{"id":4773,"date":"2009-02-28T21:42:14","date_gmt":"2009-02-28T20:42:14","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2009\/02\/28\/le-genie-et-le-soi-generatif-interview-de-s-gilligan\/"},"modified":"2022-03-15T12:56:11","modified_gmt":"2022-03-15T11:56:11","slug":"le-genie-et-le-soi-generatif-interview-de-s-gilligan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/le-genie-et-le-soi-generatif-interview-de-s-gilligan\/","title":{"rendered":"Le G\u00e9nie et le Soi G\u00e9n\u00e9ratif- Interview de S.Gilligan"},"content":{"rendered":"

Une interview de r\u00e9alis\u00e9e par Siam Pope<\/strong><\/p>\n

Steve Gilligan PhD et Robert Dilts ont au d\u00e9part fait leurs \u00e9tudes ensemble, et ont \u00e9t\u00e9 tous les deux au d\u00e9marrage de la PNL avec Richard Bandler et John Grinder. Robert a continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper sa vision de la PNL, en travaillant \u00e0 travers le monde sur des domaines concernant la th\u00e9rapie, l\u2019 \u00e9ducation et les affaires. Steve fut l\u2019\u00e9l\u00e8ve de Milton Erickson avant de d\u00e9velopper sa propre approche de la \u00ab Relation \u00e0 Soi \u00bb en psychoth\u00e9rapie. Aujourd\u2019hui ces deux pionniers du d\u00e9veloppement personnel rassemblent leur expertise, explorent des aires de chevauchement de deux secteurs passionnants.<\/p>\n

Q : Vous avez d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 avec Robert Dilts. Qu\u2019y a-t-il de particulier pour vous dans le fait d\u2019animer avec lui cette formation sur le \u00ab G\u00e9nie et Soi G\u00e9n\u00e9ratif \u00bb ?<\/strong> .<\/p>\n

SG<\/strong> : – Robert et moi refaisons un long chemin. Nous \u00e9tions tous les deux des \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 de Santa Cruz, et tous les deux des \u00e9tudiants de Bandler et de Grinder. J\u2019ai quitt\u00e9 Santa Cruz en 1977, et je n\u2019ai pas vraiment eu de contact avec Robert pendant presque 20 ans. Nous sommes tomb\u00e9 l\u2019un sur l\u2019autre lors d\u2019un congr\u00e8s \u00e0 Orlando en Floride, et avons rattrap\u00e9 le temps perdu \u00e0 propos de ce que chacun faisait. Nos \u00e9tudiants communs nous disaient \u00e0 tous deux au fil des ann\u00e9es, combien nos travaux respectifs \u00e9taient compl\u00e9mentaires, et nous avons d\u00e9couvert avec plaisir qu\u2019il en \u00e9tait ainsi. Aussi avons-nous d\u00e9cid\u00e9 de mener des enseignements ensemble, ce que nous avons fait p\u00e9riodiquement depuis lors.
\nUn point de jonction cl\u00e9 se trouve dans les id\u00e9es de \u00ab g\u00e9nie \u00bb et de \u00ab g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9. \u00bb Robert a r\u00e9alis\u00e9 des travaux vraiment remarquables sur de grands g\u00e9nies, et j’avais travaill\u00e9 depuis longtemps sur cette id\u00e9e d’un Soi G\u00e9n\u00e9ratif. Aussi c\u2019est un th\u00e8me qui excite vraiment notre curiosit\u00e9 \u00e0 tous les deux.<\/p>\n

Q : Quelle serait la qualit\u00e9 \u00e9mergente particuli\u00e8re r\u00e9sultante de cette association ?<\/strong><\/p>\n

SG<\/strong> : une meilleure compr\u00e9hension multi-niveaux de ce que signifie \u00eatre un g\u00e9nie dans n\u2019importe domaine important pour vous – le travail, les relations, la famille, le mariage, les arts, la sant\u00e9, les changements politiques, etc. Chacun de ces domaines contient plein de d\u00e9fis et de difficult\u00e9s.
\nL\u2019id\u00e9e globale de g\u00e9n\u00e9rativit\u00e9 ou de g\u00e9nie pose la question du comment vous mettez sur pieds un certain contexte profond\u00e9ment cr\u00e9ateur, et \u00e9galement un ensemble d\u2019aptitudes, pour g\u00e9rer des probl\u00e8mes et des opportunit\u00e9s sans y \u00eatre coinc\u00e9. Nous disons alors que le probl\u00e8me devient la solution ; cela signifie que tout ce qui se pr\u00e9sente constitue une opportunit\u00e9 de cr\u00e9er, de grandir et de changer. Dans le travail que j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 sur le Soi G\u00e9n\u00e9ratif, nous disons que quelque soit la taille du probl\u00e8me, le Soi est toujours plus important – le champ du Soi poss\u00e8de \u00e0 la fois plus de largeur et plus de profondeur que le probl\u00e8me. Quand vous pouvez vous centrer et vous \u00e9tendre dans le champ G\u00e9n\u00e9ratif, vous trouvez une nouvelle capacit\u00e9 \u00e0 penser, \u00e0 ressentir, et de r\u00e9ponse. C\u2019est ce qui fait partie de ce que nous appelons le \u00ab g\u00e9nie. \u00bb<\/p>\n

Q : On pourrait dire que votre approche de la transe profonde et que la solide et d\u00e9taill\u00e9e approche cognitive de Robert sont presque en polarit\u00e9 – comment voyez-vous cela ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong> : H\u00e9 bien, je ne dirais pas tout \u00e0 fait cela. Je ne pense pas que ce soit le cas, m\u00eame si en surface il peut sembler que l\u2019approche de Robert soit plus orient\u00e9e d\u00e9tail et la mienne plus orient\u00e9e processus. En fait, je pense que la PNL Syst\u00e9mique et la compr\u00e9hension bas\u00e9e sur la notion de champs constituent des contributions majeures de Robert et de Judith DeLozier \u00e0 la PNL C’est quelque chose de profond\u00e9ment implicite dans tout ce que fait Robert, et toutes ses descriptions des aptitudes techniques sont enracin\u00e9es dans cette compr\u00e9hension contextuelle. Alors que je peux sembler mettre plus l\u2019accent sur la notion de champ et de \u00ab l\u2019\u00e9coute de l\u2019inconscient \u00bb, tout ceci reste sur des niveaux multiples d\u2019aptitudes subtiles pour organiser et guider l\u2019attention. Rester pr\u00e9sent d’une mani\u00e8re cr\u00e9ative dans des conditions difficiles exige \u00e0 la fois une vision large et une attention aux micro-d\u00e9tails. Je pense que Robert et moi mettons l\u2019accent profond\u00e9ment sur les m\u00eame choses, m\u00eame si nous pouvons avoir des mani\u00e8res compl\u00e9mentaires de dire cela.<\/p>\n

Q : De quelle mani\u00e8re anticipez-vous le plaisir d\u2019enseigner avec lui ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong>. – Robert comprend si profond\u00e9ment ce que je suis – et c’est une joie d\u2019\u00e9prouver cela. Je suis impressionn\u00e9 par sa fa\u00e7on si proche d\u2019\u00e9couter ce que je dis ; et puis quand nous enseignons \u00e0 nouveau ensemble, je suis encore plus surpris de ce qu’il a compris et int\u00e9gr\u00e9 de tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit. De m\u00eame, je suis toujours stup\u00e9fait de la mani\u00e8re de s\u2019exprimer de Robert. Je ne sais pas si c’est l’influence irlandaise, mais je pense qu’il pourrait s\u2019exprimer ind\u00e9finiment d’une mani\u00e8re cr\u00e9ative. Il semble puiser ses id\u00e9es sur l\u2019affirmation de la vie dans une source in\u00e9puisable, et il est si heureux et engag\u00e9 \u00e0 partager ces id\u00e9es avec d’autres ! Peut-\u00eatre qu\u2019une autre mani\u00e8re de dire cela est que Robert poss\u00e8de un ego remarquablement faible, coupl\u00e9 \u00e0 une immense intelligence. C’est un plaisir de partager une conversation avec une telle personne.<\/p>\n

En termes de style p\u00e9dagogique, nous nous compl\u00e9tons mutuellement. Il conduit l\u2019animation pendant un moment et je l\u2019accompagne en jouant la rythmique de la guitare, puis je deviens le chanteur principal, et parfois nous chantons des harmonies ensemble. C’est d\u2019ailleurs une m\u00e9taphore (rire) ; nous ne chantons pas r\u00e9ellement ensemble. Mais de toute fa\u00e7on, le tout est clairement plus grand que la somme des parties.<\/p>\n

Q : Avez-vous une id\u00e9e pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e de l\u00e0 ou vous allez pendant le s\u00e9minaire ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong> : j’ai toujours un plan et je n\u2019arrive jamais tout \u00e0 fait \u00e0 l’endroit pr\u00e9vu – ce qui je pense fait partie du processus cr\u00e9atif. On doit \u00eatre compl\u00e8tement pr\u00e9par\u00e9 et concentr\u00e9, avec des id\u00e9es claires sur la direction des choses. Mais vous n’\u00eates jamais le seul point de vue par rapport au sujet, aussi vous devez \u00e9galement permettre aux autres influences de contribuer au processus, ce qui fait que cela d\u00e9range vos plans du processus. Quand on demandait \u00e0 Errol Flynn, le grand \u00ab fier-\u00e0-bras \u00bb du cin\u00e9ma, comment il tenait une \u00e9p\u00e9e, il r\u00e9pondait qu’il avait toujours imagin\u00e9 qu’il tenait un oiseau. S’il serrait trop fortement, plus d’oiseau ; s’il tenait de fa\u00e7on trop l\u00e2che, plus d’oiseau. J’essaye de pratiquer ce principe \u00ab pas trop serr\u00e9, pas trop l\u00e2che\u00bb, dans n’importe quelle activit\u00e9 cr\u00e9atrice, y compris pendant l\u2019enseignements d\u2019un s\u00e9minaire. Trop serr\u00e9 dans le suivi rigide du plan, il n’y a aucune cr\u00e9ativit\u00e9 ; trop l\u00e2che, il n’y a aucune rigueur ou coh\u00e9rence.<\/p>\n

Q : Pourriez-vous en dire plus \u00e0 propos de cette id\u00e9e d\u2019un sponsor, dans la Relations \u00e0 Soi, faisant le voeu solennel d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent et constant ? C\u2019est tr\u00e8s intense, un grand engagement.<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong>. Notre vie est une grand engagement, mais qu\u2019en faites-vous ? La chose importante est de reconna\u00eetre que l’horloge tourne, c\u2019est seulement une question de moments qui passent avant que votre vie se termine. Ainsi, quand je travaille avec quelqu’un, la question est \u00ab Quel est votre place ? A quoi ressemble votre vie ? \u00bb Si vous ne posez pas cette question primaire, vous vous exposez seulement \u00e0 laisser plus de place \u00e0 une transe de moindre qualit\u00e9 et \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s malheureux et improductif. Et alors vous mourrez, et vous pierre tombale dit, \u00ab il a mang\u00e9 beaucoup de pommes chips, et puis il est mort\u00bb. Ou, \u00ab il s’est beaucoup plaint, et puis il est mort\u00bb. Ou, \u00ab elle a beaucoup regard\u00e9 la t\u00e9l\u00e9vision, et puis elle est morte\u00bb. La vie est pleine de personnes comme cela. Nous invitons vraiment les gens \u00e0 pr\u00eater l’attention, avec f\u00e9rocit\u00e9, tendresse, et espi\u00e8glerie, aux mod\u00e8les les plus profonds de votre vie.<\/p>\n

\u00c9coutez ce que les parents disent aux jeunes enfant, fa\u00eetes attention \u00e0, fa\u00eetes attention, fa\u00eetes attention ! ! Nous demandons aux gens de faire ceci avec une grande qualit\u00e9, de mani\u00e8re passionn\u00e9e et cr\u00e9atrice. Nous demandons aux gens de remarquer les incroyables mani\u00e8res diff\u00e9rentes d\u2019organiser et d\u2019utiliser leurs Soi cognitifs. La plupart d’entre avons appris \u00e0 penser au Soi cognitif principalement en termes de critiques, de distances, de jugements et de non engagements envers le monde – ou \u00e0 travers un consum\u00e9risme (dans lequel nous nous relaxons paressons), ou un fondamentalisme (nous attaquons ce qui est diff\u00e9rent) ou un intellectualisme (nous devenons froids et en retrait).
\nSi vous observez des g\u00e9nies ou des personnes g\u00e9n\u00e9ratives, elles tendent \u00e0 organiser leurs soi cognitifs de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019il soit enti\u00e8rement incarn\u00e9, passionn\u00e9, clair, sobre, et engag\u00e9 \u00e0 apporter dans le monde plus d’exp\u00e9riences d\u2019affirmation sur la vie. Quand nous perdons la trace de ces traditions de \u00ab g\u00e9nie \u00bb, les traditions n\u00e9gative de vie et d\u00e9shonorantes vont dominer. Regardez le monde autours de vous – l\u2019humain passionn\u00e9 reflue.
\nCela me rappelle les mots de W.B. Yeat \u00abThe second coming \u00bb<\/p>\n

\u00ab Turning and turning in the widening gyre
\nThe falcon cannot hear the falconer ;
\nMere anarchy is loosed upon the world
\nThe blood dimmed tide of innocence is loosed, and everywhere
\nThe ceremony of innocence is drowned.
\nThe best among us lack all conviction, while the worst
\nAre full of a passionate intensity \u00bb<\/p>\n

Au cours du s\u00e9minaire, nous examinons vraiment la capacit\u00e9 du soi cognitif \u00e0 \u00ab sponsoriser \u00bb et \u00e0 b\u00e9nir et transformer tout ce qu\u2019 il rencontre. Pour faire ceci, nous soulignons le fait qu’une des propri\u00e9t\u00e9s principales du soi cognitif de l’individu est en train d\u2019\u00eatre touch\u00e9e. Cela peut sembler \u00e9trange, mais pensez \u00e0 la fa\u00e7on dont vous rencontrez votre animal de compagnie quand vous rentrez du travail, ou \u00e0 la fa\u00e7on dont vous approchez un enfant de deux ans. Nous nous rendons compte intuitivement que notre esprit doit s\u2019\u00e9tendre et \u00ab touchez \u00bb l’animal de compagnie ou l’enfant en bas \u00e2ge afin d’\u00e9tablir le rapport et la communication. Tandis que nous nous permettons cela avec des animaux de compagnie et des enfants en bas \u00e2ge, nous avons en quelque sorte une r\u00e8gle qui dit que ce n\u2019est pas poli de faire cela avec des adultes ou avec un projet cr\u00e9ateur. Nous devons rompre cette r\u00e8gle inutile pour mettre ainsi l’\u00e9nergie de notre vie en lien avec tout ce que nous faisons, et faire ainsi une diff\u00e9rence cr\u00e9atrice.<\/p>\n

Q : Vous \u00eates un praticien engag\u00e9 dans l’art martial japonais de l’a\u00efkido. Est-ce en rapport avec l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9treindre votre adversaire ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong>. H\u00e9 Bien, pas tout \u00e0 fait. Comme pour n’importe quel principe cr\u00e9atif, il convient de trouver un point central qui permette une utilisation \u00e9quilibr\u00e9e de principes compl\u00e9mentaires. L\u2019A\u00eekido constitue une grande m\u00e9taphore pour examiner comment nous pouvons r\u00e9pondre aux attaques intenses d’une mani\u00e8re cr\u00e9atrice. Nous commen\u00e7ons par le principe, \u00ab se laisser tomber dans le centre, s\u2019\u00e9tendre dans le champ\u00bb. Cela signifie que vous ne vous accrochez pas aux attaques, mais que vous rentrez dans votre centre et puis dans l\u2019espace qui vous int\u00e8gre avec votre attaquant. Vous appliquez alors des principes tels que \u00ab la distance appropri\u00e9e\u00bb, qui signifie \u00eatre ni trop proche ni trop \u00e9loign\u00e9 ; \u00ab une extension d\u00e9tendue \u00bb, qui signifie \u00eatre totalement concentr\u00e9e mais pas musculairement bloqu\u00e9 ou rigide, \u00ab le m\u00e9lange, \u00bb qui signifie rejoindre le mod\u00e8le de l’attaque pour pouvoir le r\u00e9orienter ; et \u00ab rester connect\u00e9\u00bb, qui signifie ressentir le point de raccordement entre vous et votre partenaire- par exemple o\u00f9 il vous saisit – comme centre partag\u00e9 pour \u00ab donner et recevoir \u00bb des informations \u00e0 un niveau profond. L’id\u00e9e globale est d\u2019accueillir l’\u00e9nergie de l\u2019attaquant comme une opportunit\u00e9 d’appr\u00e9cier une relation et d\u2019aller vers un certain endroit int\u00e9ressant. Je pense que c’est une croyance de base du soi g\u00e9n\u00e9ratif. De nombreux entra\u00eenements sont n\u00e9cessaires pour pouvoir faire cela avec des \u00e9nergies difficiles et perturbatrices. Cela implique une \u00e9norme base de comp\u00e9tences, et pas simplement une philosophie g\u00e9n\u00e9rale. C’est pourquoi nous nous exer\u00e7ons. Et c’est pourquoi nous faisons ces ateliers.<\/p>\n

Q : Est-ce que ce sont l\u00e0 les aptitudes de base du Soi G\u00e9n\u00e9ratif ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong>. Oui, fondamentalement. En fait, je regroupe les aptitudes du Soi G\u00e9n\u00e9ratif en trois principes de base.
\nLe premier est le \u00ab centrage \u00bb dans le soi somatique. Ceci implique un lien et une communication profonde avec votre corps. Savoir se calmer, rester d\u00e9tendu sous l’effort, se connecter avec un autre \u00eatre somatique en laissant des exp\u00e9riences traverser votre corps, de fa\u00e7on \u00e0 activer des sch\u00e9mas arch\u00e9typaux de savoir et de r\u00e9ponses. Ainsi vous pouvez penser plus clairement, de fa\u00e7on moins anxieuse, et moins n\u00e9gative. Nous disons que lorsque vous \u00eates centr\u00e9, les bonnes choses tendent \u00e0 se produire ; et quand vous n’\u00eates pas centr\u00e9, les mauvaises choses tendent \u00e0 se produire.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de techniques est en rapport avec la \u00ab connexion au champ\u00bb. Ce principe concerne toujours l’ouverture \u00e0 quelque chose de plus grand que le probl\u00e8me. Quelque soit l\u2019objet de l\u2019attention de l\u2019esprit, un souvenir, une pens\u00e9e, une image, une douleur, vous pouvez vous entra\u00eener \u00e0 syst\u00e9matiquement \u00e9largir votre focalisation un peu au del\u00e0 de cette attention. Vous pouvez ainsi traiter quelque chose sans \u00eatre emprisonn\u00e9 par elle. Par exemple, si quelqu’un vous critique, l’esprit tend \u00e0 se bloquer sur cette personne. Il pense alors en termes, soit de \u00ab combat \u00bb (attaquant la personne) ou de \u00ab fuite \u00bb (se retirer de la conversation). Quand vous vous formez \u00e0 \u00e9largir votre champ, par exemple en vous focalisant doucement au del\u00e0 ou derri\u00e8re la personne tout en vous centrant, vous pouvez sentir l’attaquant sans \u00eatre verrouill\u00e9 dans son \u00ab induction n\u00e9gative\u00bb. Vous pouvez \u00eatre avec un probl\u00e8me sans devenir le probl\u00e8me. Le champ est une autre mani\u00e8re de parler de \u00ab l\u2019inconscient cr\u00e9ateur\u00bb. Il peut ressembler aux 3\u00e8me et 4\u00e8me positions de perception de la PNL. Certains \u00e9prouvent le champ en \u00e9tant en contact avec la nature, ou au cours de la pri\u00e8re, ou en jouant de la musique, ou au cours de l\u2019acte sexuel, ou en pr\u00e9sence d\u2019un ami. Nous insistons sur le comment apprendre \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 ce champ cr\u00e9ateur, non seulement dans des circonstances positives, mais \u00e9galement dans des circonstances n\u00e9gatives. Nous disons que quand vous restez reli\u00e9 au champ, les bonnes choses tendent \u00e0 se produire ; quand vous vous contractez le champ, les mauvaises choses tendent \u00e0 se produire. Avec des clients, n’importe quel blocage peut \u00eatre per\u00e7u comme si il y avait perte de contact avec le champ cr\u00e9atif et avec leur centre.<\/p>\n

La troisi\u00e8me cat\u00e9gorie de pratiques est en rapport avec le \u00absponsoring cognitif\u00bb. Nous envisageons le Soi cognitif comme un pont entre le centre et le champs. Sa responsabilit\u00e9 principale est d’introduire les dons et la bont\u00e9 du Soi dans le monde, tout en apportant la bont\u00e9 et les dons du monde au Soi. Il est comme une sage-femme. Il est la base de la cr\u00e9ativit\u00e9. Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont le Soi cognitif pourrait \u00eatre construit et utilis\u00e9 de tant de mani\u00e8res. Nous soulignons son utilisation cr\u00e9atrice en tant que sponsor de la vie. Nous envisageons de nombreuses techniques pour sponsoriser la vie. Au cours de la formation, nous demandons \u00e0 des participants d’identifier des domaines dans lesquels ils veulent sentir leur propre capacit\u00e9 au g\u00e9nie – et de voir comment incorporer ces principes du centrage, de la connexion au champ et du sponsoring cognitif.<\/p>\n

Q : \u00c0 votre s\u00e9minaire il y aura de nombreux coachs et th\u00e9rapeutes – comment voyez-vous cela ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong> : H\u00e9 bien, mes formations sont ouvertes aux deux, et j’attends cela avec int\u00e9r\u00eat. Je vois plus de similitudes que de diff\u00e9rences. Ce travail n’est pas r\u00e9parateur ou diagnostic, il ne consiste pas \u00e0 dire de fa\u00e7on intellectuelle aux gens ce qui ne va pas en elles. Il ne consiste \u00e9galement pas \u00e0 simplement sugg\u00e9rer un comportement ou des changements cognitifs. Il consiste \u00e0 aller profond\u00e9ment au noyau de son centre cr\u00e9atif, \u00e0 un endroit au del\u00e0 des probl\u00e8mes ou d’autres cadres cognitifs, pour ainsi apprendre \u00e0 dresser les chevaux sauvages de la cr\u00e9ativit\u00e9 profonde, en \u00ab murmurant aux chevaux\u00bb. Il se focalise vraiment sur des questions de performance, c’est-\u00e0-dire, comment et o\u00f9 voulez-vous \u00eatre diff\u00e9rent dans le monde ? et puis il vous invite alors \u00e0 prendre l’itin\u00e9raire du g\u00e9nie pour y arriver.<\/p>\n

Q : Que pensez-vous de la PNL aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n

S.G<\/strong> : Bien, je ne pense pas que vous pouvez parler de PNL au singulier. Il y a de nombreuses et diff\u00e9rentes descriptions de la PNL, il me semble. Cela semble sain et in\u00e9vitable. Je pense qu\u2019une des mani\u00e8res de se tromper de certaines PNL \u00e9tait d\u2019insister sur une approche r\u00e9ductionniste et structurelle de l\u2019organisation du cerveau, et de dire que ce comportement a tel signification et tel autre signifie cela et ainsi de suite. Je sais que deux \u00ab parrains \u00bb de la PNL, Bateson et Erickson, se retourneraient dans leurs tombes devant une telle approche. Elle semble \u00e9galement si contraire \u00e0 l\u2019\u00e9nergie initiale de Bandler et de Grinder. Je veux dire que ces types faisaient feu de tous bois et s\u2019enflammaient vraiment pour toute description leur permettant d\u2019obtenir une connexion plus profonde, l\u00e0 o\u00f9 vous pouviez cr\u00e9er et vraiment jouer. C’est la prise de conscience que chaque th\u00e9orie est au mieux un po\u00e8me, et pas une description litt\u00e9rale.
\nLes gens aiment ce qu\u2019incarnent Robert, Judy, et Julian Russell, selon moi, les compr\u00e9hensions les plus utiles de la PNL. Comme support, le po\u00e8me d\u2019une expression cr\u00e9atrice. Quelque chose de toujours dans le flux, en changement, et pas incrust\u00e9 dans la pierre. Ces approches, je les aime et les appr\u00e9cie vraiment.<\/p>\n

Q : Avez-vous entendu parler du travail d’Arnie Mindell ? Il parle \u00e9galement abondamment du \u00ab du champ \u00bb et a beaucoup \u00e9crit sur le Shamanisme, le Bouddhisme Zen, le Tao et Jung. Il parle \u00e9galement abondament de l’activisme social.<\/strong><\/p>\n

S.G.<\/strong> – Je pense que Milton qu’Erickson, que je consid\u00e8re comme mon principal professeur, \u00e9tait fondamentalement un shamane. Il rentrait dans des transes tr\u00e8s profondes, profond\u00e9ment dans d’autres mondes comme profond\u00e9ment dans le monde du patient, et il utilisait l\u2019inconscient des gu\u00e9risons cr\u00e9atrices. J’ai d\u00e9but\u00e9 dans la tradition de Milton, mais cela a \u00e9t\u00e9 une long chemin pour moi. Je ne suis pas s\u00fbr que ce qu\u2019il faisait si profond\u00e9ment \u00e9tait \u00e9motionnellement sain. Je sais qu’il n’\u00e9tait pas bon pour moi de vivre aussi profond\u00e9ment dans la transe, et d\u2019avoir cela comme style de vie. Vous savez, je pense qu’un bon nombre de gens ont acc\u00e8s \u00e0 ces \u00e9tats en raison d\u2019une profonde blessure- avec une ouverture profonde sur l\u2019inconscient \u00e0 partir d\u2019une intense blessure -et ils deviennent des gu\u00e9risseurs incroyables pour d’autres. Mais dans mon cas, et peut-\u00eatre pour Milton, je ne sais pas, cela m\u2019a \u00e9loign\u00e9 de ma propre gu\u00e9rison. Le travail sur la Relation \u00e0 Soi que j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 en dehors de mon travail sur l\u2019hypnoth\u00e9rapie \u00e9ricksonienne, constituait une tentative pour introduire un peu plus d’\u00e9quilibre dans le processus. Marchant et travaillant dans les deux mondes-le monde des profondeurs et le monde de surface-en m\u00eame temps. En trouvant le point d’\u00e9quilibre entre ces deux mondes, et en ayant des aptitudes qui permettent un \u00e9change cr\u00e9atif \u00e0 travers les seuils. Ce que je pense, c\u2019est que c\u2019est vraiment un processus cr\u00e9atif.
\nJe pense que chacun devrait soigneusement consid\u00e9rer ceci . L\u2019Aikido a \u00e9t\u00e9 pour moi une sorte d\u2019\u00e9ducation tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle d\u2019Erickson. En restant dans le champ, dans une connexion sensuelle avec le mouvement et les pulsations, tout en continuant \u00e0 recevoir et \u00eatre reli\u00e9 \u00e0 l’autre monde\u2026il m’emm\u00e8ne \u00e0 un endroit quelque peu diff\u00e9rent. Comment situer le Soi pour vraiment sentir cette intersection entre les deux mondes et faire une promenade dans tous les deux ? – il n’y pas une seule mani\u00e8re de faire cela.<\/p>\n

Interview r\u00e9alis\u00e9e par Siam Pope, pour le compte de PPD UK avant le s\u00e9minaire de formation de f\u00e9vrier 2003 sur le th\u00e8me \u00ab G\u00e9nie et soi G\u00e9n\u00e9ratif \u00bb et co-anim\u00e9 par Robert Dilts et Steve Gilligan.Article publi\u00e9 par PNL.Rep\u00e8re le\u00a017\/12\/2004
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Informations sur la formation de Stephen Gilligan <\/strong><\/p>\n

Stephen Gilligan anime tous les deux ans chez Institut Rep\u00e8re une formation certifiante de 12 jours (3 fois 4 jours) sur l’hypnose \u00e9ricksonienne.\u00a0L’art de l’hypnose \u00e9ricksonienne<\/a>.<\/p>\n

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