque individu peut choisir d’\u00eatre conscient de ses comportements, de ses sentiments, de ses pens\u00e9es, de ses croyances, dont celles qu’il cherche \u00e0 masquer \u00e0 tout prix, ou de choisir de ne pas savoir que qu’il a le choix. Les vraies limites du potentiel humain serait celles de nos croyances.<\/p>\n\n\n\n

Les b\u00e9n\u00e9fices d’une formation \u00e0 l’El\u00e9ment Humain<\/h2>\n\n\n\n
  • Exp\u00e9rimenter des outils de changements individuels et collectifs<\/li>
  • Utiliser des grilles d’analyse rapide et objective des situations et des comportements individuels<\/li>
  • Prendre conscience de ses modes de fonctionnement gr\u00e2ce \u00e0 des exercices simples.<\/li>
  • Savoir passer de l’analyse \u00e0 la mise en oeuvre des changements<\/li>
  • Augmenter sa lucidit\u00e9 sur soi et sur les relations interindividuelles<\/li>
  • Avoir une plus grande lucidit\u00e9 par rapport \u00e0 ses comportements et leur impact chez les autres<\/li>
  • D\u00e9velopper grandement son niveau de sinc\u00e9rit\u00e9 dans ses relations<\/li>
  • Savoir harmoniser sa relation \u00e0 soi et aux autres<\/li>
  • Identifier ses ressentis au cours d’une relation et leur impact au sein d’un groupe<\/li>
  • D\u00e9velopper son estime de soi et la confiance en soi<\/li>
  • Questionner ses choix et orientations de vie<\/li>
  • Clarifier et d\u00e9velopper sa d\u00e9termination personnelle et ses choix<\/li>
  • Pr\u00e9ciser ses besoins propres, identifier ses m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/li>
  • Accro\u00eetre son implication personnelle et favoriser une image positive de soi<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    La p\u00e9dagogie tr\u00e8s novatrice associe la visualisation exploratoire des concepts abord\u00e9s, des autodiagnostics valid\u00e9s de fa\u00e7on scientifique, des feed-backs en petits groupe, des exercices de mise en situation, des relaxations int\u00e9gratives avec un r\u00e9sum\u00e9 de ce qui s’est pass\u00e9 dans le groupe.<\/p>\n\n\n\n

    Qui est Will SCHUTZ ?<\/h2>\n\n\n\n

    William Carl SCHUTZ (1925-2002) est n\u00e9 \u00e0 Chicago. IL fit des \u00e9tudes de psychologie et re\u00e7u son PhD en 1951. Apr\u00e8s avoir servi la Marine US de 1944-46, il collabora \u00e0 partir de 1951 avec le Laboratoire de recherches Navales de Washington DC pour mener des travaux sur le comportement des individus en groupes. Il a par exemple travaill\u00e9 sur la constitution des \u00e9quipages des sous-marins. Ces recherches et son expertise des statistiques lui a permis de d\u00e9velopper le questionnaire FIRO-B<\/p>\n\n\n\n

    Il a men\u00e9 une carri\u00e8re de chercheur et d’enseignant \u00e0 l’Universit\u00e9 de Harvard, Berkeley, Antioch, San Francisco, Chicago, et la Facult\u00e9 de m\u00e9decine d’Einstein. Il a \u00e9crit huit livres dont \u00ab\u00a0Joy\u00a0\u00bb en 1967, \u00ab\u00a0Here Comes Everybody\u00a0\u00bb en 1971, \u00a0\u00bb Profond Simplicity\u00a0\u00bb en 1979, \u00ab\u00a0The Truth Option\u00a0\u00bb en 1984 et \u00a0\u00bb The Human Element\u00a0\u00bb en 1994.<\/p>\n\n\n\n

    Entre 1967 et 1975, il a quitt\u00e9 la vie universitaire pour devenir r\u00e9sident de l’Institut d’Esalen en Californie. Avec Fritz PERLS et d’autres enseignants de cet institut, il fut le fondateur et le promoteur du mouvement du potentiel humain. En collaborant avec Abraham Maslow , Ida Rolf, Moshe Feldenkrais , Fritz Perls , Timothy Leary et Alexandre Lowen , il a int\u00e9gr\u00e9 dans ses recherches un grand choix de disciplines.<\/p>\n\n\n\n

    La publication en 1967 de son ouvrage \u00ab\u00a0la Joie\u00a0\u00bb contribua \u00e0 rendre W. Schutz tr\u00e8s m\u00e9diatique et \u00e0 faire conna\u00eetre ses travaux dont l’id\u00e9e centrale et nouvelle \u00e0 l’\u00e9poque \u00e9tait que \u00ab dire la v\u00e9rit\u00e9 peut r\u00e9soudre un grand nombre de probl\u00e8mes \u00bb . Quand il quitta Esalen, Will con\u00e7u et d\u00e9veloppa le \u00ab Wholistic Studies Program \u00bb \u00e0 l’Universit\u00e9 Antioch de San Francisco, qui eu un fort retentissement et attira des \u00e9tudiants du monde entier.<\/p>\n\n\n\n

    Will Schutz a consacr\u00e9 les 20 derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie \u00e0 des recherches sur l’am\u00e9lioration du travail des \u00e9quipes dans les organisations. En s’appuyant sur les Tests du FIRO, il a b\u00e2tit une m\u00e9thodologie d’apprentissage syst\u00e9mique \u00ab L’El\u00e9ment Humain \u00bb qui d\u00e9crit les comp\u00e9tences relationnelles cl\u00e9 pour d\u00e9velopper le leadership et le travail des \u00e9quipe<\/p>\n\n\n\n

    L’\u00c9l\u00e9ment Humain de W. Schutz est diffus\u00e9 dans 20 pays, est enseign\u00e9 par un r\u00e9seau international de formateurs certifi\u00e9s, aupr\u00e8s des plus grandes entreprises (La NASA, Proctor et Gamble, Chubb, Xerox, L’Op\u00e9ra de Sydney en Australie, Unilever au Br\u00e9sil, Volvo en Su\u00e8de et Mitsubishi au Japon. )<\/p>\n\n\n\n

    En 2001 le cabinet de conseil japonais BCon International a acquis l’entreprise Will Schutz Associates avec le but d’assurer un d\u00e9veloppement international \u00e0 l’\u00c9l\u00e9ment Humain.<\/p>\n\n\n\n

    Bibliographie<\/h3>\n\n\n\n

    Schutz W.C, Joie L’Epi, Paris 1974 ( Epuis\u00e9)
    Schutz W.C, FIRO, WSA, 1958
    Schutz W.C, Profond Simplicity, WSA, 1998
    Schutz W.C, The Human Element, Jossey Bass Publishers 1994
    Schutz W.C, Elements of encounter, Joy Press 1973
    Schutz W.C, L’option v\u00e9rit\u00e9, Le jour, Paris, 1990
    Cornet Virginie et Auriol Philippe, Le Parler-Vrai ESF 1995
    Duluc A,Leadership et Confiance Dunod 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Jean-Luc Monsemp\u00e8s Dans son ouvrage publi\u00e9 en 1994 \u00ab L’El\u00e9ment Humain : Estime de soi, productivit\u00e9 et r\u00e9sultat d’exploitation\u00bb, Will Schutz d\u00e9crivait les liens pouvant exister entre l’estime de soi,<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8105,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[365],"tags":[],"class_list":["post-4794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intelligence"],"yoast_head":"\nLe mod\u00e8le de l'El\u00e9ment Humain de Will SCHUTZ - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Will Schutz d\u00e9crit les liens pouvant exister entre l\u2019estime de soi, la confiance des salari\u00e9s dans l\u2019entreprise et sa productivit\u00e9.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/modele-de-l-element-humain-de-will-schutz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le mod\u00e8le de l'El\u00e9ment Humain de Will SCHUTZ - 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