{"id":4629,"date":"2009-02-28T21:20:50","date_gmt":"2009-02-28T20:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/institut-repere.com\/info\/2009\/02\/28\/le-chemin-de-pensee-de-darwin\/"},"modified":"2020-10-06T11:37:23","modified_gmt":"2020-10-06T09:37:23","slug":"le-chemin-de-pensee-de-darwin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-repere.com\/info\/le-chemin-de-pensee-de-darwin\/","title":{"rendered":"Le chemin de pens\u00e9e de Darwin"},"content":{"rendered":"\n

Strat\u00e9gies de g\u00e9nies et \u00ab\u00a0Syntaxe somatique\u00a0\u00bb, par Robert Dilts
<\/strong><\/p>\n

\"RobertLa PNL reconna\u00eet depuis longtemps l’influence de notre physiologie sur nos processus de pens\u00e9e. Les \u00ab\u00a0cl\u00e9s d’acc\u00e8s\u00a0\u00bb micro comportementales telles que les fameux mouvements oculaires d\u00e9crits par la PNL,  sont consid\u00e9r\u00e9es \u00e0 la fois comme le reflet d’un processus mental sp\u00e9cifique et le d\u00e9clencheur d’une activit\u00e9 mentale li\u00e9e au syst\u00e8me sensoriel de repr\u00e9sentation.  Avec ces indices physiques nous pouvons aussi bien d\u00e9tecter que faciliter certains aspects de nos strat\u00e9gies mentales. Ceci est l’un des fondements de l’aspect \u00ab programmation \u00bb de la \u00ab\u00a0programmation Neuro-Linguistique. \u00bb Ces micro-comportements ne sont pas les seuls types de lien entre le corps et l’esprit. Les disciplines comme la m\u00e9thode Feldenkrais, la m\u00e9thode Alexander, le yoga, l’a\u00efkido et la danse, explorent de nombreuses autres interactions entre le mouvement et les processus mentaux. Ces disciplines soulignent la nature syst\u00e9mique de nos corps, et se focalisent souvent sur la structure et la qualit\u00e9 du mouvement plut\u00f4t que sur une  partie sp\u00e9cifique du corps. La PNL a cependant encore beaucoup \u00e0 apprendre du r\u00f4le que jouent ces mouvements de la totalit\u00e9 du corps dans la pens\u00e9e humaine et l’aspect \u00ab programme \u00bb.<\/p>\n

J’ai r\u00e9cemment trouv\u00e9 un article dans le magazine Natural History qui apporte un exemple simple mais puissant du rapport entre les sch\u00e9mas g\u00e9n\u00e9raux du mouvement et notre mani\u00e8re de penser L’article est essentiellement consacr\u00e9 \u00e0 la maison de Charles Darwin (1809 – 1882), le biologiste et naturaliste anglais \u00e0 l’origine de la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution et de la s\u00e9lection naturelle. Darwin a acquis Down House quelques ann\u00e9es apr\u00e8s son retour de son voyage historique \u00e0 bord du  HMS Beagle. Darwin a consacr\u00e9 20 ans, apr\u00e8s son retour de voyages sur le HMS Beagle, \u00e0  travailler sur ses th\u00e9ories et leur rapport avec les preuves recueillie et les observations qu’il avait faites. C’\u00e9tait \u00e0 Down House qu’il a \u00e9crit son travail  \u00ab\u00a0Origine des esp\u00e8ces et \u00e9volution de l’homme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Peu apr\u00e8s son installation \u00e0 Downe, Darwin a construit un sentier de sable, qui d\u00e9crivait une petite boucle \u00e0 partir de sa maison, traversait un parc ombrag\u00e9 et retournait vers sa maison en longeant des pr\u00e9s ensoleill\u00e9s et entour\u00e9s d\u2019une haie. Il y fl\u00e2nait chaque jour en l’appelant son  \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb Souvent il empilait quelques pierres \u00e0 l’entr\u00e9e du chemin, et en faisait tomber une avec son b\u00e2ton de marche \u00e0 chaque fois qu’il avait achev\u00e9 un circuit. Il pouvait pr\u00e9voir un \u00ab probl\u00e8me \u00e0 trois pierres, \u00bb juste comme Sherlock Holmes avait les \u00ab probl\u00e8mes \u00e0  trois pipes, \u00bb et puis rentrait \u00e0 la maison  quand toutes les pierres avaient disparue<\/p>\n

En lisant cette description, il est facile d’imaginer Darwin, plong\u00e9 dans ses pens\u00e9es, cheminant le long de son \u00ab\u00a0chemin de sable\u00a0\u00bb et m\u00e9ditant sur quelques aspects fondamentaux de sa th\u00e9orie d’e l’\u00e9volution et de la s\u00e9lection naturelle. Le simple fait que Darwin ait appel\u00e9 ce chemin de sable son \u00ab chemin de pens\u00e9e \u00bb prouve qu’il consid\u00e9rait ses promenades le long de ce chemin comme ayant un lien significatif avec ses processus de pens\u00e9e. Du point de vue de la PNL, une question int\u00e9ressante serait \u00ab Quel est sp\u00e9cifiquement ce lien entre \u00ab penser \u00bb et \u00ab\u00a0marcher\u00a0\u00bb le long d’un tel chemin ? \u00bb<\/p>\n

<\/a>Mouvement et esprit<\/strong><\/h2>\n

L’approche habituelle de la PNL pour interpr\u00e9ter et utiliser le syst\u00e8me de relations entre la pens\u00e9e et le comportement a \u00e9t\u00e9 de relier des cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques de mouvements corporels (tels que des mouvements des yeux, les sch\u00e9mas respiratoires, les expressions du visage, les gestes, etc.) \u00e0 des activit\u00e9s mentales sp\u00e9cifiques ( ex. un mouvement oculaire vers le haut et la gauche accompagne la m\u00e9moire visuelle \u00bb, ou \u00ab se frotter le menton indique le dialogue interne \u00bb, ou \u00ab Une respiration ample et profonde am\u00e9liore l’acc\u00e8s aux ressentis \u00bb. La calibration de la PNL se focalise habituellement sur de tr\u00e8s subtils comportements et rep\u00e8re les micro-mouvements les plus brefs de notre processus de pens\u00e9e.
D’un autre c\u00f4t\u00e9, les mouvements physiques r\u00e9p\u00e9titifs et les activit\u00e9s  impliquant des groupes importants de muscles (marcher, nager, faire du v\u00e9lo, jouer au tennis, etc.), influencent totalement notre \u00e9tat d’esprit, et fournissent ainsi un contexte plus g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 nos processus de pens\u00e9e.<\/p>\n

Une profonde contemplation peut \u00eatre facilit\u00e9e par une activit\u00e9 r\u00e9p\u00e9titive comme fumer la pipe pour le personnage de fiction Sherlock Holmes. En plus de sa pipe, Holmes rapportait  avoir jou\u00e9 du violon face \u00e0 certaines situations difficiles.<\/p>\n

Des sch\u00e9mas similaires se retrouvent chez des personnages c\u00e9l\u00e8bres ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 comme Albert Einstein, qui jouait du violon pendant ses p\u00e9riodes de r\u00e9flexions intenses et qui affirmait qu’il s’agissait en quelque sorte d’une extension de sa pens\u00e9e  et que cela l’aidait \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes difficiles. Einstein aimait aussi naviguer r\u00e9guli\u00e8rement et prenait des notes sur son carnet quand le vent tombait. L\u00e9onard de Vinci jouait de la lyre. Mozart affirmait que beaucoup de ses plus belles cr\u00e9ations musicales lui \u00e9taient venues alors qu’il marchait ou se promenait dans une voiture \u00e0 chevaux. De m\u00eame que Darwin, d’autres penseurs c\u00e9l\u00e8bres, comme Emmanuel Kant, incluaient une promenade dans leur r\u00e9gime quotidien.
Personnellement, j’ai fait le lien imm\u00e9diatement avec le \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb de Darwin parce que j’ai eu mon propre \u00ab\u00a0chemin de r\u00eave\u00a0\u00bb pendant de nombreuses ann\u00e9es. Ma maison \u00e0 Santa Cruz en Californie est situ\u00e9e pr\u00e8s d’un grand parc et je cours \u00e0 travers les s\u00e9quoias chaque matin. Ce chemin a \u00e9t\u00e9 le berceau et la p\u00e9pini\u00e8re de nombreux s\u00e9minaires, logiciels, livres et articles.
Je nage aussi tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 certaines p\u00e9riodes de l’ann\u00e9e et je travaille \u00e0 la maison sur un appareil de musculation ; j’ai remarqu\u00e9 que diverses qualit\u00e9s de mouvement associ\u00e9es \u00e0 ces diverses activit\u00e9s semblaient m’apporter une qualit\u00e9 de pens\u00e9e particuli\u00e8re. Des activit\u00e9s physiques diff\u00e9rentes impliquant l’ensemble du corps semblent conduire \u00e0 l’acc\u00e8s et \u00e0 l’int\u00e9gration de processus mentaux diff\u00e9rents<\/p>\n

Lorsque j’ai \u00e9tudi\u00e9 l’efficacit\u00e9 du leadership, j’ai par exemple  interview\u00e9 le fondateur d’une tr\u00e8s grande compagnie maritime scandinave. Il affirmait qu’il utilisait diff\u00e9rentes activit\u00e9s physiques pour l’aider \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes vari\u00e9s. Pour certaines questions, il jouait au golf, pour d’autres il faisait du v\u00e9lo, etc.. Il \u00e9tait si sp\u00e9cifique au sujet de l’activit\u00e9 physique qui collait \u00e0 son probl\u00e8me qu’il pouvait dire: \u00ab\u00a0on peut \u00ab\u00a0golfer\u00a0\u00bb sur ce probl\u00e8me, pour celui-l\u00e0, il faut faire du v\u00e9lo.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il semble naturel de conclure que ce type d’activit\u00e9s physiques stimule et organise l’activit\u00e9 neurologique. En termes d’auto-organisation (th\u00e9orie syst\u00e9mique) on pourrait dire que certains mouvements cr\u00e9ent un \u00ab\u00a0bassin d’attraction\u00a0\u00bb qui permet une auto-organisation mentale.<\/p>\n

Certains vont plus loin et consid\u00e8rent que la pens\u00e9e est le mouvement et que la sagesse et l’intelligence proviennent de la qualit\u00e9 de ce mouvement. Il y a un vieux proverbe de Nouvelle Guin\u00e9e qui dit: \u00ab\u00a0Le savoir n’est qu’une vague rumeur tant qu’il n’est pas dans le muscle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

<\/a>\u00ab La syntaxe somatique \u00bb<\/strong><\/h2>\n

Ces observations ont conduit Judith DeLozier et moi-m\u00eame \u00e0 explorer un peu plus profond\u00e9ment les relations entre la pens\u00e9e et le mouvement, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 ce que nous avons appel\u00e9 la \u00ab\u00a0syntaxe somatique\u00a0\u00bb. Le terme \u00ab\u00a0somatique\u00a0\u00bb provient du mot grec \u00ab\u00a0soma\u00a0\u00bb qui signifie \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0syntaxe\u00a0\u00bb est aussi un mot grec qui signifie \u00ab\u00a0mettre en ordre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0arranger\u00a0\u00bb. Ainsi, la \u00ab\u00a0syntaxe somatique\u00a0\u00bb a trait \u00e0 l’organisation de la physiologie et la \u00ab\u00a0grammaire\u00a0\u00bb de notre \u00ab\u00a0langage corporel\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t que de s’occuper de d\u00e9tails, de micro-mouvements corporels, la syntaxe somatique met en relief les patterns g\u00e9n\u00e9raux et la formation de strat\u00e9gies cognitivo-somatiques (ou  \u00ab\u00a0esprit-corps\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Epist\u00e9mologiquement, la syntaxe somatique prend racine dans les th\u00e9ories de Noam Chomsky, le linguiste de la grammaire transformationnelle (1957-1965). Selon Chomsky, les exp\u00e9riences sensorielles et \u00e9motionnelles (structures profondes) peuvent \u00eatre exprim\u00e9es \u00e0 travers une grande vari\u00e9t\u00e9 de descriptions linguistiques (structures de surface). Les structures profondes atteignent la surface apr\u00e8s une s\u00e9rie de \u00ab\u00a0transformations\u00a0\u00bb. Ces transformations agissent comme des sortes de filtres sur les structures profondes qui sont de type exp\u00e9rientielles. Grinder et Bandler (1975) ont affirm\u00e9 que le mouvement de la structure profonde vers la surface implique n\u00e9cessairement les processus d’omission, de g\u00e9n\u00e9ralisation et de distorsion. De nombreux indices importants de la structure profonde, se refl\u00e8tent dans le langage verbal de la structure de surface (ex: les pr\u00e9dicats sensoriels).<\/p>\n

La syntaxe somatique applique ces principes du langage verbal (digital) \u00e0 l’expression kinesth\u00e9sique (analogique). Prenons un exemple du type de relation entre la \u00ab\u00a0structure profonde\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0structures de surface\u00a0\u00bb dans un syst\u00e8me kinesth\u00e9sique : la plupart d’entre nous avons appris \u00e0 \u00e9crire en utilisant notre main droite ou gauche. Pourtant, une fois que notre main a acquis cette capacit\u00e9, elle peut imm\u00e9diatement \u00eatre transf\u00e9r\u00e9e dans une autre partie de notre corps. Par exemple, vous pouvez facilement \u00e9crire votre nom dans le sable avec votre gros orteil gauche ou former des lettres avec un stylo dans la bouche, m\u00eame si la structure physique de ces parties du corps est fondamentalement diff\u00e9rente de celle de votre main. La structure profonde li\u00e9e \u00e0 la forme des lettres n’est pas stock\u00e9e dans un endroit pr\u00e9cis du corps. Elle peut \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 beaucoup de structures de surface.<\/p>\n

Un des buts de la syntaxe somatique est d’approfondir et d’\u00e9largir le \u00ab\u00a0bassin d’attraction\u00a0\u00bb d’un \u00e9tat interne particulier ou d’une ressource. La syntaxe somatique emploie le mouvement du corps comme un moyen de renforcer, d’int\u00e9grer et de g\u00e9n\u00e9raliser les ressources des niveaux les plus profonds. En explorant les variations dans la forme physiologique et l’organisation des mouvements associ\u00e9s \u00e0 un \u00e9tat particulier, nous pouvons par exemple apprendre \u00e0 mieux exprimer ou manifester cet \u00e9tat dans plus de situations et augmenter notre flexibilit\u00e9. De cette mani\u00e8re, la syntaxe somatique nous aide \u00e0 approfondir notre compr\u00e9hension et notre capacit\u00e9 \u00e0 utiliser le savoir en l’int\u00e9grant plus \u00ab\u00a0dans le muscle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

A un autre niveau, parce que le mouvement physique est plus une expression de type \u00ab\u00a0analogique\u00a0\u00bb (que digitale), il est plus syst\u00e9mique et non \u00ab\u00a0lin\u00e9aire\u00a0\u00bb. Par cons\u00e9quent, explorer la syntaxe somatique nous fait approcher de plus pr\u00e8s nos structures profondes exp\u00e9rientielles. Ainsi, une autre application de la syntaxe somatique consiste \u00e0 aider \u00e0 retrouver et exprimer des parties de notre structure profonde qui ont pu subir une omission ou une distorsion par d’autres formes d’expression. Selon les mots de la c\u00e9l\u00e8bre danseuse Isadora DUNCAN : \u00ab\u00a0Si je pouvais le dire, je n\u2019aurais pas besoin de le danser.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le corps comme syst\u00e8me de repr\u00e9sentation<\/strong><\/h2>\n

Un des principes de la syntaxe somatique est que le corps lui-m\u00eame est \u00ab\u00a0un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t qu’une simple coquille m\u00e9canique qui fait entrer et sortir des signaux en provenance et en direction du cerveau, la syntaxe somatique se repr\u00e9sente le corps comme un moyen de repr\u00e9senter et de traiter l’information.<\/p>\n

Selon la perspective PNL, toutes nos informations sur le monde qui nous entoure sont relay\u00e9es et achemin\u00e9es par nos sens jusqu’au cerveau o\u00f9 elles sont repr\u00e9sent\u00e9es et trait\u00e9es de mani\u00e8re centralis\u00e9e. La r\u00e9cente recherche, comme celle concernant le syst\u00e8me nerveux ent\u00e9rique qui entoure l’estomac, a d\u00e9montr\u00e9 qu’il y a une information sophistiqu\u00e9e qui est trait\u00e9e par des r\u00e9seaux r\u00e9partis \u00e0 travers tout le corps avec une structure dont la complexit\u00e9 correspond \u00e0 celle de notre cortex. Selon la syntaxe somatique, nous pouvons utiliser notre corps pour \u00e9laborer un mod\u00e8le du monde tout comme nous le faisons avec nos autres syst\u00e8mes de repr\u00e9sentation. Nous pouvons repr\u00e9senter des relations cl\u00e9s dans le monde autour de nous et dans notre histoire personnelle par des relations entre diff\u00e9rentes parties de notre corps. Par exemple, notre perception des relations entre notre m\u00e8re et notre p\u00e8re est repr\u00e9sent\u00e9e par les relations entre notre main droite et gauche ou entre notre poitrine et notre estomac.<\/p>\n

Pour comprendre la signification du \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb de Darwin, , il est \u00e9galement important de reconna\u00eetre que, en plus d’\u00eatre capable d’entrer, de traiter et de sortir de l’information, tous les syst\u00e8mes de repr\u00e9sentation ont la capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter l’information sous au moins deux formes : litt\u00e9ralement et m\u00e9taphoriquement. Chaque syst\u00e8me de repr\u00e9sentation peut constituer des cartes de la r\u00e9alit\u00e9 qui ont soit une correspondance directe soit une correspondance plus m\u00e9taphorique avec le ph\u00e9nom\u00e8ne qui est repr\u00e9sent\u00e9. Par exemple, nous pouvons visualiser les globules blancs de notre organisme comme si nous les avions vus au microscope ou comme des pieuvres ou des personnages gloutons d’un jeu vid\u00e9o type \u00ab\u00a0PacMan\u00a0\u00bb. De fa\u00e7on similaire, nous pouvons parler de notre cerveau de mani\u00e8re litt\u00e9rale comme d’un \u00ab\u00a0r\u00e9seau de neurones\u00a0\u00bb ou de mani\u00e8re plus figurative comme d’un \u00ab\u00a0ordinateur\u00a0\u00bb. De la m\u00eame fa\u00e7on, nous pouvons exp\u00e9rimenter une \u00e9motion particuli\u00e8re comme un ensemble de sensations kinesth\u00e9siques sp\u00e9cifiques ou comme un \u00ab\u00a0noeud\u00a0\u00bb \u00e0 l’estomac.<\/p>\n

En tant que syst\u00e8me de repr\u00e9sentation, notre corps poss\u00e8de une telle \u00ab\u00a0double capacit\u00e9\u00a0\u00bb. Nous pouvons exprimer des mouvements qui sont des r\u00e9ponses litt\u00e9rales \u00e0 une situation particuli\u00e8re ou cr\u00e9er des expressions corporelles qui sont plus m\u00e9taphoriques, comme dans une danse. Un \u00e9tat d’anxi\u00e9t\u00e9, par exemple, peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 litt\u00e9ralement en reproduisant les effets physiques qui accompagnent le sentiment d’anxi\u00e9t\u00e9 (comme la tension d’un groupe de muscles dans le visage ou les \u00e9paules) ou de mani\u00e8re figurative en pla\u00e7ant les bras sur la t\u00eate et les yeux comme pour se cacher de quelque chose de dangereux. Comme c ‘est le cas avec nos autres syst\u00e8mes de repr\u00e9sentation, les repr\u00e9sentations m\u00e9taphoriques sont souvent plus charg\u00e9es de sens et ont plus d’impact parce qu’elles v\u00e9hiculent de multiples niveaux d’informations).<\/p>\n

De ce point de vue, la promenade de Darwin le long de son \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une m\u00e9taphore physique en plus d’\u00eatre un moyen d’acc\u00e9der et de maintenir un \u00e9tat mental sp\u00e9cifique. Marcher le long d’un sentier peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 un processus lent et incr\u00e9mental. Un sentier a un commencement, une fin et des panneaux qui indiquent une direction menant quelque part. Si l’on examine ceci du point de vue de la \u00ab\u00a0syntaxe somatique\u00a0\u00bb, il n’est pas surprenant que Darwin en soit arriv\u00e9 \u00e0 percevoir l’\u00e9volution comme le r\u00e9sultat de lentes et infinit\u00e9simales variations. Sa th\u00e9orie de l’\u00e9volution est assez similaire \u00e0 une promenade le long d’un sentier. Il est clair que Darwin a fait \u00ab\u00a0\u00e9voluer\u00a0\u00bb sa propre pens\u00e9e le long de ce petit chemin sablonneux, lentement et m\u00e9thodiquement, faisant rouler des cailloux \u00e0 chaque fois qu’il compl\u00e9tait une boucle, un cycle de sa promenade, exactement de la m\u00eame fa\u00e7on qu’il concevait l’\u00e9volution.<\/p>\n

En fait, selon les propres descriptions de Darwin sur ses m\u00e9thodes de pens\u00e9e, ses th\u00e9ories elles-m\u00eames proviennent d’une sorte de \u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb des id\u00e9es. Comme Einstein, qui affirmait que \u00ab\u00a0l’imagination est plus importante que la connaissance\u00a0\u00bb, Darwin n’a pas tir\u00e9 ses th\u00e9ories d’un processus inductif consistant \u00e0 \u00e9valuer des faits et observer des sch\u00e9mas r\u00e9p\u00e9titifs, des structures. Au lieu de cela, il a cr\u00e9\u00e9 des th\u00e9ories directement sorties de son imagination puis a test\u00e9 leur validit\u00e9 en les comparant avec des faits observables. Selon le biographe de Darwin, Sir Gavin de Beer, \u00ab\u00a0la m\u00e9thode de Darwin \u00e9tait d’\u00e9chafauder une hypoth\u00e8se ce tout ce qui avait retenu son attention et ensuite d’en d\u00e9duire les cons\u00e9quences qu’elle impliquait, ce qui la refl\u00e9tait ou la v\u00e9rifiait.\u00a0\u00bb Les id\u00e9es qu’il retenait \u00e9taient celles qui collaient le mieux aux donn\u00e9es factuelles. Les id\u00e9es qui ne collaient pas aux faits mourraient sur le \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb de Darwin. Il n’est pas \u00e9tonnant alors que Darwin ait propos\u00e9 de \u00ab\u00a0s’adapter pour survivre\u00a0\u00bb comme m\u00e9canisme de base d’un lent et graduel processus d’\u00e9volution, dans la mesure o\u00f9 c’\u00e9tait le miroir de son propre processus de pens\u00e9e.<\/p>\n

Bien entendu, quand nous \u00ab\u00a0\u00e9chafaudons des hypoth\u00e8ses\u00a0\u00bb, elles ne viennent pas de n’importe o\u00f9. La source de ces id\u00e9es r\u00e9side dans l’activit\u00e9 de notre syst\u00e8me nerveux. Francis Bacon, homme de science et philosophe du 17\u00e8me si\u00e8cle, avait point\u00e9 le fait que notre syst\u00e8me nerveux tend \u00e0 projeter sa propre structure interne sur le monde plut\u00f4t que de r\u00e9colter objectivement des informations sur le monde ext\u00e9rieur. Cela \u00e9tant, l’ordre que nous percevons dans le monde ext\u00e9rieur nous en dit plus sur nous-m\u00eames que sur la r\u00e9alit\u00e9 objective. Bacon faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre croyance que nos perceptions \u00e9taient r\u00e9ellement des miroirs de la r\u00e9alit\u00e9 en parlant de \u00ab\u00a0l’Idole de la Tribu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Conclusions<\/strong><\/h2>\n

La syntaxe somatique \u00e9tudie la fa\u00e7on dont les mouvements peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour emmener le savoir dans le muscle, et pour aider \u00e0 extraire le savoir du muscle. C’est un moyen d’acc\u00e9der \u00e0 \u00ab\u00a0la sagesse du corps\u00a0\u00bb. Selon la syntaxe somatique, les structures r\u00e9p\u00e9titives de mouvements forment un cadre entourant un processus sp\u00e9cifique de pens\u00e9e, et ainsi influencent son terme. La vision de Darwin sur l’\u00e9volution suivait le mouvement du marcheur lent mais d\u00e9termin\u00e9. Au contraire, la conception de l’univers d’Einstein avait des caract\u00e9ristiques beaucoup plus li\u00e9es \u00e0 l’ex\u00e9cution d’une pi\u00e8ce musicale au violon (son activit\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e quand il r\u00e9fl\u00e9chissait) – chaque corde joue en relation avec toutes les autres pour cr\u00e9er la musique, et la relation entre chaque corde d\u00e9termine le succ\u00e8s du morceau. De la m\u00eame fa\u00e7on, en \u00e9tudiant les cahiers de notes de L\u00e9onard De Vinci, on a le sentiment que sa fa\u00e7on de dessiner a plus \u00e0 voir avec le jeu d’un instrument de musique qu\u2019avec l’ex\u00e9cution r\u00e9p\u00e9titive et m\u00e9thodique d’un circuit le long d’un chemin fix\u00e9 \u00e0 l’avance.<\/p>\n

L’outil le plus fondamental que nous ayons pour mener nos vies et construire notre futur est notre propre corps et notre syst\u00e8me nerveux. La manifestation de nos pens\u00e9es et de nos r\u00eaves peut probablement provenir, d’une certaine mani\u00e8re, de notre corps et de notre physiologie. Notre activit\u00e9 mentale devient manifeste dans le monde \u00e0 travers les mots que nous employons, le ton de voix, la posture, le mouvement de nos mains, etc. Et la mani\u00e8re dont nous utilisons ces instruments fondamentaux de notre vie est grandement influenc\u00e9e par les types de disciplines et d’activit\u00e9s physiques que nous pratiquons.<\/p>\n

Une vie intellectuelle saine et cr\u00e9ative est souvent accompagn\u00e9e de \u00ab m\u00e9ditation \u00bb d’un type ou d’un autre. A travers la lecture, la pri\u00e8re, ou simplement un moment de tranquillit\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la contemplation. Si le savoir a r\u00e9ellement besoin d’\u00eatre \u00ab\u00a0dans le muscle\u00a0\u00bb alors nous avons tous besoin de certains types de contextes pour pratiquer une \u00ab\u00a0m\u00e9ditation musculaire\u00a0\u00bb. Tout comme notre monde entre dans le prochain mill\u00e9naire, il semblerait que nous ayons tous besoin de d\u00e9velopper un peu de la sagesse des gens comme Einstein, Darwin et Da Vinci. Les le\u00e7ons que nous pouvons peut \u00eatre tirer du \u00ab\u00a0chemin de pens\u00e9e\u00a0\u00bb de Darwin peuvent nous aider dans notre propre \u00e9volution.<\/p>\n

<\/a>R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

Keeping Up Down House , Milner, R., Natural History, August, 1996, pp. 54-57.
Syntactic Structures, Chomsky, N., Mouton, The Hague, The Netherlands, 1957.
Aspects of the Theory of Syntax, Chomsky, N., The M.I.T. Press, Cambridge, Massachusetts, 1965.
The Structure of Magic Vol. I, Grinder, J. and Bandler, R.; Science and Behavior Books, Palo Alto, California, 1975.
Charles Darwin, de Beer, G., Encyclopedia Britannica, Volume 5, 1979, pp. 494-496.
Strategies of Genius Vols. I, II & III, Dilts, R., Meta Publications, Capitola, Ca., 1994-1995.<\/p>\n

Article publi\u00e9 avec l’autorisation de l’auteur. Pour toute information compl\u00e9mentaire, voir le site de Robert Dilts et nlpu <\/a><\/p>\n

Les formations PNL<\/a> : <\/strong>le parcours PN<\/a>L, du technicien au ma\u00eetre praticien PNL
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Strat\u00e9gies de g\u00e9nies et \u00ab\u00a0Syntaxe somatique\u00a0\u00bb, par Robert Dilts La PNL reconna\u00eet depuis longtemps l’influence de notre physiologie sur nos processus de pens\u00e9e. Les \u00ab\u00a0cl\u00e9s d’acc\u00e8s\u00a0\u00bb micro comportementales telles que<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[365],"tags":[],"class_list":["post-4629","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intelligence"],"yoast_head":"\nLe chemin de pens\u00e9e de Darwin - Institut Rep\u00e8re<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le chemin de pens\u00e9e de Darwin : strat\u00e9gies de g\u00e9nies et Syntaxe somatique Robert DiltsLa PNL reconna\u00eet depuis longtemps l'influence de notre physiologie sur nos processus de pens\u00e9e. 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