{"id":4715,"date":"2009-02-28T21:32:29","date_gmt":"2009-02-28T20:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2009\/02\/28\/estime-de-soi-et-pnl\/"},"modified":"2021-04-29T17:02:56","modified_gmt":"2021-04-29T15:02:56","slug":"estime-de-soi-et-pnl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/estime-de-soi-et-pnl\/","title":{"rendered":"Estime de soi et PNL"},"content":{"rendered":"

par JL Monsemp\u00e8s<\/strong><\/p>\n

\"JeanQuand on se pose la question \u00ab qui sommes-nous \u00bb, de nombreuses repr\u00e9sentations sensorielles, visuelles ou auditives apparaissent dans nos pens\u00e9es . L\u2019ensemble de ces repr\u00e9sentations nous concernant forment notre concept de soi ou image de soi. Lorsque l\u2019on se sent bien par rapport \u00e0 son concept de soi, on a une bonne estime de soi. L\u2019estime de soi est donc le jugement que nous portons sur l\u2019image que nous avons de nous m\u00eame. Une personne qui se per\u00e7oit comme discr\u00e8te (concept de soi), peut en \u00eatre satisfaite ou non (estime de soi). Une bonne estime de soi constitue le socle de notre efficacit\u00e9 personnelle, de notre \u00e9panouissement personnel, de notre motivation. Une bonne image de soi donne la confiance en soi pour r\u00e9sister aux tensions, pour utiliser de fa\u00e7on constructive les feed-back que notre environnement nous adresse, pour s\u2019affirmer et s\u2019exprimer de fa\u00e7on ouverte et sinc\u00e8re, pour \u00eatre soi-m\u00eame et agir de fa\u00e7on congruente, pour stimuler la prise de risque et l\u2019envie de d\u00e9velopper son potentiel. La Programmationn nneuro-linguistique apporte une structure pour mieux comprendre les probl\u00e8matiques li\u00e9es \u00e0 l’estime de soi, et propose de nombreuses techniques PNL pour y rem\u00e9dier.<\/p>\n

Distinguer le concept de soi et l\u2019estime de soi<\/h2>\n

Le concept de soi se constitue \u00e0 partir de nos multiples exp\u00e9riences de vie , de nos r\u00e9ussites et de ce que nous appelons nos \u00ab \u00e9checs \u00bb, des commentaires des autres sur nos comportements. Quatre caract\u00e9ristiques se d\u00e9gagent de l\u2019image de soi (1)<\/p>\n

– Nous sommes en constante recherche d\u2019informations sur nous-m\u00eame et sommes particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 ces informations, quelque soit le niveau de perception de ces informations.
\n– Nous maintenons la coh\u00e9rence de notre carte du monde en acceptant sans discernement les informations qui correspondent \u00e0 l\u2019opinion que nous avons de nous m\u00eame. Ces informations font donc l\u2019objet d\u2019un filtrage psychologique avec des s\u00e9lections, des omissions et des g\u00e9n\u00e9ralisations.
\n– Nous m\u00e9morisons avant tout les \u00e9v\u00e9nements qui nous concernent, c’est-\u00e0-dire  ceux qui font sens pour notre mod\u00e8le du monde.
\n– Nous manifestons de la r\u00e9sistance quand les informations que nous recevons sur nous, sont per\u00e7ues comme en contradiction avec l\u2019image que nous avons \u00e9labor\u00e9e de nous m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019image de soi n\u2019est pas fig\u00e9e, elle \u00e9volue en fonction de nos possibilit\u00e9s de varier nos perceptions de nous m\u00eame, tout en cherchant \u00e0 maintenir une coh\u00e9rence. La perception de soi conditionne la perception que nous avons des autres et de notre environnement. Une meilleure connaissance de soi constitue donc la premi\u00e8re \u00e9tape pour \u00e9largir notre capacit\u00e9 perceptuelle. Et plus la perception de soi sera positive, plus l\u2019estime de soi sera positive, et plus la perception des autres sera positive. La mauvaise estime que nous avons des autres est proportionnelle \u00e0 celle que nous avons de nous-m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019estime de soi provient des jugements que nous portons sur notre image de soi , en fonction de notre propre hi\u00e9rarchie de valeur. L\u2019estime de soi est donc le r\u00e9sultat de multiples mesures ou \u00e9valuation de nos images de soi sur une \u00e9chelle de valeur. L\u2019estime de soi est en lien \u00e9troit avec le sens que les individus ont de leur propre identit\u00e9 et leur mani\u00e8re de se percevoir. Elle est donc avant tout conditionn\u00e9e par les croyances sur notre propre valeur ou m\u00e9rite<\/p>\n

MASLOW et l\u2019estime de soi<\/h2>\n

\u00ab L\u2019estime de soi est \u00e0 l\u2019esprit ce que la nourriture est au corps \u00bb.<\/strong><\/p>\n

A. MASLOW<\/a> consid\u00e9rait l\u2019estime de soi comme un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de sa hi\u00e9rarchie des besoins humains de base, au sommet de laquelle on trouve l\u2019auto-actualisation de soi ou accomplissement de soi. Selon MASLOW, les besoins d’un niveau ne peuvent \u00eatre satisfaits que si les besoins du niveau inf\u00e9rieur l’ont \u00e9t\u00e9 auparavant. Une totale auto-actualisation de soi n\u2019est pas atteignable, ce terme d\u00e9signant plut\u00f4t l\u2019id\u00e9e d\u2019un processus en cours que nous poursuivons tout au long de notre vie. L\u2019auto-actualisation d\u00e9pend donc d\u2019un d\u00e9veloppement continuel de notre potentiel, et non pas d\u2019une tentative d\u2019\u00eatre parfait.<\/p>\n

La pyramide des besoins de A.MASLOW<\/strong><\/p>\n

\"figure_1_concept_soi\"<\/p>\n

Pour A. MASLOW<\/a>, la construction d\u2019une estime de soi constitue un des aspects les plus important du processus de croissance humaine. Son concept d\u2019estime de soi englobe le besoin de respect de soi, de confiance en soi, de pertinence de ses actions et de valeur personnelle ; tous ces facteurs \u00e9tant n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation de son accomplissement. La r\u00e9alisation d\u2019un certain niveau d\u2019estime de soi est n\u00e9cessaire au d\u00e9marrage du processus d\u2019auto-actualisation. L\u2019utilisation de plus en plus compl\u00e8te de notre potentiel nous permet de transformer nos comportements d\u2019\u00e9chec en comportements d\u2019auto-actualisation. En d\u00e9veloppant notre potentiel, on se nourrit soi-m\u00eame et on peut arriver \u00ab \u00e0 nous aimer nous-m\u00eame comme nous aimons Dieu \u00bb .
\nEn d\u00e9veloppant son potentiel, on appr\u00e9cie de plus en plus sa propre valeur, sa propre importance et on construit ainsi le socle d\u2019une bonne estime de soi.<\/p>\n

L\u2019estime de soi et la PNL<\/h2>\n

Pour Robert Dilts<\/a> (2), la hi\u00e9rarchie des besoins de Maslow poss\u00e8de de nombreuses similitudes avec son mod\u00e8le des niveaux logiques. Les diff\u00e9rents niveaux de besoins peuvent \u00eatre assimil\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d\u2019objectifs ou diff\u00e9rents niveaux d\u2019intentions positives. Le concept de soi est ici constitu\u00e9 par la carte que nous tra\u00e7ons de notre identit\u00e9 \u00e0 partir de nos croyances relatives \u00e0 nos potentiels et nos limitations. Les croyances soutiennent ou restreignent de nombreux aspects de notre identit\u00e9 et int\u00e8grent des caract\u00e9ristiques individuelles per\u00e7ues comme d\u00e9sirables ou pas. L\u2019estime de soi est donc en rapport avec le niveau de l\u2019identit\u00e9, et avec les croyances de la personne \u00e0 propos de son identit\u00e9. L\u2019estime de soi est l\u2019\u00e9cart existant entre l\u2019\u00e9tat pr\u00e9sent de la perception de mon identit\u00e9 et l\u2019\u00e9tat d\u00e9sir\u00e9 de cette perception. Et l\u2019auto-actualisation est semblable \u00e0 la qu\u00eate d\u2019une personne \u00e0 propos de sa vision, de sa mission et sa finalit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 est en relation avec le sens de qui nous sommes : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, \u00ab Quel est mon but ? \u00bb, \u00ab Quelles sont mes limites ? \u00bb. La perception de notre identit\u00e9 organise nos croyances, nos capacit\u00e9s, nos comportements en un syst\u00e8me unique. Le sens de notre identit\u00e9 est aussi en relation avec la perception de nous-m\u00eame dans des syst\u00e8mes plus vastes auxquels nous appartenons, ce qui d\u00e9termine le sens de notre mission ou de notre r\u00f4le.<\/p>\n

Une mauvaise estime de soi est donc li\u00e9e aux perceptions identitaires et celles-ci viennent souvent de la confusions de niveaux de logique et de la possibilit\u00e9 de fusionner deux niveaux logiques diff\u00e9rents : celui du sujet qui agit et celui de l\u2019objet de l\u2019action. Le sujet peut s\u2019identifier ou \u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 une partie de son environnement (un citadin, un marin, un campagnard, un alcoolique\u2026), \u00e0 ses comportements (joueur de foot, formateur, peintre, chanteur\u2026), \u00e0 ses capacit\u00e9s (d\u00e9cisionnaire, intellectuel, manager, vendeur, d\u00e9couvreur\u2026), \u00e0 ses valeurs ou croyances ( croyant, ath\u00e9e, de gauche ou de droite, lib\u00e9ral\u2026), et au r\u00f4le ou mission jou\u00e9e dans un syst\u00e8me plus vaste (familial, professionnel, g\u00e9ographique et racial, humain\u2026)
\nCes d\u00e9finitions constituent une partie de la \u00ab carte de l\u2019identit\u00e9 \u00bb, ou une carte de surface et sont potentiellement limitantes car incompl\u00e8tes.<\/p>\n

Niveaux logiques de la pens\u00e9e selon Robert DILTS<\/strong><\/p>\n

L’activit\u00e9 mentale est organis\u00e9e en niveaux d’abstraction ou niveaux logiques<\/a>. Chaque niveau ayant pour fonction de donner un cadre aux activit\u00e9s du niveau du dessous.<\/p>\n

\"figure_2_concept_soi\"<\/p>\n

Une mauvaise estime de soi est le plus souvent li\u00e9e aux croyances d\u2019une personne \u00e0 propos de ses capacit\u00e9s.
\nDans une situation donn\u00e9e une personne va juger l\u2019atteinte d\u2019un objectif impossible avec un sentiment \u00ab Je suis sans espoir \u00bb, car elle n\u2019a pas les capacit\u00e9s attendues \u00ab Je suis sans ressources \u00bb, ou car elle ne le  m\u00e9rite pas \u00ab Je suis sans valeur \u00bb
\nEn utilisant des processus d\u2019Omission, de G\u00e9n\u00e9ralisation, et de Distorsion, la personne va faire une mauvaise interpr\u00e9tation de la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, ce qu\u2019on d\u00e9nomme en Analyse Transactionnelle une \u00ab m\u00e9connaissance \u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. Les jugements polaires ou excessifs peuvent provenir d\u2019une contamination de nos processus internes par une instabilit\u00e9 \u00e9motionnelle ou une r\u00e9f\u00e9rence externe trop forte qui fait adopter sans nuances les opinions des autres.
\nPour Alexandre Dumas \u00ab une personne qui doute d\u2019elle-m\u00eame est comme un homme qui voudrait s\u2019engager dans les rangs de ses ennemis pour porter les armes contre lui-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n

Comment am\u00e9liorer l\u2019estime de soi avec la PNL<\/strong><\/p>\n

De nombreuses techniques et proc\u00e9dures PNL<\/a> peuvent contribuer \u00e0 d\u00e9velopper une bonne estime de soi. Il est souvent n\u00e9cessaire d\u2019identifier et de transformer les croyances et jugements qui sont dommageables pour l\u2019 estime de soi, avec les processus puissants propos\u00e9s par R. Dilts comme le R\u00e9-imprinting, le  cycle de Changement de Croyance, l\u2019Int\u00e9gration de Croyances en conflit, la Matrice de l\u2019Identit\u00e9.
\nD\u2019autres processus vont cr\u00e9er et renforcer les croyances facilitantes et les affirmations qui soutiennent l\u2019estime de soi et l\u2019auto-actualisation. (Alignement des niveaux logiques, Format G\u00e9n\u00e9ratif de la PNL, Core Transformation).
\nUn travail au niveau des capacit\u00e9s concernera la pens\u00e9e polaire ou dichotomique (la loi du tout ou rien). peut aider les gens a reconna\u00eetre et a changer les croyances. D\u2019autre technique comme la proc\u00e9dure d\u2019installation de croyance, le format g\u00e9n\u00e9ratif, peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour cr\u00e9er et renforcer des croyances facilitantes et des affirmations qui soutiennent l\u2019estime de soi et l\u2019auto actualisation. Au niveau des  capacit\u00e9s, un travail sur la pens\u00e9e polaire permet de retrouver plus de mesure sur nos appr\u00e9ciations. L\u2019exploration des repr\u00e9sentations sensorielles, et en particulier des sous-modalit\u00e9s de l\u2019identit\u00e9, permettent de pr\u00e9ciser le contour des fronti\u00e8res qui d\u00e9limitent votre identit\u00e9 de celle des autres (3).<\/p>\n

Jean Luc Monsemp\u00e8s, le 05\/10\/2005<\/strong><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong> : 1- MARKUS H et WURF E, cit\u00e9s dans l\u2019ouvrage de Sybil GEHIN M\u00e9thodes de communication interpersonnelles – Ed. Eska; 2- DILTS R et DELOZIER J \u00a0\u00bb Encyclopedia of Systemic NLP and NLP New Coding \u00a0\u00bb NLP UniversityPress ; 3- FEVRE L , SERVAIS C, SOTO G \u00a0\u00bb Guide du Ma\u00eetre-Praticien en PNL \u00a0\u00bb Ed Chronique Sociales<\/p>\n

Les formations du parcours PNL<\/a> : <\/strong>du technicien PNL au ma\u00eetre praticien PNL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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